القانون
-
مكتبة القصص والتأملات الروحية
فن تسلق الجبال
سلام الرب يسوع المسيح له المجد يكون مع الكل . فن تسلق الجبال وقف الشاب متى أمام جبال الألب مندهشا إذ رأى كثيرين يتسلقون الجبال ، وقد ربط الشباب أنفسهم بحبال ليسند أحدهم الآخر ، وبلغ بعضهم إلى قممها العالية . فكر متى فى تسلق الجبال لكن والده طلب إليه أن يفعل ذلك قائلا : ” لقد أتينا إلى سويسرا…
أكمل القراءة » -
مكتبة القصص والتأملات الروحية
هل يبـرئة القـاضى ؟
كان شابان صديقين حميمين ، إذ قضيا أيام طفولتهما سوياً ، لعبا معاً وذهبا الى المدرسة ثم الى الكلية معاً تخرَّج أحدهما محامياً ثم أصبح قاضياً ، أما الآخر فاشتغل في الأعمال الحرة ، غير أن أعماله لم تكن مستقيمة ، وأخيراً أكتُشف غشه واعتُقل وقُدم الى المحاكمة وكم كانت دهشته حينما وجد نفسه أمام صديقه القديم . كانت قاعة…
أكمل القراءة » -
التأملات الروحية والخواطر الفكرية
القانون الروحى
القانون الروحى باسم الاب و الابن و الروح القدس الإله الواحد امين الانسان كائن بجسد و روح و كل واحد فيهم له اتجاه عكس الثانى ” لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُون”َ غلاطية ٥:١٧ قوتين بينهم صراع مع ان القوتين مفيش بينهم اى تساوى” أَمَّا الرُّوحُ فَنَشِيطٌ وَأَمَّا الْجَسَدُ…
أكمل القراءة » -
دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس
تابع أقسام المشنا ( الجزء الثالث والرابع ) (8)
تابع سلسلة مصادر شرح الكتاب المقدس ( 8 ) + أقسام المشنا – التلمود + القسم الثالث والرابع الباب الثاني : “كتبوت” أي “وثائق الزواج” البـاب الثالث : “ندهاريم” أي “النذور” ونقضها (عدد 30). البــاب الرابع : “نذير” أي “النذير” (عدد6). البــاب الخامس : “جطين” أي “كتب الطلاق” (تث 24: 1) البــاب السادس : “سوتاه” أي ” المرأة المشكوك في…
أكمل القراءة » -
مقالات عامة
الفتاة كالالة الموسيقية, فمن تكونين انتى من بين الالات؟
لكل آله موسيقيه مميزاتها كذلك المرأه لكل منهن طابعها ونغماتها وسحرها وكم أنه لا يوجد موسيقار يجيد العزف على جميع الآلات الموسيقيه كذلك لايوجد من ينتصر على كل امرأه في كل معركه من النساء من تشبه (الناي) نحيلة القوام متأججة العواطف مسرفة الخيال تتوق للموسيقي البارع الذي يبث فيها الحياه لتستجيب له وتسمعه أعذب ألحانها وهناك المرأه التي تشبه (الطبل)…
أكمل القراءة »