: أراضى جبلية تقع فى نصيب سبط أفرايم (خريطة ١٢). مات أبيمالك، وكما ذكرنا لا يعتبر من القضاة لأنه اغتصب الملك محبة فى الرئاسة، وبعد ذلك أقام الله قاضياً يحكم بشريعته هو "تولع" وكـان مـن سـبط يسـاكر ولكنـه أقـام فـى أفرايم ، وسـاد السلام فى أيامه وعاش الشعب بوصايا الله ولم يهاجم الأعداء بنى إسرائيل.
ع۲
: بعد أن قام تولع بمهمته كمحرر وقاضٍ لشـعبه مـدة ثـلاث وعشـرين سـنة، مـات ودفـن فى مدينته. † إذا كنت مسئولاً فى بيتك أو فى الكنيسـة أو فـى أى مكـان، فـاتبع وصـايا الله وعلـم بهـا فتثبـت إيمان من حولك وتعطيهم السلام الإلهى فيحيوا فى إيمان بين يدى الله.
: منطقة شرق الأردن سكنتها عشيرة الجلعاديين سميت على اسم رئيسـها الـذى هو ابن ماكير وحفيد منسى.
قامون
: موضع فى أرض جلعاد (خريطة ١٢). كـان الأقـدمون يتزوجـون فـى سـن مبكـرة ويفرحـون بـوفرة النسـل، وكـان ليـائير عـدد مـن الزوجـات، فانجـب مـنهن ثلاثـين ابنـاً لكـل واحـد مـنهم حمـار كمـا لوجهـاء القـوم فـى هـذا العصـر ،ولهم ثلاثون مزرعة فى أرض جلعاد بها مبانى ومنشآت فاعتبرت مدناً، وقد سـميت "مـزارع يـائير" وحفظت أسماء تلك المدن كما هى إلى زمن كتابة السفر.
ع٥
: بعد أن قضى يائير لشعبه، مات ودفن فى إحدى مدن جلعاد وكانت تسمى "قامون". † تمسـك بوصـايا الله لتطبقهـا فـى حياتـك وتسـتطيع حينئـذ أن تعلمهـا لغيـرك وتكـون هـى التـى تحكم أعمالك وترشد بها الآخرين فتحيا فى طمأنينة وسلام.
: تقع شمال شرق كنعان وهى بلاد سورية الحالية وعاصمتها دمشق.
صيدون
: هى صيدا الواقعة على البحر الأبيض جنوب صور.
موآب
: يسكنون شرق الأردن والبحر الميت.
بنى عمون
: يسكنون شرق الأردن وشمال موآب.
الفلسطينيين
: سكنوا جنوب أرض كنعان من البحر الميت حتى البحر الأبيض. كما تكرر كثيراً فى سفر القضاة أن الشعب قد استراح فترة من الزمن من مضايقة الأعداء ،فيكرر نفس المعصية التى ارتكبها سابقاً وكانت سبباً فى ترك الرب لهم ليسقطوا فـى يـد أعـدائهم. فهـا هـم بعـد مـوت يـائير الجلعـادى يحزنـون الـرب مـن جديـد إذ صـاروا يعبـدون آلهـة الأمـم الوثنيـة المحيطة بهم.
۰: مـن ضـيق العبوديـة صـرخ بنـو إسـرائيل إلـى الله ليخلصـهم، كمـا تكـرر ذلـك عـدة مرات فى عصر القضاة، واعترفوا بخطيتهم أنهم عبدوا الآلهة الوثنية وتركوا الله.
ع۱۱، ۱۲:
ذكـرهم الله علـى لسـان رئـيس الكهنـة أو أحـد الأنبيـاء كيـف خلصـهم عنـدما صرخوا إليه لينقذهم من عبودية الأمم المحيطة بهم الذين أذلوهم مثل تخليصهم من : المصرين فأخرجهم من عبوديتهم على يد موسى. ومن الأموريين فنصرهم على ملوكهم وأعطاهم أرضهم (عد٢١: ٢١-٣٥، يش١١: ٣). ومن بنى عمون هيأ عبده إهود فقتل عجلون ملكهم (ص٣: ١٢-٣٠). ومن الفلسطينيين كان هناك شمجر الذى قتل منهم ٦٠٠ رجل بمنساس البقر (ص٣: ٣، ٢١). ومن الصيدونيين خلص الرب شعبه على يد باراق ودبورة (ص٥: ١٩). ومن العمالقة خلصهم الرب سواء أيـام موسـى علـى يـد يشـوع (خـر١٧) أو علـى يـد جـدعون (ص٦: ٣). ومـن المعـونيين خلـص الـرب شـعبه علـى يـد إهـود وجـدعون (ص٣، ٦). والمعونيـون هـم سكان معون الواقعة فى أرض آدوم شرق الأردن.
ع۱۳، ١٤:
ولكن الشعب، مقابل إحسانات الله هذه، خانوا عهوده وتركوا عبادته وابتعـدوا عنه وذهبوا إلى آلهة أخرى كاذبة، لذلك لا يخلصهم ما داموا قد تنكروا لـه وأصـبحوا غربـاء عنـه ،فلماذا يصرخون إليه الآن ؟ فيقـول لهـم الله : إذهبـوا إلـى مـن اخترتمـوهم آلهـة لكـم لعلهـا تخلصـكم مـن ضـيقتكم. وهـذا أسـلوب اسـتنكارى يسـتهزئ بـه الله مـنهم لأن الآلهـة الوثنيـة عـاجزة عـن تخليصهم.
ع١٥
: يعتـرف الشـعب بخطـأه ويضـع نفسـه بـين يـدى الله ليعاقبـه أو يعفـو عنـه حسـبما يشاء، ولكنه يتضرع إليه تائباً لينقذهم من العدو ثم يؤدبهم إن أراد.
ع١٦
:
ضـاقت نفسـه بسـبب مشـقة إسرائيل
: يتنـازل الله فيعبـر عـن إحساسـه بمشـاعر يفهمهـا البشـر وهـى ضـيقه لأجـل ذلهـم، وهـذا يظهـر حنانـه وأبوتـه، فهـو وان هـدد شـعبه فلكـى مـا يتوبوا ويرحمهم. كانت توبة الشعب توبة عملية، إذ حطموا الأوثـان وهـدموا مـذابحها وعـادوا إلـى طاعـة أبـيهم السماوى والى عبادته، فرقّ قلب الرب بسبب المشقة التى يتعرض لها شعبه. † الاعتراف بالخطـأ لا يكفـى وحـده لنيـل الغفران، لكـن يجـب أن يصـاحبه فعـل يـدل علـى النـدم والتوبة وإزالة كل أسباب الخطية التى سبق ووقع الإنسان فيهـا وإصلاح السـلوك الـرديء والعـزم الصـادق علـى عـدم تكراره، وممـا يؤكـد سـلامة عزيمتـه أن تحـل الأعمـال الصـالحة محـل الأعمال الفاسدة التى سبق وارتكبها. فلنكن جادين فى توبتنـا بـأن نقـدم أعمـالا صـالحة ترضـى الرب.
: تقع فى نصيب سـبط جـاد ودعيـت مصـفاة جلعـاد (ص١١: ٢٩) وارمـة المصـفاة (يـش١٣: ٢٦) وهـى موضـع الرجمـة التـى أقـام يعقـوب وقـوم لابـان شـهادة علـى العهـد بينهم (تك٣١: ٤٩). جمع بنو عمون جيوشهم ليحاربوا بنى إسرائيل بدءاً من الأسباط الساكنة فى جلعاد. واسـتعد بنـو إسـرائيل بجيوشـهم اسـتعداداً للـدفاع عـن أنفسـهم ونزلـوا فـى إحـدى بقـاع جلعـاد وتسـمى "المصفاة".
ع۱
۸: وكـان بنـو إسـرائيل يتشـاورون فيمـا بيـنهم فـيمن يكـون القائـد لهـم ليقـودهم فـى حـربهم هذه، وهذا الشخص الشجاع سيكون جديراً بأن يبايعونه رئيساً وحاكماً لهم فـى كـل أراضـيهم شـرق الأردن. † لا تنزعج من فخاخ إبليس وحروبه لأن إلهك أقوى منه ويستطيع أن ينصرك عليه، ولكن كن متيقظا وتمسك بجهادك الروحى فستنتصر حتما.
القضاة تولع ويائير ثم استعباد شعب الله
١- حكم تولع (ع١-٢):
١ وَقَامَ بَعْدَ أَبِيمَالِكَ لِتَخْلِيصِ إِسْرَائِيلَ تُولَعُ بْنُ فُوَاةَ بْنِ دُودُو، رَجُلٌ مِنْ يَسَّاكَرَ، كَانَ سَاكِناً فِي شَامِيرَ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ. ٢ فَقَضَى لإِسْرَائِيلَ ثَلاَثاً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَمَاتَ وَدُفِنَ فِي شَامِيرَ.
ع۱
:شامير
: تقع بين حنين والسامرة.جبل أفرايم
: أراضى جبلية تقع فى نصيب سبط أفرايم (خريطة ١٢).مات أبيمالك، وكما ذكرنا لا يعتبر من القضاة لأنه اغتصب الملك محبة فى الرئاسة، وبعد ذلك أقام الله قاضياً يحكم بشريعته هو "تولع" وكـان مـن سـبط يسـاكر ولكنـه أقـام فـى أفرايم ، وسـاد السلام فى أيامه وعاش الشعب بوصايا الله ولم يهاجم الأعداء بنى إسرائيل.
ع۲
: بعد أن قام تولع بمهمته كمحرر وقاضٍ لشـعبه مـدة ثـلاث وعشـرين سـنة، مـات ودفـن فى مدينته.† إذا كنت مسئولاً فى بيتك أو فى الكنيسـة أو فـى أى مكـان، فـاتبع وصـايا الله وعلـم بهـا فتثبـت إيمان من حولك وتعطيهم السلام الإلهى فيحيوا فى إيمان بين يدى الله.
٢- حكم يائير (ع٣-٥):
٣ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ يَائِيرُ الْجِلْعَادِيُّ، فَقَضَى لإِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً. ٤ وَكَانَ لَهُ ثَلاَثُونَ وَلَداً يَرْكَبُونَ عَلَى ثَلاَثِينَ جَحْشاً، وَلَهُمْ ثَلاَثُونَ مَدِينَةً. مِنْهُمْ يَدْعُونَهَا «حَوُّوثَ يَائِيرَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ. هِيَ فِي أَرْضِ جِلْعَادَ. ٥ وَمَاتَ يَائِيرُ وَدُفِنَ فِي قَامُونَ.
ع۳
: قام للقضاء بعد "تولع" قاضٍ آخر هو "يائير" الذى دعى بالجلعـادى لأنـه كـان مقيمـا فـى أرض جلعـاد شـرق الأردن. وكانـت مـدة قضـائه للشـعب ٢٢ سـنة لـم يحـدث خلالهـا مـا يعكـر صـفو الهـدوء والأمـن الـذى سـاد طيلـة فتـرة حكمـه. وعلّـم الشـعب شـريعة الله، وقضـى بهـا لفـضّ المنازعـات والمشـاكل بيـنهم. ويبـدو أنـه سـاد السـلام فـى عهـده فلـم تُـذكَر أيّـة حـروب طـوال مـدة قضائه.ع٤
:حـؤوت يـائير
: أى مـزارع يـائير وتقـع فـى القسـم الشـمالى الغربـى مـن باشـان شـرق الأردن.أرض جلعاد
: منطقة شرق الأردن سكنتها عشيرة الجلعاديين سميت على اسم رئيسـها الـذى هو ابن ماكير وحفيد منسى.قامون
: موضع فى أرض جلعاد (خريطة ١٢).كـان الأقـدمون يتزوجـون فـى سـن مبكـرة ويفرحـون بـوفرة النسـل، وكـان ليـائير عـدد مـن الزوجـات، فانجـب مـنهن ثلاثـين ابنـاً لكـل واحـد مـنهم حمـار كمـا لوجهـاء القـوم فـى هـذا العصـر ،ولهم ثلاثون مزرعة فى أرض جلعاد بها مبانى ومنشآت فاعتبرت مدناً، وقد سـميت "مـزارع يـائير" وحفظت أسماء تلك المدن كما هى إلى زمن كتابة السفر.
ع٥
: بعد أن قضى يائير لشعبه، مات ودفن فى إحدى مدن جلعاد وكانت تسمى "قامون".† تمسـك بوصـايا الله لتطبقهـا فـى حياتـك وتسـتطيع حينئـذ أن تعلمهـا لغيـرك وتكـون هـى التـى تحكم أعمالك وترشد بها الآخرين فتحيا فى طمأنينة وسلام.
٣- فلسطين وبنو عمون يذلون إسرائيل (ع٦-٩):
٦ وَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَعَبَدُوا الْبَعْلِيمَ وَالْعَشْتَارُوثَ وَآلِهَةَ أَرَامَ وَآلِهَةَ صِيدُونَ وَآلِهَةَ مُوآبَ وَآلِهَةَ بَنِي عَمُّونَ وَآلِهَةَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَتَرَكُوا الرَّبَّ وَلَمْ يَعْبُدُوهُ. ٧ فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَبَاعَهُمْ بِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَبِيَدِ بَنِي عَمُّونَ. ٨ فَحَطَّمُوا وَرَضَّضُوا بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ. ثَمَانِي عَشَرَةَ سَنَةً. جَمِيعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ فِي أَرْضِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِينَ فِي جِلْعَادَ. ٩ وَعَبَرَ بَنُو عَمُّونَ الأُرْدُنَّ لِيُحَارِبُوا أَيْضاً يَهُوذَا وَبَنْيَامِينَ وَبَيْتَ أَفْرَايِمَ. فَتَضَايَقَ إِسْرَائِيلُ جِدّاً.
ع٦
:عشتاروت
: جمع عشتار وهى آلهة القمر.آرام
: تقع شمال شرق كنعان وهى بلاد سورية الحالية وعاصمتها دمشق.صيدون
: هى صيدا الواقعة على البحر الأبيض جنوب صور.موآب
: يسكنون شرق الأردن والبحر الميت.بنى عمون
: يسكنون شرق الأردن وشمال موآب.الفلسطينيين
: سكنوا جنوب أرض كنعان من البحر الميت حتى البحر الأبيض.كما تكرر كثيراً فى سفر القضاة أن الشعب قد استراح فترة من الزمن من مضايقة الأعداء ،فيكرر نفس المعصية التى ارتكبها سابقاً وكانت سبباً فى ترك الرب لهم ليسقطوا فـى يـد أعـدائهم. فهـا هـم بعـد مـوت يـائير الجلعـادى يحزنـون الـرب مـن جديـد إذ صـاروا يعبـدون آلهـة الأمـم الوثنيـة المحيطة بهم.
ع۷
: إذ تركـوا الـرب، تـركهم هـو أيضـاً، وفـى غضـبه علـيهم تخلـى عـن حمـايتهم وتـركهم غنيمـة فـى يـد أعـدائهم المحيطـين بهـم، الفلسـطينيين مـن الغـرب، وبنـى عمـون مـن الشـرق، فوقعـوا تحت قبضتهم وصاروا عبيداً لهم.ع۸
:حطمـوا ورضضـوا بنـى إسرائيل :
أى ضـربوهم ضـربات تركـت آثـاراً واضـحة فـى أجسادهم وسحقوهم، والمقصود أنهم أذلوهم جداً بالضرب والاستغلال.ذاق الشـعب مـرارة العبوديـة مـن جديـد كثمـرة لشـرهم، فـإذ هـانوا الـرب وتركـوا عبادتـه، أذلهـم أعداؤهم وبقوا فـى مذلـة ١٨ سـنة فتضـايقوا جـداً. وكـان الـذين تعرضـوا أكثـر لـلأذى بحكـم مـوقعهم هم أسباط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى الشـرقى، وهـى الأسـباط التـى كانـت تقـيم شـرق الأردن علـى الأراضي التـى كانـت للأمـوريين سـابقاً قبـل أن يأخـذها مـنهم بنـو إسـرائيل ومنهـا أيضـاً جبـال جلعاد.
ع۹
: لـم يقتصـر التعـب والمذلـة علـى أسـباط الشـرق فقـط، بـل عبـر العمونيـون الأردن ليحـاربوا الأسـباط السـاكنة فـى الغـرب ومنهـا أسـباط يهـوذا وبنيـامين وأفرايم ، وهـى أكبـر أسـباط إسرائيل، ليخضعوهم تحت سيطرتهم مما أوقع إسرائيل فى ضيقة شديدة.† إذا أهملـت علاقتـك بـالله ستخسـر رعايتـه وحمايتـه وبالتـالى يتسـلط عليـك إبلـيس بخطايـا كثيـرة ويـذلك لأنـه شـرس ويريـد هلاكـك، فـارجع سـريعاً لأن الله أبـاك رحـيم فيسـامحك ويحتضـنك ويخلصك من ذل الشيطان.
٤- توبة الشعب (ع١٠-١٦):
١٠ فَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَخْطَأْنَا إِلَيْكَ لأَنَّنَا تَرَكْنَا إِلهَنَا وَعَبَدْنَا الْبَعْلِيمَ». ١١ فَقَالَ الرَّبُّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «أَلَيْسَ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَبَنِي عَمُّونَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ خَلَّصْتُكُمْ؟ ١٢ وَالصِّيدُونِيُّونَ وَالْعَمَالِقَةُوَالْمَعُونِيُّونَ قَدْ ضَايَقُوكُمْ فَصَرَخْتُمْ إِلَيَّ فَخَلَّصْتُكُمْ مِنْ أَيْدِيهِمْ؟ ١٣ وَأَنْتُمْ قَدْ تَرَكْتُمُونِي وَعَبَدْتُمْ آلِهَةً أُخْرَى. لِذلِكَ لاَ أَعُودُ أُخَلِّصُكُمْ. ١٤ اِمْضُوا وَاصْرُخُوا إِلَى الآلِهَةِ الَّتِي اخْتَرْتُمُوهَا، لِتُخَلِّصَكُمْ هِيَ فِي زَمَانِ ضِيقِكُمْ». ١٥ فَقَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلرَّبِّ: «أَخْطَأْنَا، فَافْعَلْ بِنَا كُلَّ مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكَ. إِنَّمَا أَنْقِذْنَا هذَا الْيَوْمَ». ١٦ وَأَزَالُوا الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ مِنْ وَسَطِهِمْ وَعَبَدُوا الرَّبَّ، فَضَاقَتْ نَفْسُهُ بِسَبَبِ مَشَقَّةِ إِسْرَائِيلَ.
ع۱
۰: مـن ضـيق العبوديـة صـرخ بنـو إسـرائيل إلـى الله ليخلصـهم، كمـا تكـرر ذلـك عـدة مرات فى عصر القضاة، واعترفوا بخطيتهم أنهم عبدوا الآلهة الوثنية وتركوا الله.ع۱۱، ۱۲:
ذكـرهم الله علـى لسـان رئـيس الكهنـة أو أحـد الأنبيـاء كيـف خلصـهم عنـدما صرخوا إليه لينقذهم من عبودية الأمم المحيطة بهم الذين أذلوهم مثل تخليصهم من :المصرين فأخرجهم من عبوديتهم على يد موسى.
ومن الأموريين فنصرهم على ملوكهم وأعطاهم أرضهم (عد٢١: ٢١-٣٥، يش١١: ٣).
ومن بنى عمون هيأ عبده إهود فقتل عجلون ملكهم (ص٣: ١٢-٣٠).
ومن الفلسطينيين كان هناك شمجر الذى قتل منهم ٦٠٠ رجل بمنساس البقر (ص٣: ٣، ٢١).
ومن الصيدونيين خلص الرب شعبه على يد باراق ودبورة (ص٥: ١٩).
ومن العمالقة خلصهم الرب سواء أيـام موسـى علـى يـد يشـوع (خـر١٧) أو علـى يـد جـدعون (ص٦: ٣).
ومـن المعـونيين خلـص الـرب شـعبه علـى يـد إهـود وجـدعون (ص٣، ٦). والمعونيـون هـم سكان معون الواقعة فى أرض آدوم شرق الأردن.
ع۱۳، ١٤:
ولكن الشعب، مقابل إحسانات الله هذه، خانوا عهوده وتركوا عبادته وابتعـدوا عنه وذهبوا إلى آلهة أخرى كاذبة، لذلك لا يخلصهم ما داموا قد تنكروا لـه وأصـبحوا غربـاء عنـه ،فلماذا يصرخون إليه الآن ؟ فيقـول لهـم الله : إذهبـوا إلـى مـن اخترتمـوهم آلهـة لكـم لعلهـا تخلصـكم مـن ضـيقتكم. وهـذا أسـلوب اسـتنكارى يسـتهزئ بـه الله مـنهم لأن الآلهـة الوثنيـة عـاجزة عـن تخليصهم.ع١٥
: يعتـرف الشـعب بخطـأه ويضـع نفسـه بـين يـدى الله ليعاقبـه أو يعفـو عنـه حسـبما يشاء، ولكنه يتضرع إليه تائباً لينقذهم من العدو ثم يؤدبهم إن أراد.ع١٦
:ضـاقت نفسـه بسـبب مشـقة إسرائيل
: يتنـازل الله فيعبـر عـن إحساسـه بمشـاعر يفهمهـا البشـر وهـى ضـيقه لأجـل ذلهـم، وهـذا يظهـر حنانـه وأبوتـه، فهـو وان هـدد شـعبه فلكـى مـا يتوبوا ويرحمهم.كانت توبة الشعب توبة عملية، إذ حطموا الأوثـان وهـدموا مـذابحها وعـادوا إلـى طاعـة أبـيهم السماوى والى عبادته، فرقّ قلب الرب بسبب المشقة التى يتعرض لها شعبه.
† الاعتراف بالخطـأ لا يكفـى وحـده لنيـل الغفران، لكـن يجـب أن يصـاحبه فعـل يـدل علـى النـدم والتوبة وإزالة كل أسباب الخطية التى سبق ووقع الإنسان فيهـا وإصلاح السـلوك الـرديء والعـزم الصـادق علـى عـدم تكراره، وممـا يؤكـد سـلامة عزيمتـه أن تحـل الأعمـال الصـالحة محـل الأعمال الفاسدة التى سبق وارتكبها. فلنكن جادين فى توبتنـا بـأن نقـدم أعمـالا صـالحة ترضـى الرب.
٥- بنى عمون يستعدون لمحاربة إسرائيل (ع١٧-١٨):
١٧ فَاجْتَمَعَ بَنُو عَمُّونَ وَنَزَلُوا فِي جِلْعَادَ، وَاجْتَمَعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي الْمِصْفَاةِ. ١٨ فَقَالَ الشَّعْبُ رُؤَسَاءُ جِلْعَادَ الْوَاحِدُ لِصَاحِبِهِ: «أَيٌّ هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يَبْتَدِئُ بِمُحَارَبَةِ بَنِي عَمُّونَ؟ فَإِنَّهُ يَكُونُ رَأْساً لِجَمِيعِ سُكَّانِ جِلْعَادَ».
ع۱
۷:المصفاة
: تقع فى نصيب سـبط جـاد ودعيـت مصـفاة جلعـاد (ص١١: ٢٩) وارمـة المصـفاة (يـش١٣: ٢٦) وهـى موضـع الرجمـة التـى أقـام يعقـوب وقـوم لابـان شـهادة علـى العهـد بينهم (تك٣١: ٤٩).جمع بنو عمون جيوشهم ليحاربوا بنى إسرائيل بدءاً من الأسباط الساكنة فى جلعاد. واسـتعد بنـو إسـرائيل بجيوشـهم اسـتعداداً للـدفاع عـن أنفسـهم ونزلـوا فـى إحـدى بقـاع جلعـاد وتسـمى "المصفاة".
ع۱
۸: وكـان بنـو إسـرائيل يتشـاورون فيمـا بيـنهم فـيمن يكـون القائـد لهـم ليقـودهم فـى حـربهم هذه، وهذا الشخص الشجاع سيكون جديراً بأن يبايعونه رئيساً وحاكماً لهم فـى كـل أراضـيهم شـرق الأردن.† لا تنزعج من فخاخ إبليس وحروبه لأن إلهك أقوى منه ويستطيع أن ينصرك عليه، ولكن كن متيقظا وتمسك بجهادك الروحى فستنتصر حتما.