الترتيب الكنسي المصري – التقليد الرسولي [3] تابع القسم الأول لأجل الإكليروس

للعودة للجزء السابق أضغط هنــــــا

1 – يا الله أبا ربنا يسوع المسيح ، .
2 – أنت الذي أعطيت حدود (4) كنيستك (5) بكلمة نعمتك . أنت الذي سبقت فعيَّنت منذ البدء جنس الأبرار من إبراهيم ، مُقيماً رؤساء كهنة . ولم تترك قدساتك (6) بدون خدمة . أنت الذي سُررت أن تتمجد في الذين اخترتهم منذ تأسيس العالم .
3 – والآن ، اسكب منك قوة الروح الرئاسي (7) الذي أعطيته لابنك ، فتاك (8) المحبوب يسوع المسيح (9) . الذي منحه هو لرسلك القديسين الذين أسسوا الكنيسة ..
4 – امنح أيها الآب عارف قلوب كنيستك المقدسة .
5 –
6 – بفتاك يسوع المسيح ربنا ، الذي به (معه) (يليق) لك المجد والقدرة والكرامة ، أيها الآب والابن مع الروح القدس في الكنيسة المقدسة ، الآن وإلى آباد الدهور . آمين

__________
(1) 2كورنثوس 1: 3
(2) مزمور 112: 5 – 6
(3) دانيال 13: 42
(4) حد – نظام – قياس – هدف
(5) كنيستك – الكنيسة – في الكنيسة
(6) مذبح كنيستك
(7) "القدس" بدلاً من "الرئاسي" . والرئاسي أو المرشد هو نفس المعنى ، وفي التقليد الرسولي يكون الطلب للأسقف : "روح رئاسي" ، أما للقس فهو "روح النعمة والعزاء" ، وللشماس "روح النعمة والغيرة"
(8) παις = فتى ، كما في أعمال 4: 27، وتأتي الكلمة أيضاً بمعنى "عبد الله" ، وكانت الكلمة تُشير إلى أنبياء العهد القديم في خدمتهم ليهوه . وصارت في العهد الجديد تُشير إلى معنيين : خادم ، فتى . ثم انحصر الاسم ليُشير إلى الرب يسوع . وهذا الاسم يرد كثيراً في التقليد الرسولي .
(9) أو الأدق في القراءة : الذي أعطيته لرسلك القديسين بواسطة ابنك الحبيب
(10) يوحنا 20: 23
(11) عبارة " يوزع أنصبه " جاءت في الترجمة الإنجليزية to assign lots ، وفي الفرنسية il distribute les parts ، وكلمة "أنصبه" هي ترجمة حرفية للكلمة اليونانية (إكليروس) κληρος . وهذا التعبير يتكرر مراراً في الترتيب الكنسي المصري ، ليُفيد أن الأسقف هو من يُحدد المسئوليات الكنسية ، ويوزع الرتب الكنسية على مستحقيها . ووردت هذه العبارة في الترجمة الإثيوبية للنص
(12) لرسلك ، متى 18: 18