الأول
-
عهد قديم
تفسير سفر صموئيل الأول للقمص أنطونيوس فكري – الإصحاح 30: داود وصقلغ
الإصحاح الثلاثون]]>الإصحاح الثلاثون الآيات (1-6) :- و لما جاء داود و رجالهالى صقلغ في اليوم الثالث كان العمالقة قد غزوا الجنوب وصقلغ و ضربوا صقلغ واحرقوها بالنار. و سبوا النساء اللواتي فيها لم يقتلوا احدا لا صغيرا و لا كبيرابل ساقوهم و مضوا في طريقهم. فدخل داود و رجاله المدينة و اذا هي محرقة بالنار ونساؤهم و بنوهم…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير سفر صموئيل الأول للقمص أنطونيوس فكري – الإصحاح 31: موت شاول وبنيه
الإصحاح الحادى والثلاثون]]>الإصحاح الحادى والثلاثون الآيات (1-2) :- و حارب الفلسطينيوناسرائيل فهرب رجال اسرائيل من امام الفلسطينيين و سقطوا قتلى في جبل جلبوع. فشدالفلسطينيون وراء شاول و بنيه و ضرب الفلسطينيون يوناثان وابيناداب و ملكيشوعابناء شاول. تحدث الوحى عن إنتصارثم عاد إلى الحرب القائمة بين إسرائيل وشاول الملك ضد الفلسطينيين. وها نحن نرىشاول يرى بعينيه موت أولادهُ أمامُه.…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تَفْسِير سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي
تَفْسِير سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي]]> تَفْسِير سِفْرُصَمُوئِيلَ الثَّانِي أسفار تأسيس المملكة صموئيل (2،1) – الملوك (2،1) – أخبار الأيام (2،1) أولاً : سفرى صموئيل 1- سفرا صموئيل الأولوالثانى فى الأصل العبرى سفر واحد يحمل إسم صموئيل 2- سمى السفر بإسمصموئيل : 1- صموئيل يحتل الدور الرئيسى فى الجزء الأول من السفر. 2- هو أول من مَسَحَملوكاً لإسرائيل (شاول…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير سفر صموئيل الأول للقمص أنطونيوس فكري – الأصحاح 7: التابوت في قرية يعاريم
الأصحاح السابع]]>الأصحاح السابع الآيات (1- 2) :- فجاء اهل قرية يعاريم و اصعدوا تابوت الرب وادخلوه الى بيت ابيناداب في الاكمة و قدسوا العازار ابنه لاجل حراسة تابوت الرب. لقد أدرك أهل يعاريم أن التابوت يمثل حضرة اللهفصعدوا بفرح وأتوا به فى إحترام إلى بيت أبيناداب ليبقى هناك قرابة 100 عامحتى نقله داود النبى (2صم6: 1-4). بينما كان…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير سفر صموئيل الأول للقمص أنطونيوس فكري – الإصحاح 2: صلاة حنة
الإصحاح الثانى]]>الإصحاح الثانى آية(1) :- فصلت حنة و قالت فرحقلبي بالرب ارتفع قرني بالرب اتسع فمي على اعدائي لاني قد ابتهجت بخلاصك. كثيرون يلجأون إلى اللهوقت الضيق وينسونه إذا رفعت الضيقة (مثال معجزة المسيح فى شفاء العشرة البرّص)والمسيح فرِح بالأبرص الذى عاد شاكراً. وهنا نجد حنة تسبح الله على عملهوإستجابته. وكما قال القديسون كل عطية بلا شكر هى…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير القس أنطونيوس فكري – سفر راعوث – الإصحاح الرابع: فك أرض أليمالك وزواج راعوث من بوعز
الإصحاح الرابع]]>الإصحاح الرابع مشكلة أرض أليمالك: ربما باع أليمالك أرضهقبل أن يذهب إلى موآب وكانت الأرض تعود لصاحبها أو ورثة صاحبها فى سنة اليوبيل.وإن لن تكن سنة اليوبيل قد أتت كان على صاحبها أن يدفع ما تبقى من ثمنها ليستردها.وفى حالة أليمالك فقد مات هو ومات أولاده فمن يرث الأرض ؟ هنا تذهب الأرض لإخوتهوإن لم اكن لهُ…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تَفْسِير سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ
تَفْسِير سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ]]> تَفْسِير سِفْرُصَمُوئِيلَ الأَوَّلُ أسفار تأسيس المملكة صموئيل (2،1) – الملوك (2،1) – أخبار الأيام (2،1) أولاً : سفرى صموئيل 1- سفرا صموئيل الأولوالثانى فى الأصل العبرى سفر واحد يحمل إسم صموئيل 2- سمى السفر بإسمصموئيل : 1- صموئيل يحتل الدور الرئيسى فى الجزء الأول من السفر. 2- هو أول من مَسَحَملوكاً لإسرائيل (شاول…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير سفر راعوث – الإصحاح الثالث: راعوث في بيدر بوعز
الإصحاح الثالث]]>الإصحاح الثالث الآيات (1-5): "وقالت لهانعمي حماتها يا بنتي إلا التمس لك راحة ليكون لك خير. فالان أليس بوعز ذا قرابةلنا الذي كنت مع فتياته ها هو يذري بيدر الشعير الليلة. فاغتسلي وتدهني والبسيثيابك وانزلي إلى البيدر ولكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل والشرب. ومتىاضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تفسير سفر راعوث – الإصحاح الأول: رحيل أليمالك إلى موآب وعودة نعمى مع راعوث
الإصحَاحُ الأَوَّلُ]]> الإصحَاحُ الأَوَّلُ آية (1): "حدثفي أيام حكم القضاة انه صار جوع في الأرض فذهب رجل من بيت لحم يهوذا ليتغرب فيبلاد مواب هو وامرأته وابناه." حدث = تربط هذه القصةبسفر القضاة. صار جوع = لقد سمح اللهبالمجاعة للتأديب ويبدو أن اليمالك لم يفتقر تماماً، فنعمى ذهبت وهى ممتلئة (آية21). ولكنه لم يستطع أن يتحمل هذا الصليب…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
تَفْسِير سِفْرُ رَاعُوث
تَفْسِير سِفْرُ رَاعُوث]]> تَفْسِيرسِفْرُ رَاعُوث المقدمة 1. سفر راعوث يأتى بين سفرى القضاة وصموئيل اللذينكثرت فيهما الحروب والدماء والعصيان والتأديب. وسفر راعوث يأتى بطريقة عجيبةبينهما فلا نجد فيه حروب ولا عداءات بل محبة وأشخاص يحيون فى بساطة وحب لله وطاعةلهُ. هو سفر يثبت أن هناك 7000 ركبة لم تنحنى لبعل وأن الله لا يبقى نفسه بلاشاهد. والآنتقال من سفر القضاة…
أكمل القراءة »
