[اشرف وليم]

( س ) العهد القديم( ج ) جواب
يجب ان نضع حدا لاعتراضاتكم المتكرره على
اهميه العهد القديم
(س) نحن فى عهد النعمه ... العهد الجديد ... اخبرنى بهدوء
ما هى قصه اسفار العهد القديم
( ج ) انه كتاب يحتوى على كلمات اوحى بها الروح القدس لانبياء العهد القديم ولابد لنا من الاهتمام بها لانها كلمات الله ولابد ان نفهمها جيدا
مثل دانيال النبى الذى قال
" انا دانيال فهمت من الكتب .. "
( دا 9 : 2 )
وكذلك ما ورد فى سفر المكابين
" فنحن وان لم تكن بنا حاجه الى ذلك بما لنا من تعزيه فى الاسفار المقدسه التى تعزيه فى ابدينا "
(ا مكا 12 : 9 )
(س) وما شأننا بالاسفار القديمه
(ج) انه الكتاب المقدس ككل وحده واحده لا يتجزأ وقد كتب كله بالكامل على مدار 1600 سنه وكتبه 40 كاتبا لهم مهن مختلفه واساليب مختلفه ورغم ذلك تجد بالكتاب المقدس وحده اعجازيه
فأول اسفاره هى التكوين يحدثك عن جنه عدن اي الفردوس المفقود
وسفر الرؤيا يحدثك عن الفردوس المردود
ناهيك عن وحده الهدف من جهه الوصايا والعقيده والسقوط والخطيه والقيامة والثواب والعقاب
(س) وماذا عن الحقائق العلميه والاكتشافات الحديثه
(ج) انها مطابقه تماما لما جاء بالعهد القديم
فقد تحدث اشعياء النبى عن كرويه الارض بقوله
" الجالس على كره الارض ط
( اش 40 )
ثم اكد نفس الكلام ايوب الصديق
الذى كشف وجود الارض فى الفضاء الكونى بقوله
" .. يعلق الارض علي لا شئ "
كذلك ابينا ابراهيم ونسله
الذى يكون كنجوم السماء بلا عدد...
(س) كل هذا جميل ولكن بالعهد القديم سقطات مؤسفه للانبياء
(ج) نعم ذكرها الله لنا ليعطينا الامل والرجاء في الوصول للقداسه رغم الخطايا
لذلك جاء ذكر نوح عندما سكر
وكذب ابراهيم
وجريمه القتل لموسى النبى
وزنى داود
ولكن لى ملاحظه هامه تؤكد وحده الهدف لهذا الموضوع الهام
لذلك تجد العهد الجديد ايضا
يذكر انكار بطرس
وغضب يوحنا ويعقوب على اهل السامره
وشك توما
والخلاف الحاد بين بطرس وبولس
(س) ولكن الا نكتفى بالاسفار الخمسه لموسى
(ج) كلا بالطبع
لانها اوامر الله نفسه ليشوع عندما اوصى بنى اسرائيل بحفظ الشريعه
وعاد يكتب ما حدث فى سفر يشوع
( يش 24 : 26 )
ثم جاء فى عصر القضاه واخرهم صموئيل النبى الذى بدوره
"كلم الشعب بقضاء المملكه وكتبه فى السفر ووضعه امام الرب"
( 1صم 10 : 25 )
واستمر الوحى المقدس لارميا النبى بأوامر صريحه صارمه
"خذ لنفسك درج سفر واكتب فيه كل الكلام الذى كلمتك به
( لر 36 : 2 )
(س) ولكن الملك مزق السفر
(ج) نعم
ثم عاد الرب وامر ارميا النبى بكتابته مره اخرى
بل وزيد عليه ايضا كلام كثير مثله
(ار36)
(س) وكيف عثرنا على كتابات العهد القديم
(ج) توارثناها عن الاباء والاجداد
واثبتت الاكتشافات الحديثه صدق ما بأيدينا
مثل مخطوطات وادى القمران بفلسطين وجدت عام 1947
كذلك مخطوطات وادى المربعات وبهما معظم اسفار العهد القديم
واخيرا الترجمه السبعينيه التى جاء بناء على طلب الحاكم بطليموس
( 285 – 247 ق . م )
فقام 72 شيخا من بني اسرائيل بترجمه العهد القديم بالكامل للغه اليونانيه
(س) ما هى الاستفاده المرجوه من العهد القديم
( ج) كثيره جدا
فهو يحوى كلام الله وبه طرق مختلفه ووسائل عديده تقربك لفكر الله ولتكتشف كيفيه تعامله مع النفس البشريه ومعالجه الخطايا بعد كشف جميع انواع الخطايا وطرق ابليس فى اسقاط البشريه
لتاخذ الخبره الروحيه التى تمكنك من الحياه فى طريق مستقيم مع الله
ثم لديك الاسفار الشعريه الحكميه التى تمنحك العديد من التأملات الجميله فى امور الحياه المختلفه
(س) وكيف تمت كتابه العهد القديم
(ج) على اشياء كثيره
مثل الحجاره والمعادن واوراق البردى الرقوق الجلديه
كل هذه المواد ذكرت فى الخروج وحزقيال والاناجيل
واخبرك عن احصائيه لطيفه لتدرك اهميه العهد القديم ان ايه
"هكذا يقول الرب "
كذلك
"كانت كلمه الرب الى ..."
تكررت 2800 مره فى العهد القديم
(س) يكفى هذا اذكر لى ادله من الاناجيل
(ج) لنبدء بالسيد المسيح نفسه له المجد عندما كان فى مجمع الناصره واخذ سفر اشعياء ...ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس
( لو 4 : 16 – 20 )
لم يعترض السيد المسيح على ما هو مكتوب فى السفر او طريقه كتابته او يعلق على وجود اخطاء داخله
لذلك قال فى نفس الانجيل
"ما هو مكتوب عنى فى ناموس موسى والانبياء والمزامير "
(لوقا44:24 )
وعاد فى انجيل يوحنا يصدر اوامر لنا
" فتشوا الكتب ...وهى التى تشهد لى"
( يو 5 : 39 )
(س) وماذا يقصد بهذه الكتب
(ج) العهد القديم بالطبع لان وقتها لم يكن العهد الجديد قد كتب بعد
وفى العظه على الجبل قال
" لا تظنوا انى جئت لآنقض الناموس والانبياء ... ما جئت لآنقض بل لآكمل "
( مت 5 : 17 )
بل وفى سفر الرؤيا ايضا
" طوبى للذى يقرأ ...والذين يحفظون ما هو مكتوب "
( رؤ 1 : 3 )
(س) اذان فأنا مطالب بقرأه العهد القديم
(ج) نعم
هو امر الهى
والا ينطبق عليك قول السيد المسيح
" تضلون اذا لا تعرفون الكتب ولا قوه الله "
( مت 22 : 29 )
والا اخبرنى مثلا كيف ستفهم قول السيد المسيح
" ولما كانت ايام نوح كذلك يكون مجىء ابن الانسان"
( مت 24 : 37 )
او قوله
" لكى يأتى عليكم كل دم ذكى سفك على الارض من دم هابيل الصديق .. "
( مت 23 : 35 )
ثم قوله
" كما فى ايام لوط ... هكذا يكون فى اليوم الذى يظهر فيه ابن الانسان "
( لو 17 : 28 )
" ثم جيل شرير .. لا تعطي لة اية الا اية يونان النبي "
( مت 16 : 4 )

(س) وماذا يقصد السيد المسيح بهذه الآقوال
(ج) اخبرنى انت هل يستطيع اى مسيحى ان يفهم هذه الاقوال دون ان يعرف قصه هذه الاسماء والاحداث التى ذكرها السيد المسيح والمذكوره فى العهد القديم
(س) معك حق
ماذا ايضا قال السيد المسيح
(ج) الكثير والكثير
جميع اجاباته لا بليس فى التجربه المذكوره فى
( مت 4 – لو 4 )
كانت الايات من سفر التثنيه
كذلك استشهد السيد المسيح بتعاليم العهد القديم اثناء العظه على الجبل
( مت 5 )
تجدها فى الخروج والتثنيه والعدد والللاوين
ثم الايه الشهيره
" اريد رحمه لا ذبيحه"
(مت 9 : 13 )
تجدها فى
( هوشع 6 : 6 )
كذلك
" جئت لافرق الانسان ضد ابيه .. والكنه ضد حماتها "
(مت 10 )
تجدها فى
( ميخا النبى 7 : 6 )
والنبوه عن يوحنا المعمدان
" ارسل امامى وجهك ملاكى "
( مر 1 : 2 )
تجدها فى
( ملاخى 3 )
كذلك
" بيتى بيت الصلاه يدعى"
( لو 19 : 46 )
تجدها فى
( اشعياء 56 : 7 )
(س) انا اعرف ان السيد المسيح قد ذكر الكثير من الايات فى سفر المزامير
(ج) نعم
ومعظمها النبوات الخاصه به
بل والكثير من الاسفار الاخرى مثل
"علامه ابن الانسان"
( مت 24 : 30 )
تجدها فى
( دانيال 7 : 13 )
ومثلها
" اضرب الراعى فتتبدد خراف الرعيه "
( مت 26 : 31 )
تجدها في
( زكريا 13 : 7 )
واخري مثلها
" يقولون للجبال اسقطي علينا وللاكام غطينا "
( لو 23 : 30 )
تجدها في
( هوشع 10 : 8 )
وشهادة السيد المسيح لة المجد عن صحة واهمية احداث العهد القديم
مثل حديثة عن سدوم وعمورة والطوفان والعليقة
فهل كان المطلوب من السيد المسيحلة المجد
ان يكرر لنا هذة الاحداث مرة اخري في العهد الجديد
ويذكرها لنا كل تفاصيلها
(س) كلا بالطبع
يجب ان نقراها نحن
(ج) تماما مثلما فعل السيد المسيح مع تلميذى عمواس
" وابتدأ من موسى وجميع الانبياء يفسر لهما الامور المختصه به فى جميع الكتب "
( لو 24 : 27 )
ونحن كذلك ينبغى لنا ان ندرس هذه الامور جيدا
خاصه ان السيد المسيح له المجد قال
" السماء والارض تزولان وكلامى لا يزول "
(س) ننتقل الى الرسل وموقفهم من العهد القديم
(ج) الموقف واضح ولا يحتاج تعليق
انظر بطرس
" لم تات نبوه قط بمشيئه انسان بل تكلم بها رجال الله القديسون مسوقين من الروح القدس "
( 2بط 1 : 21 )
ثم بولس الرسول
"كل الكتاب هو موحى به من الله"
( 2 تى 16:3 )
كذلك قوله للعبرانين فى الاصحاح الاول
"الله كلما الاباء بالانبياء"
ولتلميذه القديس تيموثاوس
"انك منذ الطفوليه تعرف الكتب المقدسه القادره ان تحكمك للخلاص "
( 2تي 3 )
ثم جاء فيلبس ليطبق تعاليم السيد المسيح بالاهتمام بالعهد القديم
عندما ارسله الرب لمرافقه الخصى الحبشى الذى كان يقرأ سفر اشعياء فلم نجد فيلبس ينقض الشريعة او يخبرة ان هناك شريعة جديدة وهذا العهد القديم انتهي دورة
بل بالعكس شرح لة ما ورد في اشعياء النبي ربط بينة وبين العهد لقديم والجديد
( اع 8 )
(س) جميل جدا الربط بين العهديين
(ج) بطرس ايضا ذكر ايات مشابهه فى
( 2بط 3 : 2 , 16 )
" لتذكروا الاقوال التى قالها سابقا الانبياء القديسون ووصيتنا نحن الرسل "
ارأيت يا عزيزى اننى اذكرك فقط بعتاب الله لليهود لعدم تصديقهم للنبوات المذكوره فى العهد القديم
"ان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك[ موسى] فكيف تصدقون كلامى
"
( يو 5 : 46 )
ارايت عتاب السيد المسيح لانهم لم يصدقوا النبوات
يا ترى ماذا يقول لمن يدعو الاهمال العهد القديم تماما
(س) حاشا لله
انه كلام الله فكيف نهمله
سنقرأ العهد القديم والعهد الجديد لآنهما من عهود الله لنا
(ج) اجل يا عزيزى
والا لجاءت الاجيال بعد خمسه الاف سنه مثلا وتطالب ان يكتب لهم [عهد جديد] اخر غير العهدين !!

المصدر: †† منتدى ارثوذكس †† - من قسم: سؤال وجواب