[aymonded]

هناك اعتقاد نسكي فلسفي سائد بأن الصوم هو إذلال الجسد ، والإذلال كتحقير للجسد الذي يظنه البعض وعلى الأخص الذين يتأثرون بالفكر الفلسفي أو بالديانات الأخرى التي تُحقر الجسد على أساس أنه مصدراً للخطية والشر والفساد ، مع أن الكتاب المقدس لم يذكر هذه الكلمة إطلاقاً ولم يربطها بالجسد بل قال الرسول : [ أُقمع جسدي و استعبده حتى بعدما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضاً ] (1كو 9 : 27)
طبعاً المشكلة في اللبس الحادث في الآية بسبب أن الكلمة الملازمة للقمع هي الاستعباد وهي تأتي دائماً في الذهن إلى العبودية والإذلال والقهر ، مع أن أقماع الجسد واستعباده في هذه الآية لا يدل على الإذلال إطلاقاً ، فقمع الجسد واستعباده هنا غير إذلاله الموجود في المعنى القاموسي العام للكلمة والتي يتبادر للذهن فور سماعها ، لأن الجسد ليس شر في ذاته ولا نقهره ، بل المشكلة في داخل نفس الإنسان التي تقود الجسد ، لأن الجسد في ذاته ليس فيه شر ولا في جميع غرائزه الطبيعية حتى نذله ، بل المعنى المقصود هو الانضباط وعدم الانفلات ، أي الحراسة ، أو وضع تحت حراسة آمنة ومشددة محترزين من شكل الأمان الزائف ، لأن أحياناً ممكن أن يعتقد الإنسان أن طالما تسكن قلبه النعمة أنه غير مُعرَّض للسقوط ، فيستهين ويترك نفسه بلا ضابط أو رابط فيسقط بسهولة بدون تحفظ ، والكتاب المقدس في موضوعه يُشير لضبط النفس والتي تعني المثابرة أو الترويض والتجلد والذي يعني السيطرة [ واستعجل يوسف لأن أحشاءه حنت إلى أخيه و طلب مكانا ليبكي فدخل المخدع و بكى هناك. ثم غسل وجهه و خرج و تجلد و قال قدموا طعاما. ] (تكوين 43: 30 – 31) وفي هذه الآية واضح السيطرة على انفعالات النفس الظاهرة في الجسد وضبطها عند اللزوم ، وعموماً نستطيع أن نفهم من خلال الكتاب المقدس أن ضبط النفس يأتي بمعنى الحفظ بكل قوة [ اقبل إليها (الحكمة) بكل نفسك و احفظ طرقها بكل قوتك ] (سيراخ 6: 27) ...


وعموماً لا نجد أي ملامح لأية إذلال للجسد أو حتى للنفس في تعليم الرب يسوع أو من خلال رسائل الرسل ، وحتى في شكل الزهد الذي قد نستوحيه أو نراه في الإنجيل وأعمال الرسل من جهة الطعام أو الملبس أو حتى النشاط الجنسي الزيجي أو فيما يتعلّق بالممتلكات والتخلي عنها أو في أي شيء يخص الجسد لأن المسيح الرب يسأل فقط عن ما يقف عائقاً في طريق تبعيته [ قال له يسوع أن أردت أن تكون كاملاً فاذهب و بع أملاكك و أعطِ الفقراء فيكون لك كنزٌ في السماء و تعال اتبعني ] (مت 19: 21) ، ولم يقل الرب هذا القول لكل واحد بل لأنه رأى في قلب هذا الغني تعلق خاص بالغنى في داخله ، فالغنى والأموال عنده هما الأساس ويضع الرب في المرتبة الثانية ، فلكي تنضبط نفسه ويدخل في طريق الحق والحياة ينبغي أن يتخلى من قلبه عن ما يعيقه في طريق الحياة وتبعية المخلص الصالح ، وبالطبع ليس كل من عنده المال أو غني هو غير منضبط أو منفلت لأن هناك أغنياء يعولون أبناء الله ويخدمون الرب من أموالهم بقوة ، فالعيب ليس في المال أو غيره المشكلة في داخل القلب ...


عموماً إذلال الجسد كنمط سلوك روحي في حياتنا هو حالة سلبية لا تتفق مع روح الإنجيل ، أما ضبط النفس هو سلوك إيجابي كنتيجة لعمل الروح القدس في القلب ، لأن حينما يتوب الإنسان ويعود لله الحي يعمل في قلبه الروح القدس ويجدد حياته كل يوم وباستمرار ليتقدس وبسهولة ويستطيع أن يضبط جسده وإخضاع ذاته للنعمة بقوة الله [ وإنما أقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد. لأن الجسد (الإنسان العتيق) يشتهي ضد الروح و الروح ضد الجسد و هذان يقاوم أحدهما الآخر حتى تفعلون ما لا تريدون. ولكن إذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس. وأعمال الجسد (الإنسان العتيق) ظاهرة التي هي : زنى، عهارة، نجاسة، دعارة، عبادة الأوثان، سحر، عداوة، خصام، غيرة، سخط، تحزب، شقاق، بدعة، حسد، قتل، سكر، بطر، وأمثال هذه التي اسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت أيضاً ، أن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله. وأما ثمر الروح فهو : محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس. ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات. أن كنا نعيش بالروح فلنسلك أيضاً بحسب الروح. ] (غلاطية 5: 13 – 25)

ففي النهاية المقصود كله [ أن كنا نعيش بالروح فلنسلك بحسب الروح ] لذلك نقمع الجسد ونستعبده لحساب المسيح الرب فنخضعه بالروح ، وذلك لكي لا نذله بل نكرمه في المسيح ، لأن الخطية والشر والفساد هما إذلال للجسد ، أما تكريمه يكون في المسيح الرب لأنه يُجمَّل بالفضائل ويصبح في مجد بالزينة السماوية أي زينة الروح القدس من طهارة وعفة ونقاوة وتقديس وتخصيص للعريس السماوي لأن الجسد للرب [ الأطعمة للجوف و الجوف للأطعمة والله سيبيد هذا و تلك و لكن الجسد ليس للزنا بل للرب و الرب للجسد ] (1كو 6 : 13)

عموماً نحن لا نذل أنفسنا بل نخضها للرب وتظهر ملامحه فينا [ حاملين في الجسد كل حين إماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع أيضاً في جسدنا ] (2كو 4 : 10) ، [ فإذ لنا هذه المواعيد أيها الأحباء لنطهر ذواتنا من كل دنس الجسد و الروح مكملين القداسة في خوف الله ] (2كو 7 : 1) ، [ مع المسيح صلبت فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا في فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان إيمان ابن الله الذي أحبني واسلم نفسه (للموت) لأجلي ] (غل 2 : 20) ، [ وإنما أقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد ] (غل 5 : 16) ، [ وإنما نهاية كل شيء قد اقتربت فتعقلوا واصحوا للصلوات ] (1بط 4 : 7)

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: المرشد الروحى (كلمة الله التى تؤثر فيك)

[emmmy]

سؤال جميل اوى فعلا
موضوع فكرتة جديدة كمان -- بس حقيقى رائع
برغم ان فى بعض حاجات انا مش فاهماها للاسف
وفى نفس الوقت مش عارفة اسال عنها

مرسى استاذ ايمن على تعب محبتك
موضوع حقيقى حلو ربنا يعوضك ياااااارب

[aymonded]

اتمنى فعلاً أن تكتبي أي سؤال وبأية طريقة ان كانت ونحاول بهدوء نفهمها سوياً
واشكرك على ردك الجميل يا محبوبة الله الحلوة ، النعمة معك كل حين

[اشرف وليم]

[ وإنما أقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد ]

[aymonded]

فرح الله قلبك وقلبي معك يا محبوب الله الحلو
ووهبنا مع كل شعبه روح الانضباط في سر التقوى
أقبل مني كل حب وتقدير ، النعمة معك كل حين

[ريم الخوري]

يتحدث الكتاب المقدس مراراً كثيرة عن العالم والى ما أصبح الحال بعد السقوط وحالة الفقدان للانسجام الكوني "ان العالم كله وطأة الشرير(1يو 5: 19)
أي ان العالم كله خاضع لسلطة الشيطان لذلك يظهر في حياة المؤمن تناقض بين عالم" الجسد "و"عالم الروح"(رو 8: 1- 13)
بيقول القديس بولس الرسول

أَشعُرُ في أَعضائي بشريعةٍ أُخرى تُحارِبُ شريعةَ عقلي , وتجعلُني أَسيراً لشريعةِ الخطيئَةِ , تلك الشريعةِ التي هي في أَعضائي . .. .
(رو 7 : 22 – 23)
ولكننننننننننن
هذا لا يعني ان بامكاننا وصف الجسد الانساني او المادة كلها بالشر
فنحن نعلم ونعرف ان الانسان مخلوق على صورة الله ومثاله( تو 1: 27 ) وقول الرسول لا يشير الى الروح فحسب بل الى الإنسان بكامله لأنه وحده روحية وجسدية او كما يقول القديس غريغوريوس " لا تعني بالإنسان روحيا وحسب ولا جسديا وحسب بل الروح والجسد معا وعنهما كليهما هما خلقا على صورة الله "
ولكن الإنسان لم يلبث في حالة الطبيعة بعد السقوط بل وقع تحت تاثير الاهواء فاسماه الكتاب المقدس" جسداً "و"انسانا عتيق "(ا ف 4- 23 ) أي نقيض الروح والانسان المخلص في المسيح(غلا 5: 16- 19 ) الا ان الكنيسة لا تحتقر الجسد بل ما تحاربه هو أهواء الجسد لا الجسد نفسة لذلك يقول النساك" نحن لم نتعلم قتل الجسد بل قتل الاهواء " أي بما معني لا قتل اجسادنا بل اماتة الرغبات و" اعمال الجسد"غلا( 5 : 19 ) وايضا بقول الكتاب المقدس
" ان الذين هم خاصة المسيح قد صلبوا جسدهم وما فية من اهواء وشهوات غلا 5 :24 )
الكنيسة تقدر الجسد الإنساني تقدير كبير وما يشهد على ذلك تجسد الرب ذاته اخداً (صورتنا البشرية) والتلاميذ اختبروا ذلك بحادثة التجلي

في خليقة المسيح الجديدة يصير الجسد الانساني "(عضو المسيح) "هيكل الروح القدس )1 كو 6: 15- 19 ) وبدعو الانسان لتمجيد الله بجسده والى صون الجسد في القداسة والحرمة والى تقديمه
" ذبيحة حيه مقدسه مرضية عند الله "(رو 12: 1 ) فالخليقة الجديدة هي ذرية الله (ا ع 17: 28 ) ومساهم في مجد الله الذي يعكسه بجسده( 2 كو 3 :18 )
بالتالي القمع و الحرب ليس ضد الجسد بل ضد اهوائه فاذا تحرر الانسان من اهوائة صارات حواسه وكامل جسده نقيه منيرة وشع كل شيء من حولة بمحبة الله ومجده
عن كتاب زاد الارثوذكسة




شكرا استاز ايمن الرب يبارك تعبك موضوع حلو وقيم ربنا يقويك

[aymonded]

ربنا يخليكي لينا يا محبوبة الله الحلوة ، وحقيقي رائع اقتباسك لأنه عميق ويكمل الموضوع ويوضح كل النقاط متكاملة ، اقبلي مني كل تقدير لشخصك المحبوب في الرب ، النعمة معك كل حين

[elphilasouf]

في ناس بتخلط فعلا بين الاثنين الازلال والسيطره

عن مفهوم الأزلال أحيانا و يتطور الوضع لتشويه للجسد وتعدي عليه ، وطبعا ده ضد مفهوم الجسد كوزنه ربنا أدهالنا ،

أما مفهوم السيطره أو التحكم فيه زي ما ماهو مقصود في الايه ، هو مفيد وليس فيه ضرر
أعانكم الله علي تعبكم الحلو من أجل نشر كلمه المسيح وتفصيل كلامه بإستقامه

[aymonded]

وهبنا الله كل فهم حسب مقاصدة الإلهية لنعيش له بكل استقامة قلب
مميزن كل ما هو من التقوى لكي نحيا به
أقبل مني كل حب وتقدير
النعمة معك