تفسير الكتاب المقدس العهد الجديد+الاسفار القانونين الثانى
أبونا أنطونيوس فكرى
سفر الرؤيا
رسالة يعقوب
بطرس الأولى
بطرس الثانية
يوحنا الأولى
يوحنا الثانية
يوحنا الثالثة
رسالة يهوذا
أعمال الرسل
رسالة رومية
كورنثوس الأولى
كورنثوس الثانية
رسالة غلاطية
رسالة أفسس
رسالة فيليبى
رسالة كولوسى
تسالونيكى الأولى
تسالونيكى الثانية
تيموثاوس الأولى تيموثاوس الثانية
رسالة تيطس
رسالة فيلمون
رسالة العبرانيين
ميلاد المسيح
إلى التجربة
أنجيل متى
تفسير الأناجيل
ألام
وصلب المسيح
لا يحتوي الكتــاب المقدس (الذي هو من طبعة دار الكتـاب المقدس ) النسخة الكـاملة للأسفـار المقدسة ولكن هناك اسفــار حذفهـا البرتوستانت والتي سُـميت بالأسفـارـحميـا وعــزرا , وذلك لأن هذه الكــتب كـانت مع اليـهود المشـتتين فـي السـبـي .
القانونية الثانـية (المحذوفة) . وتعتــرف الكنـائس الأورثوذوكسية والكاثوليكية في العـالم بقانونيتها وصحة انتـسابها إلىالأســفار المقدســة ويرفضها فقط البروتستانت .
وقـد ضم البروتستانت هذه الأســفار إلى كتب “الأبوكريفـا” التي هي أســفار لفقها اليهود والهراطقة ولكن رفضـها المسيحيون جميـــعاً . فمن الخطأ أن تُـوضع الأسفـار القانونية في مستـوى هذه الأســفار (الأبوكريفا) التي رفضها الجميع .
وفي بداية الأمـر يجـب أن نعرف أن اســفار العهد القديم تنقسـم إلى قسمين همـا :.
القســـم الأول: الكتــب القـانونيـة الأولــى.
القســـم الثــاني: الكتــب الفـانونيـة الثـانيـة.
فـي القـرن الثـاني قبــل الميـلاد جمًّع ” نحميــا ” الأسفــار المقدسـة ولكن نُســب جمعهــا إلى ” عـزرا ” الكـاهن والذي قــام بترتيبهـا أيضــاً . ولـم تظهـر المجــموعة الثـانية (الكتب القـانونية الثـانيـة) إلا بـعد مــوت عــزرا الكـاهن , فـلم يـذكـرهـا ن
وبعد ذلك جمًّعهــا “يهــوذا المكــابـي” بـعد مــوت عـزرا ونحميــا , واعتـرفت الكنيـسة المسيـحيـة الأولـى بـالأسفـار القانونيـة الثـانيــة . فهي ليسـت الثـانيـة في مكـانتهـا بــل الثــانية فـي زمــان كتــابتهـا .
مقدمات فى الإسفار القانونية الثانية
سفـر المكـابييـن الأول
سفـر المكـابييـن الثـانـي
تتمتـة سفـر أستيـر
تتمة سفر دانيال
سفــر طـوبيـا
سفــر يـهوديت
سفـر الحكـمة
سفـر يشـوع بن سيـراخ
منقوووووول لامانة
