مصادر الشريعة المسيحية

مصادر
الشريعة المسيحية

1-
الكتاب المقدس: بعهديه القديم والجديد.. أي التوراة والانجيل.. وهو شريعة جميع
المسيحيين.

2-
قوانين الرسل: وهي الكتابات التي وضعت بين القرنين الثاني والرابع وهي (كتاب فقه
الرسل الاثنا عشر – الديسقولية ” تعاليم الرسل ” – المرسوم الكنسي
المصري – كتاب القواعد الكنسية – كتاب القواعد الشرعية اللاحقة للصعود).

3-
قرارات المجامع: وهي مجالس كانت تعقد بين رجال الكنيسة.. لوضع أسس التعاليم
المسيحية أو مناقشة الفكر المتطرف للهرطقة وتحييد موقف الكنيسة.. وتنقسم المجامع
إلي:

أ
– المجامع المسكونية

وهي
تضم كنائس العالم جميعها.. وقراراتها ملزمة لكافة المسيحيين المعترفين بها.. وهذه
المجامع هي:

1-
مجمع نيقية.. لمحاكمه أريوس وذلك سنة 325م.

2-
مجمع القسطنطينية: لمحاكمة اوسابيوس وغيره من الهرطقة عام 381م.

3-
مجمع افسس: بشأن محاكمة نسطور عام 431م

4-
مجمع أفسس الثاني: بشأن بدعة اوطاخي عام 449 م.

هذه
المجامع تعترف بها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.. أما باقي المجامع المسكونيه
الأخري فلا تعترف بها.. لانعقادها لأغراض بعيدة عن الدين وبسبب مصالح شخصية.

 

ب-
المجامع المحلية

وهي
لا تلزم إلا الكنائس التي اجتمعت في إقليم معين للنظر في بعض شئونها المحلية
الخاصة دون سائر الكنائس.

ومما
هو جدير بالذكر أن البروتستانت لا يعترفون بهذه المجامع سواء كانت مسكونية.. او
محلية..

4-
مراسيم الرؤساء الدينيين.. وفقه اباء الكنيسة:

 فالمراسم:
هي التعاليم التي يوجهها البطاركة.. والاساقفه إلي كهنتهم لتنظيم شئون الطائفة..
أما.

فقه
أباء الكنيسة: فهي مؤلفات الرهبان.. وما كتبه اباء الكنيسة.. فيما يستجد من امور
يتم التعرض لها.. ومعالجتها بما يتفق مع تعاليم الكتاب المقدس والمصادر سالفة
الذكر، مثل (المجمع الصفوي) لأبن العسال (القرن ال 13) الذي يضم 51 بابا تتضمن فقه
الخطبة والملاك والزيجة.. وايضا مجموعه قواعد مجمع كيرلس بن لقلق التي وضعت عام
955م.

 

5-
العرف: وهو ما يجري العمل عليه باطراد وبصورة متعارف عليها بين ابناء الطائفة
الواحدة لسد احتياجات افراد هذه الطائفة.