يبدأ من هنا توزيع أنصبة ثلاثة أسباط مجتهدة، وهى سبط يهوذا (ص١٥) وسبط أفرايم (ص١٦) ونصف سبط منسى (ص١٧)، وقد تم هذا التوزيع فى الجلجال ونبدأ بنصيب سبط يهوذا.
: البحر الميت. بدأ يشوع توزيع الأرض من الجنوب إلى الشمال وقد تم ذلك بالقرعة، فاختار الله سبط يهوذا أول الأسباط فى القرعة لأنه كان أكثر الأسباط تقوى ومنه خرج المسيح، وكان الهيكل فى أرضه ودام ملكه أكثر من باقى الأسباط فذهب إلى السبى آخر الأسباط. وكانت حدود يهوذا متسعة جداً، وتشمل هذه الأعداد الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهى بلاد أدوم وهم نسل عيسو الذى كان يسكن فى جبال سعير ،"
وبرية صين
" وهى ملاصقة لجبال سعير وعلى حدود بلاد يهوذا الجنوبية. وتمتد حدود يهوذا إلى أقصى أى آخر جزء فى البحر الميت جنوباً وهو خليج (خريطة ٨). امتدت الحدود جنوباً إلى "
عقبة عقربيم
"، وعقبة معناها طريق وعر فى الجبل، وعقربيم معناها عقارب ودعيت هكذا لكثرة العقارب فيها. ويليها غرباً برية صين وهى جزء من برية فاران الممتدة شمال برية سيناء. ويمر جنوب
قادش برنيع
ثم يصل إلى قرية تسمى
حصرون
بجوار قادش برنيع، ويصعد إلى قرية مجاورة لها ومرتفعة عنها تسمى
أدار
ثم يدور إلى جزء منخفض فى برية صين يسمى القرقع ثم يصل إلى
عصمون
وهى شمال غرب برية سيناء، ثم يمر بجوار
وادى مصر
والمقصود به وادى العريش، وهو وادى لنهر موسمى يمتلئ بالأمطار فى موسم الأمطار ويصب فى البحر الأبيض المتوسط والمقصود
بمخارج التخم
أى نهاية الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهى
البحر
أى البحر الأبيض المتوسط، فالحدود الجنوبية تمتد شرقا من جنوب البحر الميت وتمتد غرباً إلى البحر المتوسط.
خريطة (٨)
ع٥
: تحدثنا هذه الآية عن الحدود الشرقية لسبط يهوذا وهى البحر الميت أى "
بحر الملح
" حتى نهايته شمالاً أى عند مصب نهر الأردن فيه. ويبدأ أيضاً فى هذه الآية بتوضيح الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتبدأ من اللسان أى الخليج الذى يقع شمال البحر الميت ويصب فيه نهر الأردن أى أقصى الأردن.
ع٦
-
۱۱
: يستكمل الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتمر الحدود
ببيت حجلة
وهى تقع شرق أريحا، ثم تمر بسهل يسمى
بيت العربة
ثم
بحجر بوهن
ثم يمر بوادى عخور الذى يقع جنوب أريحا، وسمى هكذا لخطية عخان بن كرمى، ويصل بعد ذلك إلى قرية دبير التى هى قرية سِفر (ع١٥). وبعد ذلك تتجه الحدود إلى الشمال لتصل إلى
"الجلجال"
حيث أقيمت خيمة الاجتماع وكانت مقراً ليشوع بن نون. والجلجال مقابل منطقة تسمى
"عقبة أدميم"
وهى التى تفصل بين حدود يهوذا وبنيامين وتمر
جنوب وادى
يفصل بين يهوذا وبنيامين. ثم يمر بمياه عين شمس وهو نبع من الماء يقع شرق أورشليم بثلاثة أميال ويفصل بين حدود يهوذا وبنيامين. ثم تصل أقصى الحدود إلى
عين روجل
التى تقع قرب أورشليم وأيضاً تفصل بين أرض يهوذا وبنيامين. ثم يتجه إلى
وادى ابن هنوم
الذى يقع جنوب غرب أورشليم. و
اليبوسى
المقصود به اليبوسيين سكان أورشليم الأصليين. ثم ترتفع الحدود على الجبل الذى يقع مقابل المنطقة التى يسكن فيها الرفائيون، وهم شعب جبابرة من سكان الأرض الأصليين، وربما يكون هذا الجبل هو جبل صهيون الذى يقع بجوار أورشليم. ثم تمتد الحدود إلى
عين نفتوح
وهى على حدود يهوذا وبنيامين، ثم إلى
جبل عفرون
وهو أيضاً على حدود يهوذا وبنيامين. وبعد ذلك يمتد إلى
التى تقع شرق البحر الأبيض على بعد ٦كم، وكانت مركزاً للعلم ويجتمع فيها مجمع اليهود الأعلى أى السنهدريم. ثم تمتد الحدود لتصل إلى البحر الأبيض المتوسط.
ع۱
۲: الحدود الغربية ليهوذا هى البحر الأبيض المتوسط. †احتفظ بحدود لحياتك لا تتعداها لتأخذ حقوق غيرك، فتراعى حقهم ليس فقط فى الماديات بل أيضاً فى الكلام والتصرف، بهذا تحيا فى سلام مع الآخرين ولا تؤذى مشاعر أحد.
: أخذ كالب نصيبه مباشرة قبل القرعة وخارجها حسب وصية موسى النبى. وأخذ كما سبق شرحه قرية أربع ابن عناق التى هى حبرون والجبل بمغاراته (ص١٤: ١٢).
ع١٤
: طرد كالب بإيمان قوى العناقيين بعشائرهم الثلاث.
ع١٥
،
١٦
: جاء كالب إلى قرية سِفْر، ووعد من يطرد سكانها منها بأن يزوجه من ابنته عكسة. ويفهم من هذا أن ابنته كان يتمنى الارتباط بها شبان كثيرون، فأراد أن يزوجها من أكثرهم شجاعة وتحمل للمسئولية ومحبة الله.
ع۱
۷: استولى عثنيئيل على مدينة دبير فزوجه كالب ابنته عكسة. وعثنيئيل غالباً هو أخو كالب أو ابن أخيه، وقد صار عثنيئيل أحد قضاة بني إسرائيل وخلص شعبه من الأراميين (قض٣: ٨-١١).
ع۱
۸،
۱۹
:
عند دخولها
: عندما كانت تزَّف لعريسها فى طريقها إلى بيتها الجديد.
غرته
: شجعته وحرضته.
الينابيع العليا والسفلى
: ينابيع تنبع من أراضى مرتفعة وأراضى منخفضة. أثناء زفاف عكسة ابنة كالب، وقبل أن تصل إلى بيتها، شجعت زوجها على طلب بركة من أبيها، ويبدو أنه خجل، فتقدمت لتطلب هى من أبيها هذه البركة وهى طلب حقل. وإن كانت لم تطلب قطعة أرض جديدة ولكنها طلبت ينابيع لرى الأراضي التى امتلكتها هى وزوجها، وهى بلا قيمة إن لم يوجد لها مصادر مياه للرى فبهذه المياه تكون قد اقتنت حقلاً . ويلاحظ احترامها لأبيها فقد نزلت عن الحمار الذى تركبه فى طريقها إلى بيتها وطلبت من أبيها هذه البركة فأعطاها لها (قض١: ٨-١٥). †كل من يطلب يجد ومن يقرع يفتح له. أطلب من الله أن يبدل ضعفاتك قوة وسيعطيك ولا يعير. فكما طلبت عكسة من أبيها، أطلب من أبيك السماوى وثق فى أبوته ومحبته أنه سيعطيك كل احتياجاتك.
: سنذكر هنا المدن المؤكد مكانها الآن، أما باقى المدن فهناك آراء مختلفة حول مكانها.
القصوى ... جنوباً
: التى على الحدود الجنوبية لنصيب سبط يهوذا وكانت بجوار حدود بلاد أدوم.
ضياع
: قرى.
عيدر
: وهى عدار الآن التى تقع جنوب غزة على بعد ٧,٥ كم.
حاصور
(ع٢٣) : توجد بلاد كثيرة باسم حاصور أو حصرون ومعناها حظيرة حيث كانت تقام حظائر للمواشي.
شماع
: تقع فى النقب وتدعى الآن تل سفوة.
بئر سبع
: تقع جنوب الجليل بنحو ٤٥ كم وهى التى عقد فيها إبراهيم عهداً مع أبي مالك وذبح سبع نعاج إثباتا لملكيته للبئر المجاورة لها (تك٢١: ٣١).
قادش
: هى إما قادش برنيع التى أرسل موسى منها الجواسيس لتجسس أرض الميعاد (عد١٣: ٢٦)، أو قادش أخرى لوجود مدن كثيرة بهذا الاسم. ومعنى قادش مقدس، إذ كانت تقام فى المدن المسماة بقادش أماكن لعبادة الأوثان. قريوت : هى بلد يهوذا الاسخريوطى، أى أنه كان من نفس سبط المسيح (سبط يهوذا) ولكنه باع سيده. يذكر هنا ٣٨ مدينة تقع فى جنوب نصيب سبط يهوذا بجوار الأدوميين وقبائل العرب ولكن سبط شمعون أخذ تسع مدن من يهوذا لضيق نصيبه عليه (ص١٩: ١-٩) فبقى لسبط يهوذا ٢٩ مدينة فقط فى الجنوب.
: مازالت باسمها للآن وتقع غرب أورشليم بنحو ٢٢,٥كم.
أشنة
: تقع شمال غرب أورشليم بنحو ٢٥كم.
عدلام
: تقع بجوار بيت لحم.
السهل (ع٣٣)
: هو الأرض المنخفضة الواقعة فى وسط أرض كنعان. يذكر هنا ١٤ مدينة مع ضياعها أى القرى المحيطة بها وتقع فى السهل وسط نصيب يهوذا.
ع۳۷-٤۱
: يستكمل المدن الواقعة فى السهل وسط نصيب سبط يهوذا فيذكر ١٦ مدينة مع ضواحيها.
ع٤۲-٤٤:
يذكر هنا تسع مدن مع قراها تقع أيضاً فى السهل الأوسط فى نصيب سبط يهوذا.
ع٤٥-٤۷:
عقرون
: أحد المدن الفلسطينية العظمى ومقر الإله بعلزبوب وتقع جنوب يافا بنحو ١٩ كم.
أشدود
: من المدن الفلسطينية العظمى، وهى مقر الإله داجون، ومعنى اسمها شدة أو قوة وتقع على بعد ١٨ ميلاً شمال شرق غزة.
غـزة
: مـن المدن الفلسـطينية العظمى وتقع بالقرب من البحر الأبيض المتوسط (ص١٣: ٣).
وادى مصر
: وادى نهر موسمى العريش وهو غير وادى النيل.
البحر الكبير
: البحر الأبيض المتوسط. يذكر هنا ثلاث مدن كبيرة فى نصيب سبط يهوذا وتقع فى غرب نصيبه نحو البحر الأبيض المتوسط. وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى السهل ٤٢ مدينة.
: دعيت بهذا الاسم نسبة إلى البعل أشهر آلهة الكنعانيين ،وتقع غرب أورشليم بنحو ١٥ كم. المجموعة الخامسة من المدن الواقعة فى الأراضي الجبلية ليهوذا عددها مدينتان مع ضياعها. وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى الأراضي الجبلية ليهوذا ٣٨ مدينة.
ع٦۱
،
٦۲
:
البرية
: البرية (
ع٦
١) هى برية يهوذا غرب البحر الميت وجنوب غرب أورشليم، ونشأ فيها يوحنا المعمدان (لو٣: ٣)، وتسمى برية اليهودية (مت٣: ١).
النبشان
: تقع جنوب شرق أريحا.
مدينة الملح
: تقع قريبة من البحر الميت جنوب غرب أريحا بحوالى ١٣ كم.
عين جدى
: تقع على بعد ميل غرب البحر الميت وبجوارها نبع ماء بنفس اسمها. تشمل برية اليهودية ست مدن مع ضياعها. وبهذا نعلم أن نصيب يهوذا يشمل ١١٥ مدينة مع قراها وحقولها.
ع٦۳
:
اليبوسيون
: هم نسل كنعان بن حام، أى من القبائل الكنعانية، وهم السكان الأصليون لأورشليم. ورغم أن يشوع قد تغلب عليهم، فهم ضمن الملوك الخمسة (ص١١: ١-١٢)، ولكنهم عادوا فتملكوا جزءاً من أورشليم. وتهاون سبط يهوذا فى طردهم، إما خوفاً منهم أو تكاسلاً من سبط يهوذا أو محاولة لاستغلالهم كعبيد، وسقط فى هذا الإهمال باقى الأسباط مما أدى إلى قيام هؤلاء السكان على اليهود و إذلالهم كما يظهر فى سفر القضاة. وقد تغلب داود على اليبوسيين واستولى على أورشليم والجبل (٢صم٥). †واصل جهادك للتخلص من كل مصادر الخطية ولا تتهاون مع أصغر شئ حتى لا يكون منفذا لإبليس وثق فى قوة الله المساندة لك فتطهر نفسك من كل الميول الشريرة.
الإصحاح الخَامِسُ عَشرَ
نصـيب سـبط يهـوذا
يبدأ من هنا توزيع أنصبة ثلاثة أسباط مجتهدة، وهى سبط يهوذا (ص١٥) وسبط أفرايم
(ص١٦) ونصف سبط منسى (ص١٧)، وقد تم هذا التوزيع فى الجلجال ونبدأ بنصيب سبط يهوذا.
١- نصيب سبط يهوذا (ع١-١٢):
١ وَكَانَتِ الْقُرْعَةُ لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: إِلَى تُخُمِ أَدُومَ بَرِّيَّةَ صِينَ نَحْوَ الْجَنُوبِ، أَقْصَى التَّيْمَنِ. ٢ وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ. ٣ وَخَرَجَ إِلَى جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ وَعَبَرَ إِلَى صِينَ، وَصَعِدَ مِنْ جَنُوبِ قَادَشِ بَرْنِيعَ وَعَبَرَ إِلَى حَصْرُونَ، وَصَعِدَ إِلَى أَدَّارَ إِلَى الْقَرْقَعِ، ٤ وَعَبَرَ إِلَى عَصْمُونَ وَخَرَجَ إِلَى وَادِي مِصْرَ. وَكَانَتْ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ الْبَحْرِ. هذَا يَكُونُ تُخُمُكُمُ الْجَنُوبِيُّ. ٥ وَتُخُمُ الشَّرْقِ بَحْرُ الْمِلْحِ إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ. وَتُخُمُ جَانِبِ الشِّمَالِ مِنْ لِسَانِ الْبَحْرِ أَقْصَى الأُرْدُنِّ. ٦ وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى بَيْتِ حُجْلَةَ وَعَبَرَ مِنْ شِمَالِ بَيْتِ الْعَرَبَةِ، وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى حَجَرِ بُوهَنَ بْنِ رَأُوبَيْنَ، ٧ وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى دَبِيرَ مِنْ وَادِي عَخُورَ وَتَوَجَّهَ نَحْوَ الشِّمَالِ إِلَى الْجِلْجَالِ الَّتِي مُقَابَِلَ عَقَبَةِ أَدُمِّيمَ الَّتِي مِنْ جَنُوبِيِّ الْوَادِي. وَعَبَرَ التُّخُمُ إِلَى مِيَاهِ عَيْنِ شَمْسٍ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ إِلَى عَيْنِ رُوجَلَ. ٨ وَصَعِدَ التُّخُمُ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ إِلَى جَانِبِ الْيَبُوسِيِّ مِنَ الْجَنُوبِ، هِيَ أُورُشَلِيمُ. وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى رَأْسِ الْجَبَلِ الَّذِي قُبَالَةَ وَادِي هِنُّومَ غَرْباً، الَّذِي هُوَ فِي طَرَفِ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالاً. ٩ وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِلَى مَنْبَعِ مِيَاهِ نَفْتُوحَ، وَخَرَجَ إِلَى مُدُنِ جَبَلِ عِفْرُونَ وَامْتَدَّ التُّخُمُ إِلَى بَعَلَةَ، هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ. ١٠ وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ بَعَلَةَ غَرْباً إِلَى جَبَلِ سَعِيرَ، وَعَبَرَ إِلَى جَانِبِ جَبَلِ يَعَارِيمَ مِنَ الشِّمَالِ، هِيَ كَسَالُونُ. وَنَزَلَ إِلَى بَيْتِ شَمْسٍ وَعَبَرَ إِلَى تِمْنَةَ. ١١ وَخَرَجَ التُّخُمُ إِلَى جَانِبِ عَقِْرُونَ نَحْوَ الشِّمَالِ وَامْتَدَّ التُّخُمُ إِلَى شَكْرُونَ وَعَبَرَ جَبَلَ الْبَعَلَةِ وَخَرَجَ إِلَى يَبْنِئِيلَ. وَكَانَ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ الْبَحْرِ. ١٢ وَالتُّخُمُ الْغَرْبِيُّ الْبَحْرُ الْكَبِيرُ وَتُخُومُهُ. هذَا تُخُمُ بَنِي يَهُوذَا مُسْتَدِيراً حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
ع۱-٤:
حسب عشائرهم
: تشمل جميع عشائر السبط.التيمن
: الجنوب.اللسان
: الخليج.بحر الملح
: البحر الميت.بدأ يشوع توزيع الأرض من الجنوب إلى الشمال وقد تم ذلك بالقرعة، فاختار الله سبط يهوذا أول الأسباط فى القرعة لأنه كان أكثر الأسباط تقوى ومنه خرج المسيح، وكان الهيكل فى أرضه ودام ملكه أكثر من باقى الأسباط فذهب إلى السبى آخر الأسباط.
وكانت حدود يهوذا متسعة جداً، وتشمل هذه الأعداد الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهى بلاد أدوم وهم نسل عيسو الذى كان يسكن فى جبال سعير ،"
وبرية صين
" وهى ملاصقة لجبال سعير وعلى حدود بلاد يهوذا الجنوبية. وتمتد حدود يهوذا إلى أقصى أى آخر جزء فى البحر الميت جنوباً وهو خليج (خريطة ٨).امتدت الحدود جنوباً إلى "
عقبة عقربيم
"، وعقبة معناها طريق وعر فى الجبل، وعقربيم معناها عقارب ودعيت هكذا لكثرة العقارب فيها. ويليها غرباً برية صين وهى جزء من برية فاران الممتدة شمال برية سيناء.ويمر جنوب
قادش برنيع
ثم يصل إلى قرية تسمىحصرون
بجوار قادش برنيع، ويصعد إلى قرية مجاورة لها ومرتفعة عنها تسمىأدار
ثم يدور إلى جزء منخفض فى برية صين يسمى القرقع ثم يصل إلىعصمون
وهى شمال غرب برية سيناء، ثم يمر بجواروادى مصر
والمقصود به وادى العريش، وهو وادى لنهر موسمى يمتلئ بالأمطار فى موسم الأمطار ويصب فى البحر الأبيض المتوسط والمقصودبمخارج التخم
أى نهاية الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهىالبحر
أى البحر الأبيض المتوسط، فالحدود الجنوبية تمتد شرقا من جنوب البحر الميت وتمتد غرباً إلى البحر المتوسط.خريطة (٨)
ع٥
: تحدثنا هذه الآية عن الحدود الشرقية لسبط يهوذا وهى البحر الميت أى "بحر الملح
" حتى نهايته شمالاً أى عند مصب نهر الأردن فيه.ويبدأ أيضاً فى هذه الآية بتوضيح الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتبدأ من اللسان أى الخليج الذى يقع شمال البحر الميت ويصب فيه نهر الأردن أى أقصى الأردن.
ع٦
-۱۱
: يستكمل الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتمر الحدودببيت حجلة
وهى تقع شرق أريحا، ثم تمر بسهل يسمىبيت العربة
ثمبحجر بوهن
ثم يمر بوادى عخور الذى يقع جنوب أريحا، وسمى هكذا لخطية عخان بن كرمى، ويصل بعد ذلك إلى قرية دبير التى هى قرية سِفر (ع١٥).وبعد ذلك تتجه الحدود إلى الشمال لتصل إلى
"الجلجال"
حيث أقيمت خيمة الاجتماع وكانت مقراً ليشوع بن نون. والجلجال مقابل منطقة تسمى"عقبة أدميم"
وهى التى تفصل بين حدود يهوذا وبنيامين وتمرجنوب وادى
يفصل بين يهوذا وبنيامين. ثم يمر بمياه عين شمس وهو نبع من الماء يقع شرق أورشليم بثلاثة أميال ويفصل بين حدود يهوذا وبنيامين. ثم تصل أقصى الحدود إلىعين روجل
التى تقع قرب أورشليم وأيضاً تفصل بين أرض يهوذا وبنيامين.ثم يتجه إلى
وادى ابن هنوم
الذى يقع جنوب غرب أورشليم. واليبوسى
المقصود به اليبوسيين سكان أورشليم الأصليين. ثم ترتفع الحدود على الجبل الذى يقع مقابل المنطقة التى يسكن فيها الرفائيون، وهم شعب جبابرة من سكان الأرض الأصليين، وربما يكون هذا الجبل هو جبل صهيون الذى يقع بجوار أورشليم.ثم تمتد الحدود إلى
عين نفتوح
وهى على حدود يهوذا وبنيامين، ثم إلىجبل عفرون
وهو أيضاً على حدود يهوذا وبنيامين. وبعد ذلك يمتد إلىقرية بعلة
التى هىقرية يعاريم
وكان يسكنها الجبعونيون (ص٩: ١٧).ثم يمتد إلى جبل
سعير
ثم إلى جبليعاريم
ثم إلىبيت شمس وتمنة
وكلها على حدود يهوذا الشمالية.ثم يمتد إلى
جبل عقرون
ومنه إلى شكرون ثم عبرجبل بعلة
ومنه إلىمدينة ينبئيل
التى تقع شرق البحر الأبيض على بعد ٦كم، وكانت مركزاً للعلم ويجتمع فيها مجمع اليهود الأعلى أى السنهدريم. ثم تمتد الحدود لتصل إلى البحر الأبيض المتوسط.ع۱
۲: الحدود الغربية ليهوذا هى البحر الأبيض المتوسط.†احتفظ بحدود لحياتك لا تتعداها لتأخذ حقوق غيرك، فتراعى حقهم ليس فقط فى الماديات بل أيضاً فى الكلام والتصرف، بهذا تحيا فى سلام مع الآخرين ولا تؤذى مشاعر أحد.
٢- نصيب كالب فى وسط يهوذا (ع١٣-١٩):
١٣ وَأَعْطَى كَالَبُ بْنَ يَفُنَّةَ قِسْماً فِي وَسَطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: قَرْيَةَ أَرْبَعَ أَبِي عَنَاقَ، هِيَ حَبْرُونُ. ١٤ وَطَرَدَ كَالَبُ مِنْ هُنَاكَ بَنِي عَنَاقَ الثَّلاَثَةَ: شِيشَايَ وَأَخِيمَانَ وَتَلْمَايَ، أَوْلاَدَ عَنَاقَ. ١٥ وَصَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى سُكَّانِ دَبِيرَ. وَكَانَ اسْمُ دَبِيرَ قَبْلاً قَرْيَةَ سِفْرٍ ١٦ وَقَالَ كَالَبُ: «مَنْ يَضْرِبُ قَرْيَةَ سِفْرٍ وَيَأْخُذُهَا أُعْطِيهِ عَكْسَةَ ابْنَتِي امْرَأَة»ً. ١٧ فَأَخَذَهَا عُثْنِيئِيلُ بْنُ قَنَازَ أَخُو كَالَبَ. فَأَعْطَاهُ عَكْسَةَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً. ١٨ وَكَانَ عِنْدَ دُخُولِهَا أَنَّهَا غَرَّتْهُ بِطَلَبِ حَقْل مِنْ أَبِيهَا. فَنَزَلَتْ عَنِ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهَا كَالَبُ: «مَا لَكِ؟» ١٩ فَقَالَتْ: «أَعْطِنِي بَرَكَةً. لأَنَّكَ أَعْطَيْتَنِي أَرْضَ الْجَنُوبِ فَأَعْطِنِي يَنَابِيعَ مَاءٍ». فَأَعْطَاهَا الْيَنَابِيعَ الْعُلْيَا وَالْيَنَابِيعَ السُّفْلَى.
ع۱۳
: أخذ كالب نصيبه مباشرة قبل القرعة وخارجها حسب وصية موسى النبى. وأخذ كما سبق شرحه قرية أربع ابن عناق التى هى حبرون والجبل بمغاراته (ص١٤: ١٢).ع١٤
: طرد كالب بإيمان قوى العناقيين بعشائرهم الثلاث.ع١٥
،١٦
: جاء كالب إلى قرية سِفْر، ووعد من يطرد سكانها منها بأن يزوجه من ابنته عكسة. ويفهم من هذا أن ابنته كان يتمنى الارتباط بها شبان كثيرون، فأراد أن يزوجها من أكثرهم شجاعة وتحمل للمسئولية ومحبة الله.ع۱
۷: استولى عثنيئيل على مدينة دبير فزوجه كالب ابنته عكسة. وعثنيئيل غالباً هو أخو كالب أو ابن أخيه، وقد صار عثنيئيل أحد قضاة بني إسرائيل وخلص شعبه من الأراميين (قض٣: ٨-١١).ع۱
۸،۱۹
:عند دخولها
: عندما كانت تزَّف لعريسها فى طريقها إلى بيتها الجديد.غرته
: شجعته وحرضته.الينابيع العليا والسفلى
: ينابيع تنبع من أراضى مرتفعة وأراضى منخفضة.أثناء زفاف عكسة ابنة كالب، وقبل أن تصل إلى بيتها، شجعت زوجها على طلب بركة من أبيها، ويبدو أنه خجل، فتقدمت لتطلب هى من أبيها هذه البركة وهى طلب حقل. وإن كانت لم تطلب قطعة أرض جديدة ولكنها طلبت ينابيع لرى الأراضي التى امتلكتها هى وزوجها، وهى بلا قيمة إن لم يوجد لها مصادر مياه للرى فبهذه المياه تكون قد اقتنت حقلاً . ويلاحظ احترامها لأبيها فقد نزلت عن الحمار الذى تركبه فى طريقها إلى بيتها وطلبت من أبيها هذه البركة فأعطاها لها (قض١: ٨-١٥).
†كل من يطلب يجد ومن يقرع يفتح له. أطلب من الله أن يبدل ضعفاتك قوة وسيعطيك ولا يعير. فكما طلبت عكسة من أبيها، أطلب من أبيك السماوى وثق فى أبوته ومحبته أنه سيعطيك كل احتياجاتك.
٣- المدن الواقعة فى نصيب يهوذا (ع٢٠-٣٢):
٢٠ هذَا نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: ٢١ وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوباً: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ، ٢٢ وَقَيْنَةَ وَدِيمُونَةَ وَعَدْعَدَةَ، ٢٣ وَقَادَشَ وَحَاصُورَ وَيِثْنَانَ، ٢٤ وَزِيفَ وَطَالَمَ وَبَعَلُوتَ، ٢٥ وَحَاصُورَ وَحَدَتَّةَ وَقَرْيُوتَ وَحَصْرُونَ، هِيَ حَاصُورُ، ٢٦ وَأَمَامَ وَشَمَاعَ وَمُولاَدَةَ، ٢٧ وَحَصَرَ جَدَّةَ وَحَشْمُونَ وَبَيْتَ فَالَطَ، ٢٨ وَحَصَرَ شُوعَالَ وَبِئْرَ سَبْعٍ وَبِزْيُوتِيَةَ، ٢٩ وَبَعَلَةَ وَعَيِّيمَ وَعَاصَمَ، ٣٠ وَأَلْتُولَدَ وَكِسِيلَ وَحُرْمَةَ، ٣١ وَصِقْلَغَ وَمَدْمَنَّةَ وَسَنْسَنَّةَ، ٣٢ وَلَبَاوُتَ وَشِلْحِيمَ وَعَيْنَ وَرِمُّونَ. كُلُّ الْمُدُنِ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ مَعَ ضِيَاعِهَا.
ع۲
۰-۳۲
: سنذكر هنا المدن المؤكد مكانها الآن، أما باقى المدن فهناك آراء مختلفة حول مكانها.القصوى ... جنوباً
: التى على الحدود الجنوبية لنصيب سبط يهوذا وكانت بجوار حدود بلاد أدوم.ضياع
: قرى.عيدر
: وهى عدار الآن التى تقع جنوب غزة على بعد ٧,٥ كم.حاصور
(ع٢٣) : توجد بلاد كثيرة باسم حاصور أو حصرون ومعناها حظيرة حيث كانت تقام حظائر للمواشي.شماع
: تقع فى النقب وتدعى الآن تل سفوة.بئر سبع
: تقع جنوب الجليل بنحو ٤٥ كم وهى التى عقد فيها إبراهيم عهداً مع أبي مالك وذبح سبع نعاج إثباتا لملكيته للبئر المجاورة لها (تك٢١: ٣١).قادش
: هى إما قادش برنيع التى أرسل موسى منها الجواسيس لتجسس أرض الميعاد(عد١٣: ٢٦)، أو قادش أخرى لوجود مدن كثيرة بهذا الاسم. ومعنى قادش مقدس، إذ كانت تقام فى المدن المسماة بقادش أماكن لعبادة الأوثان.
قريوت : هى بلد يهوذا الاسخريوطى، أى أنه كان من نفس سبط المسيح (سبط يهوذا) ولكنه باع سيده.
يذكر هنا ٣٨ مدينة تقع فى جنوب نصيب سبط يهوذا بجوار الأدوميين وقبائل العرب ولكن سبط شمعون أخذ تسع مدن من يهوذا لضيق نصيبه عليه (ص١٩: ١-٩) فبقى لسبط يهوذا ٢٩ مدينة فقط فى الجنوب.
ب- منطقة السهل فى نصيب يهوذا (ع٣٣-٤٧):
٣٣ فِي السَّهْلِ: أَشْتَأُولُ وَصَرْعَةُ وَأَشْنَةُ، ٣٤ وَزَانُوحُ وَعَيْنُ جَنِّيمَ وَتَفُّوحُ وَعَيْنَامُ، ٣٥ وَيَرْمُوتُ وَعَدُلاَّمُ وَسُوكُوهُ وَعَزِيقَةُ، ٣٦ وَشَعَرَايِمُ وَعَدِيتَايِمُ وَالْجُدَيْرَةُ وَجُدَيْرُوتَايِمُ. أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. ٣٧ صَنَانُ وَحَدَاشَةُ وَمَجْدَلُ جَادَ، ٣٨ وَدِلْعَانُ وَالْمِصْفَاةُ وَيَقْتِئِيلُ، ٣٩ وَلَخِيشُ وَبَصْقَةُ وَعَجْلُونُ، ٤٠ وَكَبُّونُ وَلَحْمَامُ وَكِتْلِيشُ، ٤١ وَجُدَيْرُوتُ بَيْتُ دَاجُونَ وَنَعَمَةُ وَمَقِّيدَةُ. سِتَّ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. ٤٢ لِبْنَةُ وَعَاتَرُ وَعَاشَانُ، ٤٣ وَيَفْتَاحُ وَأَشْنَةُ وَنَصِيبُ، ٤٤ وَقَعِيلَةُ وَأَكْزِيبُ وَمَرِيشَةُ. تِسْعُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. ٤٥ عَقْرُونُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا. ٤٦ مِنْ عَقْرُونَ غَرْباً كُلُّ مَا بِقُرْبِ أَشْدُودَ وَضِيَاعِهَا. ٤٧ أَشْدُودُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا، وَغَزَّةُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا إِلَى وَادِي مِصْرَ وَالْبَحْرِ الْكَبِيرِ وَتُخُومِهِ.
ع۳
۳-٣٦
:أشتاؤل
: تقع غرب أورشليم بنحو ١٢ كم.صرعة
: مازالت باسمها للآن وتقع غرب أورشليم بنحو ٢٢,٥كم.أشنة
: تقع شمال غرب أورشليم بنحو ٢٥كم.عدلام
: تقع بجوار بيت لحم.السهل (ع٣٣)
: هو الأرض المنخفضة الواقعة فى وسط أرض كنعان.يذكر هنا ١٤ مدينة مع ضياعها أى القرى المحيطة بها وتقع فى السهل وسط نصيب يهوذا.
ع۳۷-٤۱
: يستكمل المدن الواقعة فى السهل وسط نصيب سبط يهوذا فيذكر ١٦ مدينة مع ضواحيها.ع٤۲-٤٤:
يذكر هنا تسع مدن مع قراها تقع أيضاً فى السهل الأوسط فى نصيب سبط يهوذا.ع٤٥-٤۷:
عقرون
: أحد المدن الفلسطينية العظمى ومقر الإله بعلزبوب وتقع جنوب يافا بنحو ١٩ كم.أشدود
: من المدن الفلسطينية العظمى، وهى مقر الإله داجون، ومعنى اسمها شدة أو قوة وتقع على بعد ١٨ ميلاً شمال شرق غزة.غـزة
: مـن المدن الفلسـطينية العظمى وتقع بالقرب من البحر الأبيض المتوسط (ص١٣: ٣).وادى مصر
: وادى نهر موسمى العريش وهو غير وادى النيل.البحر الكبير
: البحر الأبيض المتوسط.يذكر هنا ثلاث مدن كبيرة فى نصيب سبط يهوذا وتقع فى غرب نصيبه نحو البحر الأبيض المتوسط.
وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى السهل ٤٢ مدينة.
ج- المنطقة الجبلية فى نصيب يهوذا (ع٤٨-٥٩):
٤٨ وَفِي الْجَبَلِ: شَامِيرُ وَيَتِّيرُ وَسُوكُوهُ، ٤٩ وَدَنَّةُ وَقَرْيَةُ سَنَّةَ، هِيَ دَبِيرُ. ٥٠ وَعَنَابُ وَأَشْتِمُوهُ وَعَانِيمُ، ٥١ وَجُوشَنُ وَحُولُونُ وَجِيلُوهُ. إِحْدَى عَشْرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. ٥٢ أَرَابُ وَدُومَةُ وَأَشْعَانُ، ٥٣ وَيَنُومُ وَبَيْتُ تَفُّوحَ وَأَفِيقَةُ، ٥٤ وَحُمْطَةُ وَقَرْيَةُ أَرْبَعَ، هِيَ حَبْرُونُ، وَصِيعُورُ. تِسْعُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. ٥٥ مَعُونُ وَكَرْمَلُ وَزِيفُ وَيُوطَةُ، ٥٦ وَيَزْرَعِيلُ وَيَقْدَعَامُ وَزَانُوحُ، ٥٧ وَالْقَايِنُ وَجِبْعَةُ وَتِمْنَةُ. عَشَرُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. ٥٨ حَلْحُولُ وَبَيْتُ صُورٍ وَجَدُورُ، ٥٩ وَمَعَارَةُ وَبَيْتُ عَنُوتَ وَأَلْتَقُونُ. سِتَُّ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا.
ع٤۸-٥۱:
الجبل
: هو الأراضي المرتفعة بعيداً عن ساحل البحر والمطلة على وادى نهر الأردن من الضفة الغربية له.شامير
: تقع غرب الخليل على بعد ١٧ كم.قرية سنة
: وهى دبير أو قرية سفر التى استولى عليها عثنيئيل ابن قناز (ع٧، ١٥).عتاب
: تقع جنوب غرب مدينة الخليل على بعد ٢٦ كم.أشتموه
: تقع جنوب الخليل على بعد ١٥ كم.عانيم
: تقع جنوب الخليل على بعد ١٩ كم.المجموعة الأولى من المدن التى تقع فى المنطقة الجبلية فى أراضى يهوذا عددها ١١ مدينة مع ضياعها.
ع
٥۲
-٥٤
:أراب
: هى قرية الرابية التى تقع جنوب مدينة الخليل.دومة
: مازالت باسمها حتى الآن وتقع جنوب غرب مدينة الخليل على بعد ١٩ كم.أشعان
: بجوار مدينة الخليل.ينوم
: بجوار حبرون التى هى الخليل.بيت تفوح
: وتسمى الآن التفاحة وتقع غرب الخليل بثمانية كم.حمطة
: قرية بجوار مدينة الخليل.قرية أربع
: هى حبرون وتدعى الآن مدينة الخليل (ص١٠: ٣).صيعور
: تدعى الآن قرية صغير وتقع شمال شرق الخليل بثمانية كم.المجموعة الثانية من المدن التى تقع فى المنطقة الجبلية فى أراضى يهوذا عددها تسع مدن مع ضياعها.
ع٥٥-٥۷:
معون
: تقع على تل جنوب مدينة الخليل على بعد ١٣ كم.زيف
: تقـع بجوار برية زيف جنوب شرق الخليل بعد ٧ كم وهى غير المذكورة فى(ع٢٤).
يوطة
: هى قرية يطا وتقع غرب الخليل بنحو ٩ كم.يقدعام
: جنوب الخليل بالقرب من يوطة.ألقاين
: بجوار حبرون.جبعة
: تقع شمال الخليل على بعد ١٦ كم.تمنة
: تقع جنوب الخليل.المجموعة الثالثة من المدن التى تقع فى الأراضي الجبلية ليهوذا عددها عشر مدن مع ضياعها.
ع٥۸،٥۹:
حلحول
: تقع شمال الخليل بنحو ٦ كم.بيت صور
: تقع شمال الخليل بنحو ٧ كم ولا تزال باسمها حتى الآن.جدور
: تقع بين حبرون وبيت لحم.مغارة
: تقع شمال الخليل بنحو ١٢ كم وهى غير المذكورة فى (ص١٣: ٤).بيت عنوت
: تقع شمال شرق الخليل بنحو ٥ كم.التقون
: تقع غرب بيت لحم بنحو ٧ كم.المجموعة الرابعة من المدن التى تقع فى الأراضي الجبلية ليهوذا عددها ست مدن مع ضياعها.
د- منطقة البرية فى نصيب يهوذا (ع٦٠-٦٣):
٦٠ قَرْيَةُ بَعْل، هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ، وَالرَّبَّةُ. مَدِينَتَانِ مَعَ ضِيَاعِهِمَا. ٦١ فِي الْبَرِّيَّةِ: بَيْتُ الْعَرَبَةِ وَمِدِّينُ وَسَكَاكَةُ، ٦٢ وَالنِّبْشَانُ وَمَدِينَةُ الْمِلْحِ وَعَيْنُ جَدْيٍ. سِتُّ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. ٦٣ وَأَمَّا الْيَبُوسِيُّونَ السَّاكِنُونَ فِي أُورُشَلِيمَ فَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو يَهُوذَا عَلَى طَرْدِهِمْ، فَسَكَنَ الْيَبُوسِيُّونَ مَعَ بَنِي يَهُوذَا فِي أُورُشَلِيمَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
ع٦۰
:قرية بعل أو يعاريم
: دعيت بهذا الاسم نسبة إلى البعل أشهر آلهة الكنعانيين ،وتقع غرب أورشليم بنحو ١٥ كم.المجموعة الخامسة من المدن الواقعة فى الأراضي الجبلية ليهوذا عددها مدينتان مع ضياعها.
وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى الأراضي الجبلية ليهوذا ٣٨ مدينة.
ع٦۱
،٦۲
:البرية
: البرية (ع٦
١) هى برية يهوذا غرب البحر الميت وجنوب غرب أورشليم، ونشأ فيها يوحنا المعمدان (لو٣: ٣)، وتسمى برية اليهودية (مت٣: ١).النبشان
: تقع جنوب شرق أريحا.مدينة الملح
: تقع قريبة من البحر الميت جنوب غرب أريحا بحوالى ١٣ كم.عين جدى
: تقع على بعد ميل غرب البحر الميت وبجوارها نبع ماء بنفس اسمها.تشمل برية اليهودية ست مدن مع ضياعها.
وبهذا نعلم أن نصيب يهوذا يشمل ١١٥ مدينة مع قراها وحقولها.
ع٦۳
:اليبوسيون
: هم نسل كنعان بن حام، أى من القبائل الكنعانية، وهم السكان الأصليون لأورشليم. ورغم أن يشوع قد تغلب عليهم، فهم ضمن الملوك الخمسة (ص١١: ١-١٢)، ولكنهم عادوا فتملكوا جزءاً من أورشليم.وتهاون سبط يهوذا فى طردهم، إما خوفاً منهم أو تكاسلاً من سبط يهوذا أو محاولة لاستغلالهم كعبيد، وسقط فى هذا الإهمال باقى الأسباط مما أدى إلى قيام هؤلاء السكان على اليهود و إذلالهم كما يظهر فى سفر القضاة. وقد تغلب داود على اليبوسيين واستولى على أورشليم والجبل (٢صم٥).
†واصل جهادك للتخلص من كل مصادر الخطية ولا تتهاون مع أصغر شئ حتى لا يكون منفذا لإبليس وثق فى قوة الله المساندة لك فتطهر نفسك من كل الميول الشريرة.