ابتدأ موسى يكلم الشعب بحديث وداعى بالأمور المذكورة فى الأعداد التالية وحتى (ع٦). فيذكّر الشعب بأنه أصبح شيخاً متقدماً فى السن إذ قد بلغ مائة وعشرين سنة، ولم يعد فى قدرته قيادة الشعب مثلما فعل طوال الأربعين عاماً الماضية، منذ عمل على إخراجهم من مصر حتى الآن، فضلاً على أن الرب قد أخبره أن ينقل القيادة لغيره فهو لن يعبر نهر الأردن مع شعبه إلى أرض الموعد.
ع۳
: يطمئنهم موسى أنه بعد موته لن يتركهم الرب وحدهم، لأنه سيعبر أمامهم النهر ممثلاً فى تابوت عهده الذى يمثل حضور الرب، فيهزموا الشعوب التى ستعترض طريقهم ،ويقضى الرب على تلك الشعوب ويعطى شعبه أرضهم .. ولن يتركهم الرب دون قائد يقودهم بعد موته – موت موسى – فقد سبق وعيّن لهم يشوع بن نون تلميذ موسى ليقودهم.
ع٤
: كما سبق ونصرهم الرب على سيحون ملك حشبون وعوج ملك باشان وطردهما من أرضيهما وملكها لسبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى، هو قادر أن يفعل المثل بالشعوب الأخرى الساكنة فى أرض الموعد فيطردهم ويملك شعبه مكانهم.
ع٥
: فمتى تحقق لهم الانتصار على تلك الشعوب، لزم عليهم التصرف معهم كما سبق وأوصاهم فى أكثر من مناسبة وهو أن يهلكوا تلك الشعوب ويهدموا مذابحهم ويزيلوا آثارهم حتى لا يتأثروا فيما بعد بعباداتهم الوثنية.
ع٦
: يشجعهم موسى حتى لا يخافوا من قوة الأعداء، لأن الله يكون سائراً فى وسطهم ويتقدمهم، ولن يتخلى عنهم أو يتركهم وحدهم فى مواجهة العدو.
ع۷
: هنا ينقل موسى مهمة قيادة الشعب – كما أوصاه الرب – لتلميذه يشوع بن نون. فيدعوه لتولى القيادة أمام جميع الشعب ليعلم الجميع أنه هو القائد الجديد وعليهم أن يسيروا خلفه. ويحثه موسى على الاستعداد للنهوض بالمسئولية وأن يتسلح بالشجاعة، إذ هو الشخص المكلف من قبل الرب بالدخول مع شعبه إلى أرض الموعد كما سبق ووعد آباءهم أن يعطيهم تلك الأرض، وعليه تقسيم الأرض بين الأسباط.
ع۸
: يطمئن موسى تلميذه يشوع بأنه لن يكون وحده عند تنفيذ تلك المهام، إذ سيقوده الرب فى مسيرته ويصاحبه فى كل خطواته، فهو سيعتنى به ولن يتخلى عنه، لذلك عليه ألا يخشى شيئاً ولا يهاب عدواً. وقد اختار الله يشوع لقيادة الشعب بعد موسى لما يلى : ١ -هو التلميذ الخاص الذى التصق بموسى وتعلم منه أكثر من الكل. ٢ -صعد وحده مع موسى على الجبل وظل ٤٠ يوماً ينتظر موسى حتى رجع ومعه الوصايا (خر٢٤: ١٣). ٣ -انفرد هو وكالب عن جميع الجواسيس الاثنى عشر بطمأنة الشعب وتثبيت إيمانهم لدخول أرض الميعاد ولكنهم رفضوا (عد١٤: ٦، ٧). ٤ -كان يقف على باب خيمة الاجتماع عندما كان موسى يغادرها حتى يرجع إليها، وهى الخيمة التى سبقت الخيمة التى تحوى التابوت (خر٣٣: ١١). ٥ -قاد الحرب ضد عماليق وانتصر بصلوات موسى. †إذا تسلمت مسئولية فلا تخَفَ لأن الله معك، أطلب معونته وتقدم بشجاعة نحو المسئولية التى تتممها وهو سيكمل عمله فيك.
: كلمة معناها قانون، وهى الخمسة أسفار الأولى من سفارا العهد القديم وكتبها موسى بإرشاد الرب، وقد أكملها فى تلك المناسبة الأخيرة ثم سلمها للكهنة وشيوخ الشعب باعتبارهم المؤتمنين على حفظها وتعليمها للشعب وتسليمها للأجيال التالية. وقد وصف الكهنة بأنهم حاملى تابوت العهد لأنهم هم المكلفون بأمور التابوت، فكانوا يحملونه – بدلاً من القهاتيين (عد٤: ٦، ١٥) (اللاويين من عشيرة قهات) – فى المناسبات الخاصة مثل ما حدث عند عبور الشعب نهر الأردن وراء القائد الجديد يشوع بن نون (يش٣: ٣).
ع۱۰، ۱۱:
عيد المظال
: هو ثالث الأعياد الرئيسية الكبرى التى يتعين فيها أن يسكن أفراد الشعب فى مظال يقيمونها فى مواضع خلاء أو فوق أسطح المنازل ليتذكروا إقامتهم (هم أو آباؤهم) فى خيام طوال رحلتهم فى صحراء سيناء (عد٢٩: ١٢-٣٨).
سنة الإبراء
: هى كل سنة سابعة وكانت تسمى أيضاً سبت الأرض لأن الأرض لا تحرث فيها. وكان على الدائن أن يتنازل فيها عن دينه، وفيه يطلق العبد العبراني حرا. أمرهم موسى بقراءة هذه التوراة على مسامع كل الشعب حينما يجتمعون فى سنة الإبراء في عيد المظال وذلك فى مكان الاحتفال وهو الموضع المقدس الذى يقام فيه بيت الرب مثل أورشليم (لا٢٥: ٢).
ع۱۲
: كان على جميع الشعب، رجال ونساء، أطفال وشيوخ، عبرانيين وغرباء مقيمين ،أن يحضروا فى السنة السابعة، سنة الإبراء، فى عيد المظال إلى مكان بيت الرب. وحضور الأطفال هنا كان بحكمة إلهية وهى أن يروا طقوس العيد وأن يسمعوا نصوص الشريعة، فترسخ فى أذهانهم تلك الصورة المجيدة وتظل منقوشة فى عقولهم، فإذا ما كبروا وأصبحوا رجالاً تولوا القيام بها ونقل التقليد للأجيال التالية. †لهذا تحرص كنيسة العهد الجديد أن تحث الآباء على اصطحاب أبنائهم وهم بعد فى سن الطفولة لحضور طقوسها المباركة، والتمتع بأسرارها المقدسة، فيكبروا وهم متمسكون بتعاليمها وتتأصل عقائدها فى نفوسهم.
ع۱۳
: أبناء الأجيال التالية منهم الذين لم يعايشوا أعمال الرب المجيدة مع شعبه يسمعون كلمة الرب ويتعلمون منها إرادته ومشيئته فى حياتهم. فيحيون فى مخافته كل الأيام التى يبقون فيها فى الأرض التى هم عابرون الأردن إليها ليستقروا فيها.
: مرة أخرى يعلن الرب لموسى أن حياته الأرضية قد أوشكت على الانتهاء ويطلب منه أن يستدعى يشوع إلى خيمة الاجتماع ليمثلا كلاهما أمام الرب، فكثيراً ما تقابل الرب مع الشعب عند باب خيمة الاجتماع حيث كان يتجلى فى عمود سحاب. ففعل موسى كما أمره الرب ووقف هو ويشوع لتلقى ما يريد الرب أن يوصيهما به.
ع١٥
: ظهر مجد الرب فى عمود السحاب الذى استقر عند باب الخيمة. فالله يعلن حضوره وسط شعبه ونقله القيادة من موسى إلى يشوع وتشجيع يشوع للقيام بمسئوليته الجديدة.
ع١٦
:
ينكث
: يخون العهد. يعلن الرب لموسى من جديد بأنه سينتقل من العالم ويرقد كما رقد آباؤه من قبل بعد أن أدى رسالته خير أداء، ويعلن له الرب حسب علمه المسبق للأحداث أن الشعب العنيد المتقلب سيترك إلهه الحقيقى ويخون عهده معه بذهابه ليعبد آلهة غريبة عنه هى آلهة الشعوب المحيطة بهم بعد سكناهم بأرض الموعد.
ع۱۷، ۱۸:
أما لأن إلهى ليس فى وسطى... ؟
: يتساءل الشعب هل يا ترى سبب مصائبى هو ترك الله لى. سيثور غضب الله عليهم فى تلك الأيام التى سيفجرون فيها، وسيتركهم كما تركوه ولا يعود ينظر إليهم بحنو ورحمة، فقد فقدوا استحقاقهم لرعايته وحمايته، فيذلهم أعداؤهم، وتحل عليهم المصائب والبلايا حتى يتوبوا ويقروا بذنوبهم ويعرفوا أن ما حلّ بهم سببه أن الرب قد تركهم ولم يعد يسكن فى وسطهم بسبب عبادتهم للأوثان. †لا تخسر رعاية الله لك وكل محبته من أجل أى شهوة زائلة أو لذة شريرة، فمحبة الله ورعايته أهم من أى شئ. ولا تتهاون فى الخطية الصغيرة لئلا تقودك للأكبر ويتخلى عنك الله.
: أمر الرب موسى بكتابة نشيد سيوحى له بتفاصيله كما هو مُدَّون فى الإصحاح التالى. وعليه أن يعلمه للشعب ويشرح لهم تفاصيله ويلقنه لهم حتى يثبت فى أذهانهم. والنشيد يتضمن مقارنات بين عمل الرب العظيم معهم وكيف يقابلوه بخيانة عهده. بهذا يكون هناك وسيلتان لتثبيت إيمان الشعب : ١ -شريعة الله. ٢ -النشيد الذى يرددونه. †تسبيح الله يثبت إيمانك به وينمى محبتك نحوه. فاهتم بتسبيح الله كجزء من صلواتك فى البيت وكذلك فى الكنيسة.
ع۲۰
: ينبئ الرب شعبه بما سيحدث منهم بعد دخولهم أرض الموعد التى وعد بها آباءهم والتى تفيض بالخيرات الكثيرة، فبدلاً من أن يشكروا الرب على جزيل إحساناته مما وفر لهم شبعاً وثروةً، إذ بهم تنسيهم الرفاهية ورغد العيش مصدر الخير كله وهو الله كثير المراحم، فيكسرون عهده ويعبدون آلة أخرى.
ع۲۱
: عندما تحل الضيقات بالشعب ويرددوا هذا النشيد الذى اعتادوه، يتذكروا أن سبب الضيقات هو ابتعادهم عن الله. فالله ينبئهم بشرورهم المقبلة حتى يحترسوا منها ولا يفعلوها.
ع۲۲
: أطاع موسى أمر الرب له فكتب النشيد وعلمه لبنى إسرائيل فى أواخر حياته على الأرض وهو المكتوب فى (ص٣٢).
ع۲۳
: ثم كانت وصية الرب ليشوع بن نون أن يكون قوى العزيمة وشجاعاً فى قيادته لشعبه لمحاربة الأعداء، مؤكداً له أنه هو الذى سيقود شعبه ويدخل بهم أرض الموعد التى حلف لآبائهم بتمليكها لهم، كما أكد له أنه لن يتركه وحده بل سيكون معه ويسانده فى مهمته.
عندما فرغ موسى من كتابة أسفار التوراة الخمسة بما فيها النشيد المذكور ،أمر الكهنة من سبط لاوى أن يأخذوا نسخة التوراة التى كتبها ليضعوها بجانب تابوت العهد ،لتعلن عن إحسانات الرب لشعبه وتحذيراته لهم والعقوبات التى تنتظرهم إن خانوا عهده. فكانوا يضعونها فى صندوق خاص بجوار التابوت بالإضافة إلى نسخ أخرى من التوراة كانت مع الكهنة ليقرأوها على الشعب.
ع۲۷
: لأنى عايشت طياشة تصرفاتكم نحو الرب وتمردكم المتكرر عليه. وحدث ذلك رغم وجودي بينكم ومحاولتى تعليمكم وارشادكم ورعايتكم، فكم يكون الحال بعد انتقالى من هذا العالم ؟
ع۲۸
:
عرفاءكم
: الرؤساء المدنيين. لذلك طلب منهم أن يجتمع إليه كل شيوخهم، رؤساء الأسباط والنخبة المتميزة منهم، ليتلو عليهم كلمات النشيد الموحى له به من الرب ليكونوا هم المسئولين بعد ذلك عن تلقينه وتعليمه للأجيال التالية من الشعب، وتكون جميع الكائنات الحية، السمائية والأرضية، والطبيعة كلها شاهدة على أعمال الرب معهم وعلى عقوقهم وعصيانهم.
ع۲۹
: لأن موسى يعلم بما سيأتيه الشعب من شرور مستقبلاً، كما سبق وأعلمه الرب بذلك، وأيضاً من سابق خبرته معه، لذلك يأتيهم العقاب فى الأجيال التالية.
ع۳۰
:
جماعة إسرائيل
: تشمل الرؤساء والشيوخ والعرفاء. اجتمع الشيوخ إليه باعتبارهم نواب الشعب وقادته، وتلى على مسامعهم كلمات النشيد بالكامل كمعلم صادق ورسول أمين ينقل بأمانة ما أراد الله أن يكلم به شعبه. †التزم بتقديم كلام الله لكل من حولك حتى لو كانوا سيتأثرون به مؤقتاً ويمكن أن يهملوه فيما بعد، فلعلك تكسب بعضهم وتكون كلماتك موبخة للباقين عندما يسقطوا فى الخطية وتأتى عليهم الضيقات.
الإصحاح الْحَادِي والثلاَثُونَ
تسليم القيادة ليشوع
١- توصية الشعب ويشوع (ع١-٨):
١ فَذَهَبَ مُوسَى وَكَلَّمَ بِهذِهِ الْكَلِمَاتِ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، ٢ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا الْيَوْمَ ابْنُ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً. لاَ أَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ وَالدُّخُولَ بَعْدُ، وَالرَّبُّ قَدْ قَالَ لِي: لاَ تَعْبُرُ هذَا الأُرْدُنَّ. ٣ الرَّبُّ إِلهُكَ هُوَ عَابِرٌ قُدَّامَكَ. هُوَ يُبِيدُ هؤُلاَءِ الأُمَمَ مِنْ قُدَّامِكَ فَتَرِثُهُمْ. يَشُوعُ عَابِرٌ قُدَّامَكَ، كَمَا قَالَ الرَّبُّ. ٤ وَيَفْعَلُ الرَّبُّ بِهِمْ كَمَا فَعَلَ بِسِيحُونَ وَعُوجَ مَلِكَيِ الأَمُورِيِّينَ اللَّذَيْنِ أَهْلَكَهُمَا، وَبِأَرْضِهِمَا. ٥ فَمَتَى دَفَعَهُمُ الرَّبُّ أَمَامَكُمْ تَفْعَلُونَ بِهِمْ حَسَبَ كُلِّ الْوَصَايَا الَّتِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهَا. ٦ تَشَدَّدُوا وَتَشَجَّعُوا. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْهَبُوا وُجُوهَهُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ سَائِرٌ مَعَكَ. لاَ يُهْمِلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ». ٧ فَدَعَا مُوسَى يَشُوعَ، وَقَالَ لَهُ أَمَامَ أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ: «تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَدْخُلُ مَعَ هذَا الشَّعْبِ الأَرْضَ الَّتِي أَقْسَمَ الرَّبُّ لآبَائِهِمْ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا، وَأَنْتَ تَقْسِمُهَا لَهُمْ. ٨ وَالرَّبُّ سَائِرٌ أَمَامَكَ. هُوَ يَكُونُ مَعَكَ. لاَ يُهْمِلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ. لاَ تَخَفْ وَلاَ تَرْتَعِبْ».
ع۱، ۲:
ابتدأ موسى يكلم الشعب بحديث وداعى بالأمور المذكورة فى الأعداد التالية وحتى (ع٦).فيذكّر الشعب بأنه أصبح شيخاً متقدماً فى السن إذ قد بلغ مائة وعشرين سنة، ولم يعد فى قدرته قيادة الشعب مثلما فعل طوال الأربعين عاماً الماضية، منذ عمل على إخراجهم من مصر حتى الآن، فضلاً على أن الرب قد أخبره أن ينقل القيادة لغيره فهو لن يعبر نهر الأردن مع شعبه إلى أرض الموعد.
ع۳
: يطمئنهم موسى أنه بعد موته لن يتركهم الرب وحدهم، لأنه سيعبر أمامهم النهر ممثلاً فى تابوت عهده الذى يمثل حضور الرب، فيهزموا الشعوب التى ستعترض طريقهم ،ويقضى الرب على تلك الشعوب ويعطى شعبه أرضهم .. ولن يتركهم الرب دون قائد يقودهم بعد موته – موت موسى – فقد سبق وعيّن لهم يشوع بن نون تلميذ موسى ليقودهم.ع٤
: كما سبق ونصرهم الرب على سيحون ملك حشبون وعوج ملك باشان وطردهما من أرضيهما وملكها لسبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى، هو قادر أن يفعل المثل بالشعوب الأخرى الساكنة فى أرض الموعد فيطردهم ويملك شعبه مكانهم.ع٥
: فمتى تحقق لهم الانتصار على تلك الشعوب، لزم عليهم التصرف معهم كما سبق وأوصاهم فى أكثر من مناسبة وهو أن يهلكوا تلك الشعوب ويهدموا مذابحهم ويزيلوا آثارهم حتى لا يتأثروا فيما بعد بعباداتهم الوثنية.ع٦
: يشجعهم موسى حتى لا يخافوا من قوة الأعداء، لأن الله يكون سائراً فى وسطهم ويتقدمهم، ولن يتخلى عنهم أو يتركهم وحدهم فى مواجهة العدو.ع۷
: هنا ينقل موسى مهمة قيادة الشعب – كما أوصاه الرب – لتلميذه يشوع بن نون.فيدعوه لتولى القيادة أمام جميع الشعب ليعلم الجميع أنه هو القائد الجديد وعليهم أن يسيروا خلفه. ويحثه موسى على الاستعداد للنهوض بالمسئولية وأن يتسلح بالشجاعة، إذ هو الشخص المكلف من قبل الرب بالدخول مع شعبه إلى أرض الموعد كما سبق ووعد آباءهم أن يعطيهم تلك الأرض، وعليه تقسيم الأرض بين الأسباط.
ع۸
: يطمئن موسى تلميذه يشوع بأنه لن يكون وحده عند تنفيذ تلك المهام، إذ سيقوده الرب فى مسيرته ويصاحبه فى كل خطواته، فهو سيعتنى به ولن يتخلى عنه، لذلك عليه ألا يخشى شيئاً ولا يهاب عدواً.وقد اختار الله يشوع لقيادة الشعب بعد موسى لما يلى :
١ -هو التلميذ الخاص الذى التصق بموسى وتعلم منه أكثر من الكل.
٢ -صعد وحده مع موسى على الجبل وظل ٤٠ يوماً ينتظر موسى حتى رجع ومعه الوصايا (خر٢٤: ١٣).
٣ -انفرد هو وكالب عن جميع الجواسيس الاثنى عشر بطمأنة الشعب وتثبيت إيمانهم لدخول أرض الميعاد ولكنهم رفضوا (عد١٤: ٦، ٧).
٤ -كان يقف على باب خيمة الاجتماع عندما كان موسى يغادرها حتى يرجع إليها، وهى الخيمة التى سبقت الخيمة التى تحوى التابوت (خر٣٣: ١١).
٥ -قاد الحرب ضد عماليق وانتصر بصلوات موسى.
†إذا تسلمت مسئولية فلا تخَفَ لأن الله معك، أطلب معونته وتقدم بشجاعة نحو المسئولية التى تتممها وهو سيكمل عمله فيك.
٢- قراءة التوراة فى عيد المظال (ع٩-١٣):
٩ وَكَتَبَ مُوسَى هذِهِ التَّوْرَاةَ وَسَلَّمَهَا لِلْكَهَنَةِ بَنِي لاَوِي حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ، وَلِجَمِيعِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. ١٠ وَأَمَرَهُمْ مُوسَى قَائِلاً: «فِي نِهَايَةِ السَّبْعِ السِّنِينَ، فِي مِيعَادِ سَنَةِ الإِبْرَاءِ، فِي عِيدِ الْمَظَالِّ، ١١ حِينَمَا يَجِيءُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ لِكَيْ يَظْهَرُوا أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَارُهُ، تَقْرَأُ هذِهِ التَّوْرَاةَ أَمَامَ كُلِّ إِسْرَائِيلَ فِي مَسَامِعِهِمْ. ١٢ اِجْمَعِ الشَّعْبَ، الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَالَ وَالْغَرِيبَ الَّذِي فِي أَبْوَابِكَ، لِكَيْ يَسْمَعُوا وَيَتَعَلَّمُوا أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ وَيَحْرِصُوا أَنْ يَعْمَلُوا بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هذِهِ التَّوْرَاةِ. ١٣ وَأَوْلاَدُهُمُ الَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا، يَسْمَعُونَ وَيَتَعَلَّمُونَ أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ الَّتِي تَحْيَوْنَ فِيهَا عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ عَابِرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَيْهَا لِكَيْ تَمْتَلِكُوهَا».
ع۹
:التوراة
: كلمة معناها قانون، وهى الخمسة أسفار الأولى من سفارا العهد القديم وكتبها موسى بإرشاد الرب، وقد أكملها فى تلك المناسبة الأخيرة ثم سلمها للكهنة وشيوخ الشعب باعتبارهم المؤتمنين على حفظها وتعليمها للشعب وتسليمها للأجيال التالية. وقد وصف الكهنة بأنهم حاملى تابوت العهد لأنهم هم المكلفون بأمور التابوت، فكانوا يحملونه – بدلاً من القهاتيين (عد٤: ٦، ١٥) (اللاويين من عشيرة قهات) – فى المناسبات الخاصة مثل ما حدث عند عبور الشعب نهر الأردن وراء القائد الجديد يشوع بن نون (يش٣: ٣).ع۱۰، ۱۱:
عيد المظال
: هو ثالث الأعياد الرئيسية الكبرى التى يتعين فيها أن يسكن أفراد الشعب فى مظال يقيمونها فى مواضع خلاء أو فوق أسطح المنازل ليتذكروا إقامتهم (هم أو آباؤهم) فى خيام طوال رحلتهم فى صحراء سيناء (عد٢٩: ١٢-٣٨).سنة الإبراء
: هى كل سنة سابعة وكانت تسمى أيضاً سبت الأرض لأن الأرض لا تحرث فيها. وكان على الدائن أن يتنازل فيها عن دينه، وفيه يطلق العبد العبراني حرا.أمرهم موسى بقراءة هذه التوراة على مسامع كل الشعب حينما يجتمعون فى سنة الإبراء في عيد المظال وذلك فى مكان الاحتفال وهو الموضع المقدس الذى يقام فيه بيت الرب مثل أورشليم (لا٢٥: ٢).
ع۱۲
: كان على جميع الشعب، رجال ونساء، أطفال وشيوخ، عبرانيين وغرباء مقيمين ،أن يحضروا فى السنة السابعة، سنة الإبراء، فى عيد المظال إلى مكان بيت الرب.وحضور الأطفال هنا كان بحكمة إلهية وهى أن يروا طقوس العيد وأن يسمعوا نصوص الشريعة، فترسخ فى أذهانهم تلك الصورة المجيدة وتظل منقوشة فى عقولهم، فإذا ما كبروا وأصبحوا رجالاً تولوا القيام بها ونقل التقليد للأجيال التالية.
†لهذا تحرص كنيسة العهد الجديد أن تحث الآباء على اصطحاب أبنائهم وهم بعد فى سن الطفولة لحضور طقوسها المباركة، والتمتع بأسرارها المقدسة، فيكبروا وهم متمسكون بتعاليمها وتتأصل عقائدها فى نفوسهم.
ع۱۳
: أبناء الأجيال التالية منهم الذين لم يعايشوا أعمال الرب المجيدة مع شعبه يسمعون كلمة الرب ويتعلمون منها إرادته ومشيئته فى حياتهم. فيحيون فى مخافته كل الأيام التى يبقون فيها فى الأرض التى هم عابرون الأردن إليها ليستقروا فيها.٣- عبادة الآلهة الأخرى (ع١٤-١٨):
١٤ وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هُوَذَا أَيَّامُكَ قَدْ قَرُبَتْ لِكَيْ تَمُوتَ. اُدْعُ يَشُوعَ، وَقِفَا فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لِكَيْ أُوصِيَهُ». فَانْطَلَقَ مُوسَى وَيَشُوعُ وَوَقَفَا فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، ١٥ فَتَرَاءَى الرَّبُّ فِي الْخَيْمَةِ فِي عَمُودِ سَحَابٍ، وَوَقَفَ عَمُودُ السَّحَابِ عَلَى بَابِ الْخَيْمَةِ. ١٦ وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنْتَ تَرْقُدُ مَعَ آبَائِكَ، فَيَقُومُ هذَا الشَّعْبُ وَيَفْجُرُ وَرَاءَ آلِهَةِ الأَجْنَبِيِّينَ فِي الأَرْضِ الَّتِي هُوَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا فِي مَا بَيْنَهُمْ، وَيَتْرُكُنِي وَيَنْكُثُ عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَهُ. ١٧ فَيَشْتَعِلُ غَضَبِي عَلَيْهِ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَأَتْرُكُهُ وَأَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُ، فَيَكُونُ مَأْكُلَةً، وَتُصِيبُهُ شُرُورٌ كَثِيرَةٌ وَشَدَائِدُ حَتَّى يَقُولَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: أَمَا لأَنَّ إِلهِي لَيْسَ فِي وَسَطِي أَصَابَتْنِي هذِهِ الشُّرُورُ! ١٨ وَأَنَا أَحْجُبُ وَجْهِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ لأَجْلِ جَمِيعِ الشَّرِّ الَّذِي عَمِلَهُ، إِذِ الْتَفَتَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى.
ع١٤
: مرة أخرى يعلن الرب لموسى أن حياته الأرضية قد أوشكت على الانتهاء ويطلب منه أن يستدعى يشوع إلى خيمة الاجتماع ليمثلا كلاهما أمام الرب، فكثيراً ما تقابل الرب مع الشعب عند باب خيمة الاجتماع حيث كان يتجلى فى عمود سحاب. ففعل موسى كما أمره الرب ووقف هو ويشوع لتلقى ما يريد الرب أن يوصيهما به.ع١٥
: ظهر مجد الرب فى عمود السحاب الذى استقر عند باب الخيمة. فالله يعلن حضوره وسط شعبه ونقله القيادة من موسى إلى يشوع وتشجيع يشوع للقيام بمسئوليته الجديدة.ع١٦
:ينكث
: يخون العهد.يعلن الرب لموسى من جديد بأنه سينتقل من العالم ويرقد كما رقد آباؤه من قبل بعد أن أدى رسالته خير أداء، ويعلن له الرب حسب علمه المسبق للأحداث أن الشعب العنيد المتقلب سيترك إلهه الحقيقى ويخون عهده معه بذهابه ليعبد آلهة غريبة عنه هى آلهة الشعوب المحيطة بهم بعد سكناهم بأرض الموعد.
ع۱۷، ۱۸:
أما لأن إلهى ليس فى وسطى... ؟
: يتساءل الشعب هل يا ترى سبب مصائبى هو ترك الله لى.سيثور غضب الله عليهم فى تلك الأيام التى سيفجرون فيها، وسيتركهم كما تركوه ولا يعود ينظر إليهم بحنو ورحمة، فقد فقدوا استحقاقهم لرعايته وحمايته، فيذلهم أعداؤهم، وتحل عليهم المصائب والبلايا حتى يتوبوا ويقروا بذنوبهم ويعرفوا أن ما حلّ بهم سببه أن الرب قد تركهم ولم يعد يسكن فى وسطهم بسبب عبادتهم للأوثان.
†لا تخسر رعاية الله لك وكل محبته من أجل أى شهوة زائلة أو لذة شريرة، فمحبة الله ورعايته أهم من أى شئ. ولا تتهاون فى الخطية الصغيرة لئلا تقودك للأكبر ويتخلى عنك الله.
٤- نشيد للرب وتشجيع يشوع (ع١٩-٢٣):
١٩ فَالآنَ اكْتُبُوا لأَنْفُسِكُمْ هذَا النَّشِيدَ، وَعَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِيَّاهُ. ضَعْهُ فِي أَفْوَاهِهِمْ لِكَيْ يَكُونَ لِي هذَا النَّشِيدُ شَاهِداً عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. ٢٠ لأَنِّي أُدْخِلُهُمُ الأَرْضَ الَّتِي أَقْسَمْتُ لآبَائِهِمِ، الْفَائِضَةَ لَبَناً وَعَسَلاً، فَيَأْكُلُونَ وَيَشْبَعُونَ وَيَسْمَنُونَ، ثُمَّ يَلْتَفِتُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى وَيَعْبُدُونَهَا وَيَزْدَرُونَ بِي وَيَنْكُثُونَ عَهْدِي. ٢١ فَمَتَى أَصَابَتْهُ شُرُورٌ كَثِيرَةٌ وَشَدَائِدُ، يُجَاوِبُ هذَا النَّشِيدُ أَمَامَهُ شَاهِداً، لأَنَّهُ لاَ يُنْسَى مِنْ أَفْوَاهِ نَسْلِهِ. إِنِّي عَرَفْتُ فِكْرَهُ الَّذِي يَفْكِرُ بِهِ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ أُدْخِلَهُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا أَقْسَمْتُ». ٢٢ فَكَتَبَ مُوسَى هذَا النَّشِيدَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَعَلَّمَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِيَّاهُ. ٢٣ وَأَوْصَى يَشُوعَ بْنَ نُونَ وَقَالَ: «تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَدْخُلُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الأَرْضَ الَّتِي أَقْسَمْتُ لَهُمْ عَنْهَا، وَأَنَا أَكُونُ مَعَكَ».
ع۱۹
: أمر الرب موسى بكتابة نشيد سيوحى له بتفاصيله كما هو مُدَّون فى الإصحاح التالى. وعليه أن يعلمه للشعب ويشرح لهم تفاصيله ويلقنه لهم حتى يثبت فى أذهانهم. والنشيد يتضمن مقارنات بين عمل الرب العظيم معهم وكيف يقابلوه بخيانة عهده.بهذا يكون هناك وسيلتان لتثبيت إيمان الشعب :
١ -شريعة الله.
٢ -النشيد الذى يرددونه.
†تسبيح الله يثبت إيمانك به وينمى محبتك نحوه. فاهتم بتسبيح الله كجزء من صلواتك فى البيت وكذلك فى الكنيسة.
ع۲۰
: ينبئ الرب شعبه بما سيحدث منهم بعد دخولهم أرض الموعد التى وعد بها آباءهم والتى تفيض بالخيرات الكثيرة، فبدلاً من أن يشكروا الرب على جزيل إحساناته مما وفر لهم شبعاً وثروةً، إذ بهم تنسيهم الرفاهية ورغد العيش مصدر الخير كله وهو الله كثير المراحم، فيكسرون عهده ويعبدون آلة أخرى.ع۲۱
: عندما تحل الضيقات بالشعب ويرددوا هذا النشيد الذى اعتادوه، يتذكروا أن سبب الضيقات هو ابتعادهم عن الله. فالله ينبئهم بشرورهم المقبلة حتى يحترسوا منها ولا يفعلوها.ع۲۲
: أطاع موسى أمر الرب له فكتب النشيد وعلمه لبنى إسرائيل فى أواخر حياته على الأرض وهو المكتوب فى (ص٣٢).ع۲۳
: ثم كانت وصية الرب ليشوع بن نون أن يكون قوى العزيمة وشجاعاً فى قيادته لشعبه لمحاربة الأعداء، مؤكداً له أنه هو الذى سيقود شعبه ويدخل بهم أرض الموعد التى حلف لآبائهم بتمليكها لهم، كما أكد له أنه لن يتركه وحده بل سيكون معه ويسانده فى مهمته.٥- التوراة بجانب تابوت العهد (ع٢٤-٣٠):
٢٤ فَعِنْدَمَا كَمَّلَ مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ هذِهِ التَّوْرَاةِ فِي كِتَابٍ إِلَى تَمَامِهَا، ٢٥ أَمَرَ مُوسَى اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ قَائِلاً: ٢٦ «خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ، لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِداً عَلَيْكُمْ. ٢٧ لأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ الصُّلْبَةَ. هُوَذَا وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ الْيَوْمَ، قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ الرَّبَّ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! ٢٨ اِجْمَعُوا إِلَيَّ كُلَّ شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهذِهِ الْكَلِمَاتِ، وَأُشْهِدَ عَلَيْهِمِ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. ٢٩ لأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ، وَيُصِيبُكُمُ الشَّرُّ فِي آخِرِ الأَيَّامِ لأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ الشَّرَّ أَمَامَ الرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ». ٣٠ فَنَطَقَ مُوسَى فِي مَسَامِعِ كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ بِكَلِمَاتِ هذَا النَّشِيدِ إِلَى تَمَامِهِ:
ع٢٤-٢٦:
عندما فرغ موسى من كتابة أسفار التوراة الخمسة بما فيها النشيد المذكور ،أمر الكهنة من سبط لاوى أن يأخذوا نسخة التوراة التى كتبها ليضعوها بجانب تابوت العهد ،لتعلن عن إحسانات الرب لشعبه وتحذيراته لهم والعقوبات التى تنتظرهم إن خانوا عهده. فكانوا يضعونها فى صندوق خاص بجوار التابوت بالإضافة إلى نسخ أخرى من التوراة كانت مع الكهنة ليقرأوها على الشعب.ع۲۷
: لأنى عايشت طياشة تصرفاتكم نحو الرب وتمردكم المتكرر عليه. وحدث ذلك رغم وجودي بينكم ومحاولتى تعليمكم وارشادكم ورعايتكم، فكم يكون الحال بعد انتقالى من هذا العالم ؟ع۲۸
:عرفاءكم
: الرؤساء المدنيين.لذلك طلب منهم أن يجتمع إليه كل شيوخهم، رؤساء الأسباط والنخبة المتميزة منهم، ليتلو عليهم كلمات النشيد الموحى له به من الرب ليكونوا هم المسئولين بعد ذلك عن تلقينه وتعليمه للأجيال التالية من الشعب، وتكون جميع الكائنات الحية، السمائية والأرضية، والطبيعة كلها شاهدة على أعمال الرب معهم وعلى عقوقهم وعصيانهم.
ع۲۹
: لأن موسى يعلم بما سيأتيه الشعب من شرور مستقبلاً، كما سبق وأعلمه الرب بذلك، وأيضاً من سابق خبرته معه، لذلك يأتيهم العقاب فى الأجيال التالية.ع۳۰
:جماعة إسرائيل
: تشمل الرؤساء والشيوخ والعرفاء.اجتمع الشيوخ إليه باعتبارهم نواب الشعب وقادته، وتلى على مسامعهم كلمات النشيد بالكامل كمعلم صادق ورسول أمين ينقل بأمانة ما أراد الله أن يكلم به شعبه.
†التزم بتقديم كلام الله لكل من حولك حتى لو كانوا سيتأثرون به مؤقتاً ويمكن أن يهملوه فيما بعد، فلعلك تكسب بعضهم وتكون كلماتك موبخة للباقين عندما يسقطوا فى الخطية وتأتى عليهم الضيقات.