المعرفة

  • س، ج
    لماذا سمح الله بأن يحدث لي هذا؟

    لماذا سمح الله بأن يحدث لي هذا؟

    موقف الله من أمور عثرة الفهم – سماح الله بان يحدث لي هذا لماذا سمح الله بأن يحدث لي هذا؟ موقف الله من أمور عثرة الفهم هذا السؤال اجتهد مؤمنون كثيرون وخطاة أيضاً أم يجيبوا عليه. ولكن ليس من عادة الله أن يسرع بأن يفسر الأمور التي يفعلها. وإذا كنت تعتقد أن الله ملزم بأن يفسر أفعاله لنا فمن الأفضل…

    أكمل القراءة »
  • مقالات
    عيد الغطاس المجيد

    عيد الغطاس المجيد

    فهرس المقالموضــــــــــــوع متكامل عن عيد الغطـــــــــــاس ++ عيد الغطاس المجيد ++ويقول في ذلك القديس أوغسطينوس:++البعد الطقسى لعيد الغطاس +++ لماذا يُصلى قداس اللقان؟ اللقان الوحيد الذى يسبق رفع بخور باكر قداس العيد لماذا؟قراءات النبوات فى اللقان :++ قداس عيد الغطاس ++ + إنجيل القداس: (لو 3: 1 – 18) ++ لماذا سمي بعيد الظهور الألهي ؟++ كيف اصبح هذا العيد…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الثاني والأربعون

    الإصحاح الثاني والأربعون

     الإصحاح الثاني والأربعون]]>الإصحاح الثاني والأربعون   قالسليمان “نهآية أمر خير من بدايته” جا 8:7. ونري هنا في هذا الإصحاحإثبات ذلك. 1.      عودة أيوب إلي الله وندمه عن كل الكلام الصعب الذي قاله. فكان من المحزنحقاً أن رجلاً كاملاً  كأيوبيتخاصم مع الله. 2.      عودة الصداقة بين أيوب وأصحابه وإنتهاء الجدال بالمصالحة فكان من المحزنأيضاً أن  هؤلاءالأصدقاء وكلهم كاملين نجدهم في…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الثامن والثلاثون

    الإصحاح الثامن والثلاثون

     الإصحاح الثامن والثلاثون]]>الإصحاح الثامن والثلاثون   اللهيتكلم في معظم المجادلاتينتصر أحد المتنازعين وتكون له الكلمة الأخيرة. والنزاع هنا كان أولاً بين أيوبوأصدقائه، وتنازل الأصدقاء وتركوا الحلبة لأيوب وحده، إلي أن دخل أليهو فإنسحبأيوب. وكان أليهو خادماً للرب يهيئ الطريق أمامه، مثل يوحنا المعمدان قبل المسيح،وهذا لأن المناقشة إنتهت بتدخل الله شخصياً. وكان كلام الله لأيوب أنك لا تعرف كذاوكذا.…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح السادس والثلاثين

    الإصحاح السادس والثلاثين

     الإصحاح السادس والثلاثين]]>الإصحاح السادس والثلاثين   إتهمالأصحاب أيوب بأنه شرير، وبسبب شروره أصابه الله بما أصابه، وطالت فترة آلامه لأنهمصر علي شره، لا يريد أن يتوب عنه. ورفض أيوب كلامهم. أما أليهو الحكيم، فلم يتهمأيوب بتهمة تخيلها هو، بل لامه بشدة علي الأقوال الصعبة التي قالها عن الله، وشرحله أن آلامه هي للتأديب، وأن آلامه طالت لأنه يصرخ ويصرخ…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الثاني والثلاثون

    الإصحاح الثاني والثلاثون

     الإصحاح الثاني والثلاثون]]>الإصحاح الثاني والثلاثون   الإصحاحات(32-37) هي خطاب أليهو  تكلمأليهو بعد أن إنتهي حوار أيوب مع أصحابه. فلا أيوب إعترف بأنه أخطأ ولا أصحابهتنازلوا عن قضيتهم، وكان أليهو أصغر الموجودين سناً، وإعتذر عن كونه أصغرهم ومعهذا يبدي رأياً، وهو تكلم للأسباب الآتية:- 1.      لأن أصحاب أيوب عجزوا عن الرد علي أيوب. 2.      لأن أيوب برر نفسه في كل…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الثامن

    الإصحاح الثامن

     الإصحاح الثامن]]>الإصحاح الثامن   نجد هنا خطاب بلدد، وهوإستمر في نفس منهج أليفاز في محاولة إثبات شر أيوب وبينما بني أليفاز رأيه عليالرؤي والإعلانات الإلهية بني بلدد رأيه علي حكمة بني المشرق وتقليد الأباءالأولين. وأيضاً كان كلام بلدد كلام رائع ولكنه أخطأ في التطبيق، بل كان كلامه بلاأي عطف أو شفقة علي أيوب المسكين. الأيات 1-7:- “فاجاببلدد الشوحي وقال،…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الرابع

    الإصحاح الرابع

     الإصحاح الرابع]]>الإصحاح الرابع   بعد أن عبر أيوب عنتذمره نجد أصدقاءه الثلاثة وكانوا قد إتفقوا علي رأي مسبق ضد أيوب، يبدأون فيتوجيه الإتهامات إليه. وكأنه قد عقدت محكمة كان الأصدقاء فيها هم خصوم أيوب، وأيوب نفسه هوالمدعي عليه. وقد ظهر أليهو كأول وسيط، وأخيراً أعطي الله حكمه علي المناقشة. وقدفهم أصحاب أيوب أن تذمره وشكواه هما دليل علي فساد…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح الثاني

    الإصحاح الثاني

     الإصحاح الثاني]]>الإصحاح الثاني   الأيات 1-6:- “و كانذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم ليمثلامام الرب، فقال الرب للشيطان من اين جئت فاجاب الشيطان الرب وقال من الجولان فيالارض ومن التمشي فيها، فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليسمثله في الارض رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن…

    أكمل القراءة »
  • عهد قديم
    الإصحاح العاشر

    الإصحاح العاشر

     الإصحاح العاشر]]>الإصحاح العاشر   الآيات1-27:- والذين ختموا هم نحميا الترشاثا ابن حكليا وصدقيا. وسرايا وعزريا ويرميا. وفشحوروامريا وملكيا. وحطوش وشبنيا وملوخ. وحاريم ومريموث وعوبديا. ودانيال وجنثونوباروخ. ومشلام وابيا وميامين. ومعزيا وبلجاي وشمعيا هؤلاء هم الكهنة. واللاويونيشوع بن ازنيا وبنوي من بني حيناداد وقدميئيل. واخوتهم شبنيا وهوديا وقليطا وفلاياوحانان. وميخا ورحوب وحشبيا. وزكور وشربيا وشبنيا. وهوديا وباني وبنينو. رؤوسالشعب فرعوش وفحث…

    أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى