قاد موسى الشعب فى التسبيح ومجّد الله من أجل قوته العظيمة فى انتصاره على الأعداء وحماية شعبه رغم قوة الجيش المصرى بمركباته وفرسانه إذ غرقـوا جميعاً فى البحر. وهذه أول تسبحة للرب فى الكتاب المقدس كتبها موسى وهى تتكلم عن موضوعين : ١ -إنقاذ الله لشعبه واهلاك أعدائهم (ع١-١٢). ٢ -نبوة عند دخولهم كنعان وانتصارهم على سكانها (ع١٣-٢٠).
ع۲:
من أجل محبة موسى لله أحب تسبيحه حتى صار الله تمجيده وفرحه فباركه وأعلن إيمانه به فوق كل الآلهة الوثنية.
ع۳:
ظهرت قوة الله كمحارب أعظم من كل محاربي الأرض فصار اسمه أعظم المحاربين أى قادر على الانتصار فى جميع الحروب مهما كانت قوة الأعداء. ولا يتنافى هذا مع كونه إله السماء لأنه يؤدب الأعداء لعلهم يتوبون وان استنفذوا كل فرص التوبة فإنه يهلكهم لعل من يراهم يؤمن ويرجع إلى الله فيتمتع بحنانه الأبوي ورحمته.
ع٤:
غرق أقوى جيش فى العالم فى هذا الوقت، وهو الجيش المصرى، بمركباته وخيوله التى يفتخر بها.
ع٥: اللجج
: الأمواج. غطست جثث الأعداء كالحجر فى قاع البحر، وصاروا كالحجر لأن قلوبهم حجرية ورفضت الإيمان بالله.
ع٦:
اليد اليمنى تمثل القوة، فقوة الله أقوى من كل الأعداء الذين يرمزون للشياطين فلا نعود نخاف من حروبهم.
ع۷:
غضب الله على الأشرار يفنيهم سريعاً وشبههم بالقش فى سرعة احتراقه.
ع۸: ريح أنفك
: يشبه الله بإنسان له أنف يخرج زفيراً منها ولأن الله قوى فزفيره شديد جداً، والمقصود هو الريح الشرقية التى جففت البحر فعبر عليه بنو إسرائيل.
تراكمت المياه
: أخذت تعلو بعضها فوق بعض لتصير كالسور على الجانبين.
انتصبت المجارى
: المياه الجارية صارت منتصبة كالسور على الجانبين.
كرابية
: التل المرتفع.
تجمدت اللجج
: صارت الأمواج جامدة مثل السور الجاف داخل البحر. أجرى الله ريحاً شرقية شقت البحر الأحمر، فجمدت المياه كالسور على الجانبين ليعبر شعب الله فى أمان. وهكذا تظهر قوة الله التى تصنع المعجزات فتعطى طبيعة جديدة للمياه ليست من طبيعتها وهى أن تقف رأسياً كالسور وهذا ضد قانون جاذبية الأرض للسوائل. وقد صنع الله معجزات كثيرة منه مشيه هو وبطرس على الماء (مت١٤: ٢٦، ٢٩).
ع۹:
تجاسر فرعون بشره فتبع شعب الله ليقبض عليهم ويعيدهم عبيداً له فى مصر ويقتل كل من يخالفه ظاناً أنه استطاع أن يدركهم ويعيدهم غنيمة له هم وكل ما معهم. هكذا فالشيطان يتجاسر على أولاد الله لكنهم يهزمونه بقوة الله.
ع۱۰:
أمر الله فعاد البحر كما كان بعد خروج بنى إسرائيل، فغرق المصريون وصاروا فى ثقل كالرصاص والتصقوا بالأرض كأنهم أرضيون جسدانيون.
ع۱۱:
الله أعظم من كل الآلهة الوثنية فى قداسته ... مُسبح فوق الكل صانع معجزات لا يتخيلها عقل ويسبحه عبيده بخوف أما أعداءه فيرتعبوا ويقشعروا.
ع۱۲:
مد الله يده على البحر فغطى المصريين وابتلعهم البحر وغطسوا فى قاعه.
ع۱۳:
أنقذ الله أولاده من عبودية مصر وخرج بهم إلى برية سيناء ليعبدوه فى خيمة الاجتماع حيث هيكل قدسه. وقد أرشدهم بم راحمه وحنانه الأبوي فترأف عليهم لأجل إيمانهم وشعورهم بضعفهم وقد فداهم بإخراجهم من عبودية مصر بواسطة خروف الفصح وقتله أبكار مصر، وهداهم للسلوك فى البرية إلى جبل سيناء حيث أعلن لهم الوصايا وخيمة الاجتماع ونصبوها هناك.
ع۱٤:
سمعت كل الأمم بهذه المعجزة مثل بلاد فلسطين أى أرض كنعان التى امتلكها بنو إسرائيل فيما بعد فخافوا جداً من الله وشعبه. †الله يعطى أولاده مهابة فى أعين الآخرين إذ يشعرون بقوة عجيبة فيهم فيخافوا أن يسيئوا إليهم رغم مظهرهم الضعيف لأن الله يحميهم ويخيف أعداءهم منهم.
ع۱٥:
يُعطى أمثلة لسكان أرض الميعاد وهم الأدوميون والموآبيون والكنعانيون الذين خافوا عندما سمعوا بعبور البحر الأحمر وغرق المصريين.
ع۱٦: اقتنيته
: بإخراجك شعبك من عبودية مصر ليصير شعباً خاصاً لك. خافت كل شعوب الأرض وصمتوا كالحجر أمام قوة الله التى ظهرت فى شعبه عند عبورهم برية سيناء ودخولهم أرض الميعاد وعندما عبروا البحر الأحمر بإعجاز إلهى ومات أقوى جيش فى العالم أمامهم وهو جيش المصريين وتحققت هذه النبوة بهزيمة سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان وانزعج منهم بالاق ملك موآب (عد٢١: ١-٣).
ع۱۷، ۱۸:
لم يخرج بنو إسرائيل من عبودية مصر ليعيشوا فى برية سيناء بل ليمتلكوا ويثبتوا فى أرض كنعان ويقيموا الهيكل فى أورشليم على جبل صهيون ليعبدوا الرب كل أيامهم ويملك الله على قلوب أولاده ويأتى منهم المسيح الذى يملك إلى الأبد.
ع۱۹:
يقدم خلاصة المعجزة وهى غرق كل الجيش المصرى ونجاة بنى إسرائيل الذين عبروا إلى برية سيناء بمشيهم على اليابسة وسط البحر. †الله قادر على صنع أى معجزة لينقذ ويحفظ شعبه فى كل جيل، فاطمئن وتمسك بصلواتك واثقا من قوة إلهك.
ع۲۰: أخت هارون
: دعيت هكذا لأن هارون هو الأكبر سناً مع أن موسى أشهر منه واتضاعاً من موسى فلم ينسب أخته إليه بل لأخيه.
الدفوف
: إطارات مستديرة من الخشب يشد على أحد وجهيها جلد رقيق وتركب عليه أقارص معدنية، فعندما يضرب على الجدار تتحرك هذه الأقراص أو الصاجات الصغيرة فتحدث صوتا قوياً ونغمات واضحة.
رقص
: عبارة عن حركات هادئة تقدم كعبادة لله وكانت تستخدم قديماً للتعبير عن الفرح والتسبيح لله، كما رقص داود أمام تابوت العهد (٢صم ٦: ١٤) وهذا بالطبع يختلف تماماً عن الرقص العالمي الذى أبغضه الله وبسـببه أهلك موسى الذين رقصوا حول العجل الذهبي (ص٣٢). شاركت النساء أيضاً بقيادة مريم أخت موسى فى تسبيح الله مستخدمات الدفوف كآلات موسيقية للتعبير عن فرحهن.
ع۲۱:
كانت مريم تقودهن فى التسبيح مثل موسى أخيها فتعظم وتبارك الله الذى انتصر على أعدائه. من أهمية هذا التسبيح الذى قاله موسى وتبعته فيه مريم أخته، تهتم الكنيسة أن تردده كل يوم فى تسبحتها وتسميه الهوس الأول أى التسبيح الأول لأنه يعلن قوة الله مع أولاده المؤمنين التي تنصرهم على الشياطين وتعطيهم بركات روحية ثم تدخلهم للسماء.
: معناها سور وتقع شمال برية سيناء وتقع إيثام فى طرفها فتسمى أحياناً برية إيثام كما فى (عد ٣٣: ٦-٨) (خريطة ٢ ص٩٣). بعد أن مجد الشعب الله وفرحوا بالحرية، ساروا ثلاثة أيام فى برية سيناء القاحلة يقودهم عمود السحاب نهاراً وعمود النار ليلاً أى يقودهم الله حتى وصلوا إلى برية شور وهى برية جرداء ليس فيها ماء أو عشب.
ع۲۳: مارة
: برية مياهها مرة حتى الآن وتقع جنوب عيون موسى بالقرب من الضفة الشمالية الشرقية لخليج السويس. وصل بنو إسرائيل إلى برية فيها عيون ماء ولكنه مر ولا يمكن شربه من مرارته فسموها مارة.
ع۲٤:
شعر الشعب بالضيق الشديد إذ كادوا يموتون عطشاً وتذمروا على موسى قائدهم وعلى الله. †الخادم مسئول عن من يخدمهم وينبغى أن يحتمل تذمراتهم ويصلى لأجلهم حتى يشبعهم الله ويرعاهم ويحل مشاكلهم.
ع۲٥: هناك
: فى مارة.
وضع له فريضة وحكماً
: أى الوصية التى قالها الله فى العدد التالي.
امتحنه
: سمح له بضيقة الماء المر ليظهر إيمانه بالله أو تذمره. صلى موسى بقوة لله فاستجاب له وأرشده أن يلقى شجرة أو فرع منها فى الماء المر فصار عذباً وشرب منه الشعب وارتوى. وهكذا اجتاز موسى الامتحان بنجاح من أجل إيمانه وصلاته وأما الشعب فظهر ضعفه فى تذمره وعدم إيمانه. وكما طرح الشجرة فى الماء ودفنت فيه فجعلته حلواً، هكذا بدفن المسيح فى القبر أحيانا من الموت وأعطانا حياة جديدة حلوة معه. والشجرة ترمز للصليب الذى أتم فداءنا فارتوينا من الروح القدس ووضع الشجرة فى الماء يرمز إلى سر المعمودية الذى نلناه من بركات الصليب.
ع۲٦:
أوصى الله الشعب على يد موسى أن يسمعوا وصايا الله بعدما رأوا قوته للمرة الثانية بعد معجزة عبور البحر الأحمر وطالبهم أن يطيعوه فلا يتعرضوا للأمراض التي وقعت على المصريين في الضربات العشر بل يشفيهم الله من كل مرض يتعرضون له كما شفى الماء المر فصار عذباً.
ع۲۷: إيليم
: معناها أشجار وهى واحة خصبة تقع جنوب شرق مارة أي داخل برية سيناء وليست بعيدة عن خليج السويس. بعد اختبار تجربة الماء المر قادهم الله إلى منطقة خصبة وهى إيليم وفيها ١٢ عين ماء وممتلئة بالأشجار إذ كان فيها سبعون نخلة، وهى ترمز إلى الاثنى عشر سبطاً والشيوخ السبعين الذين فى المجمع اليهودى الأعلى (السنهدريم) وترمز بالأكثر لنعمة العهد الجديد التى فيها ١٢ تلميذاً و٧٠ رسولاً . †إذا صبرت على التجربة تنال بركات من الله لا تتوقعها فتشبع وترتوي بنعمته وتفرح فرحاً حقيقيا.
الإصحاح الخَامِسُ عَشَرَ
التسبحة والذهاب إلى مارة وإيليم
١- التسبحة (ع١-٢١):
١ حِينَئِذٍ رَنَّمَ مُوسَى وَبَنُو إِسْرَائِيلَ هذِهِ التَّسْبِيحَةَ لِلرَّبِّ وَقَالُوا: «أُرَنِّمُ لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ. الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ. ٢ الرَّبُّ قُوَّتِي وَنَشِيدِي، وَقَدْ صَارَ خَلاَصِي. هذَا إِلهِي فَأُمَجِّدُهُ، إِلهُ أَبِي فَأُرَفِّعُهُ. ٣ الرَّبُّ رَجُلُ الْحَرْبِ. الرَّبُّ اسْمُهُ. ٤ مَرْكَبَاتُ فِرْعَوْنَ وَجَيْشُهُ أَلْقَاهُمَا فِي الْبَحْرِ، فَغَرِقَ أَفْضَلُ جُنُودِهِ الْمَرْكَبِيَّةِ فِي بَحْرِ سُوفَ، ٥ تُغَطِّيهِمُ اللُّجَجُ. قَدْ هَبَطُوا فِي الأَعْمَاقِ كَحَجَرٍ. ٦ يَمِينُكَ يَا رَبُّ مُعْتَزَّةٌ بِالْقُدْرَةِ. يَمِينُكَ يَا رَبُّ تُحَطِّمُ الْعَدُوَّ. ٧ وَبِكَثْرَةِ عَظَمَتِكَ تَهْدِمُ مُقَاوِمِيكَ. تُرْسِلُ سَخَطَكَ فَيَأْكُلُهُمْ كَالْقَشِّ، ٨ وَبِرِيحِ أَنْفِكَ تَرَاكَمَتِ الْمِيَاهُ. انْتَصَبَتِ الْمَجَارِيَ كَرَابِيَةٍ. تَجَمَّدَتِ اللُّجَجُ فِي قَلْبِ الْبَحْرِ. ٩ قَالَ الْعَدُوُّ: أَتْبَعُ، أُدْرِكُ، أُقَسِّمُ غَنِيمَةً. تَمْتَلِئُ مِنْهُمْ نَفْسِي. أُجَرِّدُ سَيْفِي. تُفْنِيهِمْ يَدِي. ١٠ نَفَخْتَ بِرِيحِكَ فَغَطَّاهُمُ الْبَحْرُ. غَاصُوا كَالرَّصَاصِ فِي مِيَاهٍ غَامِرَةٍ. ١١ مَنْ مِثْلُكَ بَيْنَ الآلِهَةِ يَا رَبُّ؟ مَنْ مِثْلُكَ مُعْتَزّاً فِي الْقَدَاسَةِ، مَخُوفاً بِالتَّسَابِيحِ، صَانِعاً عَجَائِبَ؟ ١٢ تَمُدُّ يَمِينَكَ فَتَبْتَلِعُهُمُ الأَرْضُ. ١٣ تُرْشِدُ بِرَأْفَتِكَ الشَّعْبَ الَّذِي فَدَيْتَهُ. تَهْدِيهِ بِقُوَّتِكَ إِلَى مَسْكَنِ قُدْسِكَ. ١٤ يَسْمَعُ الشُّعُوبُ فَيَرْتَعِدُونَ. تَأْخُذُ الرَّعْدَةُ سُكَّانَ فِلِسْطِينَ. ١٥ حِينَئِذٍ يَنْدَهِشُ أُمَرَاءُ أَدُومَ. أَقْوِيَاءُ مُوآبَ تَأْخُذُهُمُ الرَّجْفَةُ. يَذُوبُ جَمِيعُ سُكَّانِ كَنْعَانَ. ١٦ تَقَعُ عَلَيْهِمِ الْهَيْبَةُ وَالرُّعْبُ. بِعَظَمَةِ ذِرَاعِكَ يَصْمُتُونَ كَالْحَجَرِ حَتَّى يَعْبُرَ شَعْبُكَ يَا رَبُّ. حَتَّى يَعْبُرَ الشَّعْبُ الَّذِي اقْتَنَيْتَهُ. ١٧ تَجِيءُ بِهِمْ وَتَغْرِسُهُمْ فِي جَبَلِ مِيرَاثِكَ، الْمَكَانِ الَّذِي صَنَعْتَهُ يَا رَبُّ لِسَكَنِكَ الْمَقْدِسِ الَّذِي هَيَّأَتْهُ يَدَاكَ يَا رَبُّ. ١٨ الرَّبُّ يَمْلِكُ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ». ١٩ فَإِنَّ خَيْلَ فِرْعَوْنَ دَخَلَتْ بِمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَرَدَّ الرَّبُّ عَلَيْهِمْ مَاءَ الْبَحْرِ. وَأَمَّا بَنُو إِسْرَائِيلَ فَمَشَوْا عَلَى الْيَابِسَةِ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ. ٢٠ فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ أُخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا، وَخَرَجَتْ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَرَاءَهَا بِدُفُوفٍ وَرَقْصٍ. ٢١ وَأَجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ. الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ».
ع۱:
قاد موسى الشعب فى التسبيح ومجّد الله من أجل قوته العظيمة فى انتصاره على الأعداء وحماية شعبه رغم قوة الجيش المصرى بمركباته وفرسانه إذ غرقـوا جميعاً فى البحر.وهذه أول تسبحة للرب فى الكتاب المقدس كتبها موسى وهى تتكلم عن موضوعين :
١ -إنقاذ الله لشعبه واهلاك أعدائهم (ع١-١٢).
٢ -نبوة عند دخولهم كنعان وانتصارهم على سكانها (ع١٣-٢٠).
ع۲:
من أجل محبة موسى لله أحب تسبيحه حتى صار الله تمجيده وفرحه فباركه وأعلن إيمانه به فوق كل الآلهة الوثنية.ع۳:
ظهرت قوة الله كمحارب أعظم من كل محاربي الأرض فصار اسمه أعظم المحاربين أى قادر على الانتصار فى جميع الحروب مهما كانت قوة الأعداء. ولا يتنافى هذا مع كونه إله السماء لأنه يؤدب الأعداء لعلهم يتوبون وان استنفذوا كل فرص التوبة فإنه يهلكهم لعل من يراهم يؤمن ويرجع إلى الله فيتمتع بحنانه الأبوي ورحمته.ع٤:
غرق أقوى جيش فى العالم فى هذا الوقت، وهو الجيش المصرى، بمركباته وخيوله التى يفتخر بها.ع٥: اللجج
: الأمواج.غطست جثث الأعداء كالحجر فى قاع البحر، وصاروا كالحجر لأن قلوبهم حجرية ورفضت الإيمان بالله.
ع٦:
اليد اليمنى تمثل القوة، فقوة الله أقوى من كل الأعداء الذين يرمزون للشياطين فلا نعود نخاف من حروبهم.ع۷:
غضب الله على الأشرار يفنيهم سريعاً وشبههم بالقش فى سرعة احتراقه.ع۸: ريح أنفك
: يشبه الله بإنسان له أنف يخرج زفيراً منها ولأن الله قوى فزفيره شديد جداً، والمقصود هو الريح الشرقية التى جففت البحر فعبر عليه بنو إسرائيل.تراكمت المياه
: أخذت تعلو بعضها فوق بعض لتصير كالسور على الجانبين.انتصبت المجارى
: المياه الجارية صارت منتصبة كالسور على الجانبين.كرابية
: التل المرتفع.تجمدت اللجج
: صارت الأمواج جامدة مثل السور الجاف داخل البحر.أجرى الله ريحاً شرقية شقت البحر الأحمر، فجمدت المياه كالسور على الجانبين ليعبر شعب الله فى أمان. وهكذا تظهر قوة الله التى تصنع المعجزات فتعطى طبيعة جديدة للمياه ليست من طبيعتها وهى أن تقف رأسياً كالسور وهذا ضد قانون جاذبية الأرض للسوائل. وقد صنع الله معجزات كثيرة منه مشيه هو وبطرس على الماء (مت١٤: ٢٦، ٢٩).
ع۹:
تجاسر فرعون بشره فتبع شعب الله ليقبض عليهم ويعيدهم عبيداً له فى مصر ويقتل كل من يخالفه ظاناً أنه استطاع أن يدركهم ويعيدهم غنيمة له هم وكل ما معهم.هكذا فالشيطان يتجاسر على أولاد الله لكنهم يهزمونه بقوة الله.
ع۱۰:
أمر الله فعاد البحر كما كان بعد خروج بنى إسرائيل، فغرق المصريون وصاروا فى ثقل كالرصاص والتصقوا بالأرض كأنهم أرضيون جسدانيون.ع۱۱:
الله أعظم من كل الآلهة الوثنية فى قداسته ... مُسبح فوق الكل صانع معجزات لا يتخيلها عقل ويسبحه عبيده بخوف أما أعداءه فيرتعبوا ويقشعروا.ع۱۲:
مد الله يده على البحر فغطى المصريين وابتلعهم البحر وغطسوا فى قاعه.ع۱۳:
أنقذ الله أولاده من عبودية مصر وخرج بهم إلى برية سيناء ليعبدوه فى خيمة الاجتماع حيث هيكل قدسه. وقد أرشدهم بم راحمه وحنانه الأبوي فترأف عليهم لأجل إيمانهم وشعورهم بضعفهم وقد فداهم بإخراجهم من عبودية مصر بواسطة خروف الفصح وقتله أبكار مصر، وهداهم للسلوك فى البرية إلى جبل سيناء حيث أعلن لهم الوصايا وخيمة الاجتماع ونصبوها هناك.ع۱٤:
سمعت كل الأمم بهذه المعجزة مثل بلاد فلسطين أى أرض كنعان التى امتلكها بنو إسرائيل فيما بعد فخافوا جداً من الله وشعبه.†الله يعطى أولاده مهابة فى أعين الآخرين إذ يشعرون بقوة عجيبة فيهم فيخافوا أن يسيئوا إليهم رغم مظهرهم الضعيف لأن الله يحميهم ويخيف أعداءهم منهم.
ع۱٥:
يُعطى أمثلة لسكان أرض الميعاد وهم الأدوميون والموآبيون والكنعانيون الذين خافوا عندما سمعوا بعبور البحر الأحمر وغرق المصريين.ع۱٦: اقتنيته
: بإخراجك شعبك من عبودية مصر ليصير شعباً خاصاً لك.خافت كل شعوب الأرض وصمتوا كالحجر أمام قوة الله التى ظهرت فى شعبه عند عبورهم برية سيناء ودخولهم أرض الميعاد وعندما عبروا البحر الأحمر بإعجاز إلهى ومات أقوى جيش فى العالم أمامهم وهو جيش المصريين وتحققت هذه النبوة بهزيمة سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان وانزعج منهم بالاق ملك موآب (عد٢١: ١-٣).
ع۱۷، ۱۸:
لم يخرج بنو إسرائيل من عبودية مصر ليعيشوا فى برية سيناء بل ليمتلكوا ويثبتوا فى أرض كنعان ويقيموا الهيكل فى أورشليم على جبل صهيون ليعبدوا الرب كل أيامهم ويملك الله على قلوب أولاده ويأتى منهم المسيح الذى يملك إلى الأبد.ع۱۹:
يقدم خلاصة المعجزة وهى غرق كل الجيش المصرى ونجاة بنى إسرائيل الذين عبروا إلى برية سيناء بمشيهم على اليابسة وسط البحر.†الله قادر على صنع أى معجزة لينقذ ويحفظ شعبه فى كل جيل، فاطمئن وتمسك بصلواتك واثقا من قوة إلهك.
ع۲۰: أخت هارون
: دعيت هكذا لأن هارون هو الأكبر سناً مع أن موسى أشهر منه واتضاعاً من موسى فلم ينسب أخته إليه بل لأخيه.الدفوف
: إطارات مستديرة من الخشب يشد على أحد وجهيها جلد رقيق وتركب عليه أقارص معدنية، فعندما يضرب على الجدار تتحرك هذه الأقراص أو الصاجات الصغيرة فتحدث صوتا قوياً ونغمات واضحة.رقص
: عبارة عن حركات هادئة تقدم كعبادة لله وكانت تستخدم قديماً للتعبير عن الفرح والتسبيح لله، كما رقص داود أمام تابوت العهد (٢صم ٦: ١٤) وهذا بالطبع يختلف تماماً عن الرقص العالمي الذى أبغضه الله وبسـببه أهلك موسى الذين رقصوا حول العجل الذهبي (ص٣٢).شاركت النساء أيضاً بقيادة مريم أخت موسى فى تسبيح الله مستخدمات الدفوف كآلات موسيقية للتعبير عن فرحهن.
ع۲۱:
كانت مريم تقودهن فى التسبيح مثل موسى أخيها فتعظم وتبارك الله الذى انتصر على أعدائه.من أهمية هذا التسبيح الذى قاله موسى وتبعته فيه مريم أخته، تهتم الكنيسة أن تردده كل يوم فى تسبحتها وتسميه الهوس الأول أى التسبيح الأول لأنه يعلن قوة الله مع أولاده المؤمنين التي تنصرهم على الشياطين وتعطيهم بركات روحية ثم تدخلهم للسماء.
٢- من مارة إلى إيليم (ع٢٢-٢٧):
٢٢ ثُمَّ ارْتَحَلَ مُوسَى بِإِسْرَائِيلَ مِنْ بَحْرِ سُوفَ وَخَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ شُورٍ. فَسَارُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً. ٢٣ فَجَاءُوا إِلَى مَارَّةَ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنْ مَارَّةَ لأَنَّهُ مُرٌّ. لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «مَارَّةَ». ٢٤ فَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «مَاذَا نَشْرَبُ؟» ٢٥ فَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ. فَأَرَاهُ الرَّبُّ شَجَرَةً فَطَرَحَهَا فِي الْمَاءِ فَصَارَ الْمَاءُ عَذْباً. هُنَاكَ وَضَعَ لَهُ فَرِيضَةً وَحُكْماً، وَهُنَاكَ امْتَحَنَهُ. ٢٦ فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ، وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ، وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ، فَمَرَضاً مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ شَافِيكَ». ٢٧ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى إِيلِيمَ وَهُنَاكَ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنَ مَاءٍ وَسَبْعُونَ نَخْلَةً. فَنَزَلُوا هُنَاكَ عِنْدَ الْمَاءِ.
ع۲۲: شور
: معناها سور وتقع شمال برية سيناء وتقع إيثام فى طرفها فتسمى أحياناً برية إيثام كما فى (عد ٣٣: ٦-٨) (خريطة ٢ ص٩٣).بعد أن مجد الشعب الله وفرحوا بالحرية، ساروا ثلاثة أيام فى برية سيناء القاحلة يقودهم عمود السحاب نهاراً وعمود النار ليلاً أى يقودهم الله حتى وصلوا إلى برية شور وهى برية جرداء ليس فيها ماء أو عشب.
ع۲۳: مارة
: برية مياهها مرة حتى الآن وتقع جنوب عيون موسى بالقرب من الضفة الشمالية الشرقية لخليج السويس.وصل بنو إسرائيل إلى برية فيها عيون ماء ولكنه مر ولا يمكن شربه من مرارته فسموها مارة.
ع۲٤:
شعر الشعب بالضيق الشديد إذ كادوا يموتون عطشاً وتذمروا على موسى قائدهم وعلى الله.†الخادم مسئول عن من يخدمهم وينبغى أن يحتمل تذمراتهم ويصلى لأجلهم حتى يشبعهم الله ويرعاهم ويحل مشاكلهم.
ع۲٥: هناك
: فى مارة.وضع له فريضة وحكماً
: أى الوصية التى قالها الله فى العدد التالي.امتحنه
: سمح له بضيقة الماء المر ليظهر إيمانه بالله أو تذمره.صلى موسى بقوة لله فاستجاب له وأرشده أن يلقى شجرة أو فرع منها فى الماء المر فصار عذباً وشرب منه الشعب وارتوى. وهكذا اجتاز موسى الامتحان بنجاح من أجل إيمانه وصلاته وأما الشعب فظهر ضعفه فى تذمره وعدم إيمانه. وكما طرح الشجرة فى الماء ودفنت فيه فجعلته حلواً، هكذا بدفن المسيح فى القبر أحيانا من الموت وأعطانا حياة جديدة حلوة معه.
والشجرة ترمز للصليب الذى أتم فداءنا فارتوينا من الروح القدس ووضع الشجرة فى الماء يرمز إلى سر المعمودية الذى نلناه من بركات الصليب.
ع۲٦:
أوصى الله الشعب على يد موسى أن يسمعوا وصايا الله بعدما رأوا قوته للمرة الثانية بعد معجزة عبور البحر الأحمر وطالبهم أن يطيعوه فلا يتعرضوا للأمراض التي وقعت على المصريين في الضربات العشر بل يشفيهم الله من كل مرض يتعرضون له كما شفى الماء المر فصار عذباً.ع۲۷: إيليم
: معناها أشجار وهى واحة خصبة تقع جنوب شرق مارة أي داخل برية سيناء وليست بعيدة عن خليج السويس.بعد اختبار تجربة الماء المر قادهم الله إلى منطقة خصبة وهى إيليم وفيها ١٢ عين ماء وممتلئة بالأشجار إذ كان فيها سبعون نخلة، وهى ترمز إلى الاثنى عشر سبطاً والشيوخ السبعين الذين فى المجمع اليهودى الأعلى (السنهدريم) وترمز بالأكثر لنعمة العهد الجديد التى فيها ١٢ تلميذاً و٧٠ رسولاً .
†إذا صبرت على التجربة تنال بركات من الله لا تتوقعها فتشبع وترتوي بنعمته وتفرح فرحاً حقيقيا.