مرت سبعة أيام بعد تحول نهر النيل إلى دم وحفر المصريين للآبار ليشربوا منها ماءً، ولكن لم يؤمن فرعون أو يخضع لكلام موسى.
ع۱، ۲:
أمر الله موسى أن يدخل إلى قصر فرعون ويأمره بإطلاق بنى إسرائيل والا سيضربه الله بالضفادع التى كانت مقدسة للإله أوزوريس، فحول الله ما يعتبرونه مقدساً إلى سبب ضيق شديد لهم ليشعروا بضعف آلهتهم وبطلانها. ومن جهة أخرى كان الكهنة المصريون يهتمون باغتسالهم وطهارتهم ويعتبر بعضهم الضفادع قذرة وتبطل طهارتهم وبالتالى فهجومها عليهم فى هذه الضربة يعلن عجزهم عن تطهير أنفسهم.
ع۳، ٤:التنانير
: جمع تنور أى فرن يخبز فيه الخبز.
معاجن
: آنية كبيرة مـن الفخـار يخلـط فيهـا القليـل مـن المـاء والخميـر اسـتعداداً لتحويلـه إلـى خبز. هدد موسى فرعون بأن الضفادع ستخرج من النهر وما حوله وتهجم علـى بيـوت المصـريين فى حجرات نومهم وأماكن عجين الخبز وأفران الخبيز فتزعجهم بأصواتها ورائحتها الكريهة. †ترمز الضفادع إلى الخطايا التى تصدر أصواتاً كثيرة ولكن بلا نفع مثل شهوات الكبرياء وحب الظهور. فليتنا ننظر إلى نهاية ما نفعله أو نتكلم به مهما بدا براقاً هل يعطينا سلاماً ونموا فى علاقتنا مع الله أم لا ؟
ع٥، ٦: آجام
: جمع أجمة وهى تجمع مائى أى بركة ماء عذب. لم يتأثر فرعون بالتهديـد الإلهـى، فضـرب هـارون بعصـاه نهـر النيـل فصـعدت الضـفادع مـن النهر والسواقى والبرك وانتشرت فى كل بيوت المصريين وضايقتهم جداً بأصواتها ورائحتها.
ع۷:
تمـادى فرعـون فـى شـره فـأمر السـحرة بتقليـد هـذه الضـربة، فأصـعدوا الضـفادع مـن النهر. وكان هذا عمل شيطانى ولكنهم عجزوا عن إيقـاف الضـربة، فالشـيطان يصـنع الشـر ولكـن لا يسـتطيع إنقـاذ تابعيـه أمـا الله فضـربهم بالضـفادع لتـأديبهم واظهـار ضـعف آلهـتهم فيكرهـوا مقدساتهم الزائفة. †لا تنبهر بالشر بل ابحث عن الخير وكل ما يعطيك سلاماً لأن أعمال الله دائما هى للبنيان ولسلام الإنسان أما الشيطان فأعماله دائماً للهدم وازعاج الناس.
ع۸:
ضـاق فرعـون مـن الضـفادع هـو وكـل المصـريين وظهـر عجـزه، فترجـى موسـى أن يصلى إلى إلهه ليرفع عنه الضفادع بعد أن عجز سحرته عن رفعها، وهذا ليس إيماناً بالله ولكـن علم أن الله أقوى من آلهته. †إن عرفت الحق فلا تقاومه ولا تجادل بل اخضع حتى لو ظهر ضعفك لأن جدالك يظهر ضعفك أكثر من ذى قبل.
ع۹-۱۱:
وافق موسى على طلب فرعون، وحتى يظهر قوة الله القادرة على كل شئ طلب من فرعون تحديد ميعاد رفعها ليرفعها الله فيؤمن بقوته، فطلب فرعون رفعها بسرعة أى فـى اليـوم التالى مباشرة ووافق موسى.
ع۱۲-۱٤:
صـلى موسـى إلـى الله فماتـت الضـفادع المنتشـرة فـى أرض مصـر وبقيـت فـى النهر فقط، وجمعوها من البيوت والحقول فصارت أكواماً وأعطت رائحة نتنة جداً فـى كـل مصـر. وذلك يظهر قـوة الضـربة ويجعلهـم يكرهـون إلههـم العظـيم أوزوريـس والـذى صـارت مقدسـاته، وهـى الضفادع، سبباً فى ضيق شديد لهم. †إن العبادة الوثنية تبدو عظيمة أمام المتمسكين بها كالشهوات التى تبدو مغرية ولذيذة ولكنها لا تترك وراءها إلا الضيق والحقارة كما تحولت الضفادع إلى أكوام نتنة. فلا تنزلق وراء الشهوات مهما كان إغراءها فكلها مؤقتة وزائلة، فاهرب منها وابتعد عن كل ما يشجعها لتحفظ نفسك اطاهر وفى سلام.
ع۱٥:
بعد رفع الضربة عاد فرعون إلى قساوته ورفض إطلاق بنى إسرائيل †لا تستهن بطول أناة الله فتخادعه وترجع فى وعودك فتخسر مراحمه.
لم يهدد موسى فرعون فى هذه المرة بل ضربة كما أمر الله، فضرب التراب المنتشر فى كل أرض مصر ولما رفعه الهواء وصار غبارا فى الجو تحول هذا التراب أو الغبار إلى بعوض كثير جداً يلسع المصريين والبهائم، فتضايقوا جداً بالإضافة إلى أن الكهنة المشهورين بالنظافة والاغتسال الكثير تنجسوا بالضفادع ثم بلسعات البعوض التى يعتبرونها نجاسة أيضاً، ولم تحفظهم آلهتهم منها فظهر عجزها. وهكذا يظهر الغرض من هذه الضربة وهو : (١) مضايقة الله لهم بحشرة صغيرة حتى يتوبوا وليس بوحوش تقتلهم فيهلكوا. (٢) أنه يمكن مضايقتهم بالحشرات الصغيرة ولا حاجة للوحوش الكبيرة. (٣) فقدانهم للنظافة الخارجية التى يهتمون بها لعلهم ينتبهوا إلى قذارة قلوبهم التى اتسخت بالخطية فيتوبوا. ولسعات البعوض ترمز للكلمات والأفكار الرقيقة المخادعة أو للذات الخطية التى تظهر أنها لطيفة ورقيقة ولكنها تخلّف بعدها وجعاً وألماً داخل الإنسان.
ع۱۸، ۱۹:
أمر فرعون سحرته ليرفعوا عنه ضربة البعوض فعجزوا بل كـانوا هـم أنفسـهم تحتها، فأعلنوا أن هذه الضربة من الله الذى هو أقوى من جميع آلهتهم. ولكن اغتـاظ فرعـون مـن عجـزه وقسّى قلبـه. وهنـا يظهـر الله ضـعف الشـيطان وآلهتـه الوثنيـة أمـام قـوة الله لعـل المصـريين يفهمون ويؤمنون بالله. †لا ترفض كلام الله على لسانَ من حولك فهو رسالة تدعوك للتوبة سواء كان هؤلاء الناس أصدقاءك أو غرباء عنك أو حتى ممن يسيئون إليك، لأن الله هو الذى يقود حياتك ويدبر كل أمورك ويطلبك دائماً للرجوع إليه.
هـو إمـا حشـرة الـذباب المعروفـة ولهـا أنـواع كثيـرة بعضـها حجمـه كبيـر يضـايق ويخيـف الكثيـرين، أو هـو نـوع مـن الجعران وهـو حشـرة تشـبه الخنفسـاء لونهـا أسـود وصغيرة تسير على الأرض وشكلها قبيح وكان المصريون يعبدونها. أمر الله موسى أن يقابل فرعـون، الـذى خـرج إمـا لاحتفـال عنـد نهـر النيـل أو للنزهـة، ويـأمره أن يطلق شعب الله ويهدده إن لم يفعل هذا سيضربه الله بالذبان فينتشر فى كل أرض مصر. وضـربة الـذبان تظهـر عجـز الآلهـة المصـرية عـن حمايـة تابعيهـا إن لـم تسـتطع رفـع هـذه الضربة عنهم، وان كان المقصود الجعران فهذه الضربة تحول معبوداتهم إلى سبب ضيق لهم.
ع۲۲، ۲۳:
يظهـر الله فـى هـذه الآيـة مـا يحـدث فـى جميـع الضـربات وهـو عـدم وقوعهـا على بنى إسرائيل لتظهر قوة الله التى تحمى أولاده وتؤدب الأشرار لعلهم يتوبون. وحـدَّد موسـى ميعـاد هـذه الضـربة أنـه فـى اليـوم التـالى، فتظهـر قـوة الله الـذى يحـدِّد أوقاتـاً ويفعل ما يقوله.
: كان المصريون يعبدون بعض الماشية مثـل العجـل، فـإن ذبحـت أمـامهم يثـورون ويعتبـرون هـذا الـذبح عمـلاً رديـاً وغريبـاً بـل إهانـة وتنجيسـاً لمعبـوداتهم أى رجساً. مـن قسـوة الضـربات حـاول فرعـون أن يجـد حـلاً لبنـى اسرائيل وهـو أن يـذبحوا لآلهـتهم فـى أرض جاسان التى يقيمون فيها، فرفض موسى لأن المصريين يعبدون الأغنام والبقر فإذا ذبحوهـا أمامهم يهيجون عليهم ويقتلونهم.
ع۲۷، ۲۸:
من أجل قسوة التجربة، وافق فرعون على خروج بنى إسرائيل من مصر كمـا قـال لـه موسـى ولكـن اشـترط ألا يبتعـدوا كثيرا، فلـم يوافـق علـى ابتعـادهم مسـيرة ثلاثـة أيـام، إذ أن موسـى أراد الانفصال عـن مصـر وعباداتهـا الوثنيـة فيعيشـوا بقيـة أيـامهم لعبـادة الله، أمـا فرعـون فطلـب ألا يبتعـدوا عـن مصـر حتـى يمكنـه السـيطرة علـيهم واسـتغلالهم فـى بنـاء المـدن والزارعـة. ويلاحظ أن فرعون قد بدأ يشعر بقوة إله موسى وهارون فطلب أن يصليا لأجلـه أمـام إلههـم الـذى هو أقوى من آلهة المصريين.
ع۲۹: يخاتل
: يخادع. وافـق موسـى علـى الصـلاة ليرفـع الله الضـربة الرابعـة، وبإيمـان حـدَّد ميعـاد رفعهـا وهـو اليـوم التالى ولكن حذَّر فرعون من الرجوع عن وعده لأن ذلك كذب وخداع يعرضه لعقاب الله. †لا تستهن بالكذب أو بأى خطية لأنها موجهه لله شخصياً وأجرة الخطية موت.
ع۳۰، ۳۱:
صلى موسى فرفع الله الضربة تماماً عن كل أرض مصر.
ع۳۲:
عاد فرعون إلى قساوة قلبه ورجع عن وعده ورفض إطلاق بنى إسرائيل.
الاصحاح الثامن
ضربات الضفـادع والبعوض والذبان
١- ضربة الضفادع (الضربة الثانية) (ع١-١٥):
١ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «ادْخُلْ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقُلْ لَهُ: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: أَطْلِقْ شَعْبِي لِيَعْبُدُونِي. ٢ وَإِنْ كُنْتَ تَأْبَى أَنْ تُطْلِقَهُمْ فَهَا أَنَا أَضْرِبُ جَمِيعَ تُخُومِكَ بِالضَّفَادِعِ. ٣ فَيَفِيضُ النَّهْرُ ضَفَادِعَ. فَتَصْعَدُ وَتَدْخُلُ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى مِخْدَعِ فِرَاشِكَ وَعَلَى سَرِيرِكَ وَإِلَى بُيُوتِ عَبِيدِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَإِلَى تَنَانِيرِكَ وَإِلَى مَعَاجِنِكَ. ٤ عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَبِيدِكَ تَصْعَدُ الضَّفَادِعُ». ٥ فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: مُدَّ يَدَكَ بِعَصَاكَ عَلَى الأَنْهَارِ وَالسَّوَاقِي وَالآجَامِ، وَأَصْعِدِ الضَّفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ». ٦ فَمَدَّ هَارُونُ يَدَهُ عَلَى مِيَاهِ مِصْرَ، فَصَعِدَتِ الضَّفَادِعُ وَغَطَّتْ أَرْضَ مِصْرَ. ٧ وَفَعَلَ كَذلِكَ الْعَرَّافُونَ بِسِحْرِهِمْ وَأَصْعَدُوا الضَّفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ. ٨ فَدَعَا فِرْعَوْنُ مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالَ: «صَلِّيَا إِلَى الرَّبِّ لِيَرْفَعَ الضَّفَادِعَ عَنِّي وَعَنْ شَعْبِي فَأُطْلِقَ الشَّعْبَ لِيَذْبَحُوا لِلرَّبِّ». ٩ فَقَالَ مُوسَى لِفِرْعَوْنَ: «عَيِّنْ لِي مَتَى أُصَلِّي لأَجْلِكَ وَلأَجْلِ عَبِيدِكَ وَشَعْبِكَ لِقَطْعِ الضَّفَادِعِ عَنْكَ وَعَنْ بُيُوتِكَ. وَلكِنَّهَا تَبْقَى فِي النَّهْرِ». ١٠ فَقَالَ: «غَدا»ً. فَقَالَ: «كَقَوْلِكَ. لِكَيْ تَعْرِفَ أَنْ لَيْسَ مِثْلُ الرَّبِّ إِلهِنَا. ١١ فَتَرْتَفِعُ الضَّفَادِعُ عَنْكَ وَعَنْ بُيُوتِكَ وَعَبِيدِكَ وَشَعْبِكَ، وَلكِنَّهَا تَبْقَى فِي النَّهْرِ». ١٢ ثُمَّ خَرَجَ مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ، وَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ مِنْ أَجْلِ الضَّفَادِعِ الَّتِي جَعَلَهَا عَلَى فِرْعَوْنَ، ١٣ فَفَعَلَ الرَّبُّ كَقَوْلِ مُوسَى. فَمَاتَتِ الضَّفَادِعُ مِنَ الْبُيُوتِ وَالدُّورِ وَالْحُقُولِ. ١٤ وَجَمَعُوهَا كُوَماً كَثِيرَةً حَتَّى أَنْتَنَتِ الأَرْضُ. ١٥ فَلَمَّا رَأَى فِرْعَوْنُ أَنَّهُ قَدْ حَصَلَ الْفَرَجُ أَغْلَظَ قَلْبَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمَا، كَمَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ.
ص ٧ : ٢٥
مرت سبعة أيام بعد تحول نهر النيل إلى دم وحفر المصريين للآبار ليشربوا منها ماءً، ولكن لم يؤمن فرعون أو يخضع لكلام موسى.ع۱، ۲:
أمر الله موسى أن يدخل إلى قصر فرعون ويأمره بإطلاق بنى إسرائيل والا سيضربه الله بالضفادع التى كانت مقدسة للإله أوزوريس، فحول الله ما يعتبرونه مقدساً إلى سبب ضيق شديد لهم ليشعروا بضعف آلهتهم وبطلانها. ومن جهة أخرى كان الكهنة المصريون يهتمون باغتسالهم وطهارتهم ويعتبر بعضهم الضفادع قذرة وتبطل طهارتهم وبالتالى فهجومها عليهم فى هذه الضربة يعلن عجزهم عن تطهير أنفسهم.ع۳، ٤:التنانير
: جمع تنور أى فرن يخبز فيه الخبز.معاجن
: آنية كبيرة مـن الفخـار يخلـط فيهـا القليـل مـن المـاء والخميـر اسـتعداداً لتحويلـه إلـى خبز.هدد موسى فرعون بأن الضفادع ستخرج من النهر وما حوله وتهجم علـى بيـوت المصـريين فى حجرات نومهم وأماكن عجين الخبز وأفران الخبيز فتزعجهم بأصواتها ورائحتها الكريهة.
†ترمز الضفادع إلى الخطايا التى تصدر أصواتاً كثيرة ولكن بلا نفع مثل شهوات الكبرياء وحب الظهور. فليتنا ننظر إلى نهاية ما نفعله أو نتكلم به مهما بدا براقاً هل يعطينا سلاماً ونموا فى علاقتنا مع الله أم لا ؟
ع٥، ٦: آجام
: جمع أجمة وهى تجمع مائى أى بركة ماء عذب.لم يتأثر فرعون بالتهديـد الإلهـى، فضـرب هـارون بعصـاه نهـر النيـل فصـعدت الضـفادع مـن النهر والسواقى والبرك وانتشرت فى كل بيوت المصريين وضايقتهم جداً بأصواتها ورائحتها.
ع۷:
تمـادى فرعـون فـى شـره فـأمر السـحرة بتقليـد هـذه الضـربة، فأصـعدوا الضـفادع مـن النهر. وكان هذا عمل شيطانى ولكنهم عجزوا عن إيقـاف الضـربة، فالشـيطان يصـنع الشـر ولكـن لا يسـتطيع إنقـاذ تابعيـه أمـا الله فضـربهم بالضـفادع لتـأديبهم واظهـار ضـعف آلهـتهم فيكرهـوا مقدساتهم الزائفة.†لا تنبهر بالشر بل ابحث عن الخير وكل ما يعطيك سلاماً لأن أعمال الله دائما هى للبنيان ولسلام الإنسان أما الشيطان فأعماله دائماً للهدم وازعاج الناس.
ع۸:
ضـاق فرعـون مـن الضـفادع هـو وكـل المصـريين وظهـر عجـزه، فترجـى موسـى أن يصلى إلى إلهه ليرفع عنه الضفادع بعد أن عجز سحرته عن رفعها، وهذا ليس إيماناً بالله ولكـن علم أن الله أقوى من آلهته.†إن عرفت الحق فلا تقاومه ولا تجادل بل اخضع حتى لو ظهر ضعفك لأن جدالك يظهر ضعفك أكثر من ذى قبل.
ع۹-۱۱:
وافق موسى على طلب فرعون، وحتى يظهر قوة الله القادرة على كل شئ طلب من فرعون تحديد ميعاد رفعها ليرفعها الله فيؤمن بقوته، فطلب فرعون رفعها بسرعة أى فـى اليـوم التالى مباشرة ووافق موسى.ع۱۲-۱٤:
صـلى موسـى إلـى الله فماتـت الضـفادع المنتشـرة فـى أرض مصـر وبقيـت فـى النهر فقط، وجمعوها من البيوت والحقول فصارت أكواماً وأعطت رائحة نتنة جداً فـى كـل مصـر. وذلك يظهر قـوة الضـربة ويجعلهـم يكرهـون إلههـم العظـيم أوزوريـس والـذى صـارت مقدسـاته، وهـى الضفادع، سبباً فى ضيق شديد لهم.†إن العبادة الوثنية تبدو عظيمة أمام المتمسكين بها كالشهوات التى تبدو مغرية ولذيذة ولكنها لا تترك وراءها إلا الضيق والحقارة كما تحولت الضفادع إلى أكوام نتنة. فلا تنزلق وراء الشهوات مهما كان إغراءها فكلها مؤقتة وزائلة، فاهرب منها وابتعد عن كل ما يشجعها لتحفظ نفسك اطاهر وفى سلام.
ع۱٥:
بعد رفع الضربة عاد فرعون إلى قساوته ورفض إطلاق بنى إسرائيل†لا تستهن بطول أناة الله فتخادعه وترجع فى وعودك فتخسر مراحمه.
٢- ضربة البعوض (الضربة الثالثة) (ع١٦-١٩):
١٦ ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: مُدَّ عَصَاكَ وَاضْرِبْ تُرَابَ الأَرْضِ لِيَصِيرَ بَعُوضاً فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ». ١٧ فَفَعَلاَ كَذلِكَ. مَدَّ هَارُونُ يَدَهُ بِعَصَاهُ وَضَرَبَ تُرَابَ الأَرْضِ، فَصَارَ الْبَعُوضُ عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ. كُلُّ تُرَابِ الأَرْضِ صَارَ بَعُوضاً فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ. ١٨ وَفَعَلَ كَذلِكَ الْعَرَّافُونَ بِسِحْرِهِمْ لِيُخْرِجُوا الْبَعُوضَ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا. وَكَانَ الْبَعُوضُ عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ. ١٩ فَقَالَ الْعَرَّافُونَ لِفِرْعَوْنَ: «هذَا إِصْبَعُ اللهِ». وَلكِنِ اشْتَدَّ قَلْبُ فِرْعَوْنَ فَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمِا، كَمَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ.
ع۱٦، ۱۷:
لم يهدد موسى فرعون فى هذه المرة بل ضربة كما أمر الله، فضرب التراب المنتشر فى كل أرض مصر ولما رفعه الهواء وصار غبارا فى الجو تحول هذا التراب أو الغبار إلى بعوض كثير جداً يلسع المصريين والبهائم، فتضايقوا جداً بالإضافة إلى أن الكهنة المشهورين بالنظافة والاغتسال الكثير تنجسوا بالضفادع ثم بلسعات البعوض التى يعتبرونها نجاسة أيضاً، ولم تحفظهم آلهتهم منها فظهر عجزها. وهكذا يظهر الغرض من هذه الضربة وهو :(١) مضايقة الله لهم بحشرة صغيرة حتى يتوبوا وليس بوحوش تقتلهم فيهلكوا.
(٢) أنه يمكن مضايقتهم بالحشرات الصغيرة ولا حاجة للوحوش الكبيرة.
(٣) فقدانهم للنظافة الخارجية التى يهتمون بها لعلهم ينتبهوا إلى قذارة قلوبهم التى اتسخت بالخطية فيتوبوا.
ولسعات البعوض ترمز للكلمات والأفكار الرقيقة المخادعة أو للذات الخطية التى تظهر أنها لطيفة ورقيقة ولكنها تخلّف بعدها وجعاً وألماً داخل الإنسان.
ع۱۸، ۱۹:
أمر فرعون سحرته ليرفعوا عنه ضربة البعوض فعجزوا بل كـانوا هـم أنفسـهم تحتها، فأعلنوا أن هذه الضربة من الله الذى هو أقوى من جميع آلهتهم. ولكن اغتـاظ فرعـون مـن عجـزه وقسّى قلبـه. وهنـا يظهـر الله ضـعف الشـيطان وآلهتـه الوثنيـة أمـام قـوة الله لعـل المصـريين يفهمون ويؤمنون بالله.†لا ترفض كلام الله على لسانَ من حولك فهو رسالة تدعوك للتوبة سواء كان هؤلاء الناس أصدقاءك أو غرباء عنك أو حتى ممن يسيئون إليك، لأن الله هو الذى يقود حياتك ويدبر كل أمورك ويطلبك دائماً للرجوع إليه.
٣- ضربة الذبان (الضربة الرابعة) (ع٢٠-٣٢):
٢٠ ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «بَكِّرْ فِي الصَّبَاحِ وَقِفْ أَمَامَ فِرْعَوْنَ. إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى الْمَاءِ. وَقُلْ لَهُ: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: أَطْلِقْ شَعْبِي لِيَعْبُدُونِي. ٢١ فَإِنَّهُ إِنْ كُنْتَ لاَ تُطْلِقُ شَعْبِي، هَا أَنَا أُرْسِلُ عَلَيْكَ وَعَلَى عَبِيدِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى بُيُوتِكَ الذُّبَّانَ، فَتَمْتَلِئُ بُيُوتُ الْمِصْرِيِّينَ ذُبَّاناً. وَأَيْضاً الأَرْضُ الَّتِي هُمْ عَلَيْهَا. ٢٢ وَلكِنْ أُمَيِّزُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَرْضَ جَاسَانَ حَيْثُ شَعْبِي مُقِيمٌ حَتَّى لاَ يَكُونُ هُنَاكَ ذُبَّانٌ. لِكَيْ تَعْلَمَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ فِي الأَرْضِ. ٢٣ وَأَجْعَلُ فَرْقاً بَيْنَ شَعْبِي وَشَعْبِكَ. غَداً تَكُونُ هذِهِ الآيَةُ». ٢٤ فَفَعَلَ الرَّبُّ هكَذَا، فَدَخَلَتْ ذُبَّانٌ كَثِيرَةٌ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ وَبُيُوتِ عَبِيدِهِ. وَفِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ خَرِبَتِ الأَرْضُ مِنَ الذُّبَّانِ. ٢٥ فَدَعَا فِرْعَوْنُ مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالَ: «اذْهَبُوا اذْبَحُوا لإِلهِكُمْ فِي هذِهِ الأَرْضِ». ٢٦ فَقَالَ مُوسَى: «لاَ يَصْلَحُ أَنْ نَفْعَلَ هكَذَا، لأَنَّنَا إِنَّمَا نَذْبَحُ رِجْسَ الْمِصْرِيِّينَ لِلرَّبِّ إِلهِنَا. إِنْ ذَبَحْنَا رِجْسَ الْمِصْرِيِّينَ أَمَامَ عُيُونِهِمْ أَفَلاَ يَرْجُمُونَنَا؟ ٢٧ نَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا كَمَا يَقُولُ لَنَا». ٢٨ فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «أَنَا أُطْلِقُكُمْ لِتَذْبَحُوا لِلرَّبِّ إِلهِكُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَلكِنْ لاَ تَذْهَبُوا بَعِيداً. صَلِّيَا لأَجْلِي». ٢٩ فَقَالَ مُوسَى: «هَا أَنَا أَخْرُجُ مِنْ لَدُنْكَ وَأُصَلِّي إِلَى الرَّبِّ، فَتَرْتَفِعُ الذُّبَّانُ عَنْ فِرْعَوْنَ وَعَبِيدِهِ وَشَعْبِهِ غَداً. وَلكِنْ لاَ يَعُدْ فِرْعَوْنُ يُخَاتِلُ حَتَّى لاَ يُطْلِقَ الشَّعْبَ لِيَذْبَحَ لِلرَّبِّ». ٣٠ فَخَرَجَ مُوسَى مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ. ٣١ فَفَعَلَ الرَّبُّ كَقَوْلِ مُوسَى، فَارْتَفَعَ الذُّبَّانُ عَنْ فِرْعَوْنَ وَعَبِيدِهِ وَشَعْبِهِ. لَمْ تَبْقَ وَاحِدَةٌ. ٣٢ وَلكِنْ أَغْلَظَ فِرْعَوْنُ قَلْبَهُ هذِهِ الْمَرَّةَ أَيْضاً فَلَمْ يُطْلِقِ الشَّعْبَ.
ع۲۰، ۲۱: الـذبان:
هـو إمـا حشـرة الـذباب المعروفـة ولهـا أنـواع كثيـرة بعضـها حجمـه كبيـر يضـايق ويخيـف الكثيـرين، أو هـو نـوع مـن الجعران وهـو حشـرة تشـبه الخنفسـاء لونهـا أسـود وصغيرة تسير على الأرض وشكلها قبيح وكان المصريون يعبدونها.أمر الله موسى أن يقابل فرعـون، الـذى خـرج إمـا لاحتفـال عنـد نهـر النيـل أو للنزهـة، ويـأمره أن يطلق شعب الله ويهدده إن لم يفعل هذا سيضربه الله بالذبان فينتشر فى كل أرض مصر.
وضـربة الـذبان تظهـر عجـز الآلهـة المصـرية عـن حمايـة تابعيهـا إن لـم تسـتطع رفـع هـذه الضربة عنهم، وان كان المقصود الجعران فهذه الضربة تحول معبوداتهم إلى سبب ضيق لهم.
ع۲۲، ۲۳:
يظهـر الله فـى هـذه الآيـة مـا يحـدث فـى جميـع الضـربات وهـو عـدم وقوعهـا على بنى إسرائيل لتظهر قوة الله التى تحمى أولاده وتؤدب الأشرار لعلهم يتوبون.وحـدَّد موسـى ميعـاد هـذه الضـربة أنـه فـى اليـوم التـالى، فتظهـر قـوة الله الـذى يحـدِّد أوقاتـاً ويفعل ما يقوله.
ع۲٤:
انتشـر الـذبان فـى كـل أرض مصـر فضـايق النـاس وعطـل الأعمـال حتـى خربـت أرض مصـر لتعطـل كـل شـئ فيهـا بسـبب تلـف الأطعمـة والنباتـات وهيـاج الحيوانـات وضـيق الإنسان.ع۲٥، ۲٦: رجس المصريين
: كان المصريون يعبدون بعض الماشية مثـل العجـل، فـإن ذبحـت أمـامهم يثـورون ويعتبـرون هـذا الـذبح عمـلاً رديـاً وغريبـاً بـل إهانـة وتنجيسـاً لمعبـوداتهم أى رجساً.مـن قسـوة الضـربات حـاول فرعـون أن يجـد حـلاً لبنـى اسرائيل وهـو أن يـذبحوا لآلهـتهم فـى أرض جاسان التى يقيمون فيها، فرفض موسى لأن المصريين يعبدون الأغنام والبقر فإذا ذبحوهـا أمامهم يهيجون عليهم ويقتلونهم.
ع۲۷، ۲۸:
من أجل قسوة التجربة، وافق فرعون على خروج بنى إسرائيل من مصر كمـا قـال لـه موسـى ولكـن اشـترط ألا يبتعـدوا كثيرا، فلـم يوافـق علـى ابتعـادهم مسـيرة ثلاثـة أيـام، إذ أن موسـى أراد الانفصال عـن مصـر وعباداتهـا الوثنيـة فيعيشـوا بقيـة أيـامهم لعبـادة الله، أمـا فرعـون فطلـب ألا يبتعـدوا عـن مصـر حتـى يمكنـه السـيطرة علـيهم واسـتغلالهم فـى بنـاء المـدن والزارعـة. ويلاحظ أن فرعون قد بدأ يشعر بقوة إله موسى وهارون فطلب أن يصليا لأجلـه أمـام إلههـم الـذى هو أقوى من آلهة المصريين.ع۲۹: يخاتل
: يخادع.وافـق موسـى علـى الصـلاة ليرفـع الله الضـربة الرابعـة، وبإيمـان حـدَّد ميعـاد رفعهـا وهـو اليـوم التالى ولكن حذَّر فرعون من الرجوع عن وعده لأن ذلك كذب وخداع يعرضه لعقاب الله.
†لا تستهن بالكذب أو بأى خطية لأنها موجهه لله شخصياً وأجرة الخطية موت.
ع۳۰، ۳۱:
صلى موسى فرفع الله الضربة تماماً عن كل أرض مصر.ع۳۲:
عاد فرعون إلى قساوة قلبه ورجع عن وعده ورفض إطلاق بنى إسرائيل.