توضيح اكتر للموضوع بعد اذنك يا مارينا :) لانى مكنتش فاهم الموضوع من الاول ولقيت المقال ده بالصدفه رأي العلامه المتنيح الانبا لوكس مطران منفلوط وابنوب ( تلميذ القمص ميخائيل البحيري المحرقى ) ملخص من كتاب الكنور الخفيه فى المقالات اللوكاسيه
فى عصر السلام بين الله والانسان ( قبل السقوط ) ، كانت الخليقه خاضعه للانسان خضوعا لا يشوبه تمرد ، ولا يعرقله عداء ولا تنازع ع البقاء لأنه لم تكن هناك لعنه ،
واما عندما وقعت بذار اللعنه على الارض بسبب العصيان ، أنبتت الارض شوك اللعنه وحسك الشقاء ،
اذ يقول الله "ملعونه الارض بسببك .. وشوكا وحسكا تنبت لك( تك 3 :17-18)"
لذلك أضطر الانسان الى أن يلبس مايقيه رجليه من الشوك والحسك ( ثمره اللعنه ) ، فكان الانسان يلبس الحزاء كلما كان فى مكان يخشي فيه من مايسبب الضرر لقدماه
أذن فهناك ارض ملعونه أرض تنبت حساء وشوكا
وارض مقدسه لا شوفك فيها ولا حسك لخلوها من اللعنه
قال الرب لموسي :"لا تقترب من ههنا . اخلع حذائك من رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عله أرض مقدسه خر 3 : 5 "
وكما ان العليقه هى اشاره للسيد العذراء فان ايضا خلع الحزاء كان اشاره للمصالحه مع الله من خلال سير الفداء
اذا سينتهى عهد الشوك والحسك عهد الخوف والهلع
لذلك فأن كل من يخاف هو انسان غير مؤمن " واما الخائفون وغير المؤمنين ... فنصيبهم البحيره المتقده بنار وكبريت ، الذي هو الموت الثانى ( رؤ 21 : 8 )"
وفى خلع الحزاء فى قدس الاقداس فى الكنيسه هو أعلان منك بزوال عهد اللعنه وإنعدام الشوك والحسك رمز الرعب والاضطراب
فعند خلع الحزاء فأنك تخلع من قلبك كل خوف ووتتلقى الثقه من مصدر السلام
بالنسبه للتليجا الى بيلبسه الكاهن او الشماس : لايعتبر حزاء اذ انه ليس معدودا من الاخذيه التى جعلت للسير فى الطرقات العامه ، لأنه لا يدفع عن القدمين الشوك والحسك وما إليهما من نباتات الارض السامه
فالتليج واقيا للقدمين مساعداً على تدفئتها ً مع الجوربين
