الصالح
-
مقالات
شهر كيهك
التقليد القبطي يحتل الشهر مكانة خاصة في طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويعرف بالشهر المريمي؛ لأن عيد الميلاد، وفقًا للتقويم القبطي، يوافق يوم 29 كيهك، وفيه يقوم الأقباط بتسبيحة منتصف الليل لإحياء ذكرى تجسد الرب وتعظيم والدته مريم العذراء عند الأقباط الأرثوذكس. يعرف باسم الشهر المريمي وشهر التسابيح. ايقونة البشارة ما هو شهر كيهك القبطى؟ شهر كيهك هو رابع شهور السنة…
أكمل القراءة » -
مقالات
طلبة القديس يوحنا الذهبي الفم
طلبة القديس يوحنا الذهبي الفم القديس يوحنا الذهبي الفم ربي هبني أن أحبك بكُليّتي (تعاد بعد كل طِلبة)1- ربي لا تعدمني خيرا من سمائك ومن الأرض.2- ربي سيدي نجني من العذاب الأبدي.3- ربي اغفر لي خطيئتي قولا أو فعلا أو بالذهن.4- ربي أنقذني من الجهل ومن الضجر والنسيان.5- ربي نجني من كل تجربة وتخيل مع كل إهمال وهجران.6- ربي يا…
أكمل القراءة » -
شخصيات الكتاب المقدس
أبي (أبية) ابنة زكريا أم الملك حزقيا
شخصيات كتابية (أبي (أبية) ابنة زكريا أم الملك حزقيا)معنى اسمها أبي هو يهوه أو إرادة اللهيمكن الاسم غريب على بعض الناس أو عدى علينا من ضمن اسماء وردت في الكتاب المقدسورد اسمها في آيتين في الكتاب المقدسفي سفر ملوك الثاني الاصحاح 18: 2كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ أَبِي ابْنَةُ زَكَرِيَّاوفي…
أكمل القراءة » -
مقالات
القديس الأنبا بولا الطموهي
نشئتهعبادتهظهور رب المجد للقديسلقائه مع الانبا بيشوىظهور الملاك لهمراجع وتمجيد اليوم السابع من شهر بابه المبارك القديس الأنبا بولا الطموهي في مثل هذا اليوم من سنة 134 للشهداء ( 418م ) تنيَّح القديس العظيم الأنبا بولا الطموهي. نشئته وقد وُلِدَ هذا القديس ببلدة طموه ( طموه إحدى قرى محافظة الجيزة على شاطىء النيل وهي قريبة من مدينة الجيزة)، عبادته ومنذ…
أكمل القراءة » -
مقالات
يوليوس الأقفهصي كاتب سير الشهداء
ولد يوليوس الاقفهصى كاتب سير الشهداء يوليوس الأقفهصي كاتب سير الشهداء في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي ببلدة اقفهص التي ما زالت محتفظة باسمها ومكانها حتي الآن وهي قرية تابعة لمركز الفشن محافظة بني سويف وكان له اخت تدعي أوخارستيا وابنان هما تادرس ويونياس. لم يمكث يوليوس كثيرا ببلدة أقفهص ثم رحل هو والاسرة الي مدينة الإسكندرية قبل عصر…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
الإصحاح الثامن والثلاثون
الإصحاح الثامن والثلاثون]]>الإصحاح الثامن والثلاثون اللهيتكلم في معظم المجادلاتينتصر أحد المتنازعين وتكون له الكلمة الأخيرة. والنزاع هنا كان أولاً بين أيوبوأصدقائه، وتنازل الأصدقاء وتركوا الحلبة لأيوب وحده، إلي أن دخل أليهو فإنسحبأيوب. وكان أليهو خادماً للرب يهيئ الطريق أمامه، مثل يوحنا المعمدان قبل المسيح،وهذا لأن المناقشة إنتهت بتدخل الله شخصياً. وكان كلام الله لأيوب أنك لا تعرف كذاوكذا.…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
الإصحاح التاسع والثلاثون
الإصحاح التاسع والثلاثون]]>الإصحاح التاسع والثلاثون يستمرالله في عتاب أيوب لأنهإتهمه بالظلم، بينما هو يراعي حتي المخلوقات الأخري المتوحش منها والضعيف ويهتمبها ويرزقها. والله يعاتب أيوب لأنه في خطبه الكثيرة إهتم بأن يذكر صلاحه وإهتمامهبالفقراء وأعماله الصالحة، وكأن الله يقول له، إن كنت أنت قد عملت بعض الأعمالالصالحة، فأنا كل أعمالي صالحة وأنظر للخليقة حولك وأنت تري أنني لا…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
الإصحاح السادس والثلاثين
الإصحاح السادس والثلاثين]]>الإصحاح السادس والثلاثين إتهمالأصحاب أيوب بأنه شرير، وبسبب شروره أصابه الله بما أصابه، وطالت فترة آلامه لأنهمصر علي شره، لا يريد أن يتوب عنه. ورفض أيوب كلامهم. أما أليهو الحكيم، فلم يتهمأيوب بتهمة تخيلها هو، بل لامه بشدة علي الأقوال الصعبة التي قالها عن الله، وشرحله أن آلامه هي للتأديب، وأن آلامه طالت لأنه يصرخ ويصرخ…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
الإصحاح السابع والثلاثين
الإصحاح السابع والثلاثين]]>الإصحاح السابع والثلاثين يستمرهنا أليهو في وصف عظائم الله في خلقه للطبيعة، فيري يد الله في الرعد والبرق(1-5)وفي الثلج والمطر والريح (6-13). وتحدي أيوب أن يجد تفسيراً لكل ما يراه. الأيات1-5:- “فلهذااضطرب قلبي وخفق من موضعه، اسمعوا سماعا رعد صوته والزمزمة الخارجة من فيه، تحت كلالسماوات يطلقها كذا نوره الى اكناف الارض، بعد يزمجر صوت يرعد…
أكمل القراءة » -
عهد قديم
الإصحاح السابع والعشرون
الإصحاح السابع والعشرون]]>الإصحاح السابع والعشرون إنتصرأيوب بعد ما قاله في إصحاح(26) فلما لم يتكلم أحد من الأصحاب تكلم هو. الأيات1-6:- “و عاد ايوب ينطق بمثله فقال، حي هو الله الذي نزع حقي والقديرالذي امر نفسي، انه ما دامت نسمتي في ونفخة الله في انفي، لن تتكلم شفتاي اثما ولايلفظ لساني بغش، حاشا لي ان ابرركم حتى اسلم الروح…
أكمل القراءة »
