إدراك الحقائق الإلهية – الكتاب المقدس أنفاس الله

إدراك الحقائق الإلهية – الكتاب المقدس أنفاس الله

[ كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البرّ. لكي يكون إنسان الله كاملاً متأهباً لكل عمل صالح ] (2تي3: 16و 17)

الكتاب المقدس يحمل بين طياته روح نبوة لإعلان الله عن ذاته للإنسان، فالنبوة في الكتاب المقدس ليست مجرد سرد أحداث ووقائع ستحدث في الزمان، بل هي تُعبر عن إعلانات إلهيه تخص الإنسان لهدف معرفة الله للدخول في حياة شركة معه، فالله أعلن عن ذاته وعن طبيعته للإنسان منذ بداية الخلق وفي أول صفحة في الكتاب المقدس، واستمر يعلن عن ذاته من خلال تاريخ يُسمى تاريخ الخلاص إلى ملء الزمان وظهور ربنا يسوع المُحيي، وسيظل استمرار إعلان الله عن ذاته بوضوح شديد في المسيح يسوع بالروح القدس في كل قلب يسعى إلى معرفته، لذلك روح النبوة والإعلان لن ينتهي إلى يوم مجيء الرب واستعلانه على سحب المجد حسب وعده في مجيئه الثاني والأخير …

يا إخوتي لنفهم ونطلب من الله الفهم، لأنه ينبغي لنا أن نعرف ونستوعب أن الحقائق الإلهية عالية وعميقة للغاية على مستوى إدراكات الإنسان الطبيعية، [ ولكن الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه عنده جهالة ولا يقدر أن يعرفه ] (1كو2: 14)، فلا يتصور أحد مهما ما كان زكي ومتفتح ومثقف ومدرك لكل الحقائق الفكرية والعلمية والثقافية، أنه بقدراته الطبيعية والفكرية يستطيع أن يدرك ويفهم ويستوعب الحقائق الإلهية ويُدرك أسرار الله، فكل ما استطعنا أن نعرفه عن الله في ذاته وفي صفاته وسلوكه وصل إلينا في صورة إعلانات نبويه بدأت بإعلان اسمه عن طريق موسى النبي ثم بالصفات العملية بقوة قدرته بالمعجزات والأعمال العظيمة التي صنعها مع شعب اختاره ليظهر ذاته للأمم من خلاله ويعد الشعوب لقبول الخلاص، حيث الاسم يُعطي بداية معرفة شخصية عن الله كائن بذاته وكل ما دونه مخلوق بسلطانه وإرادة صلاحه.

أمور الله مهيبة جداً وعظيمة للغاية، والله في طبيعته نور متناهي عظيم غير مُدرَك للإنسان الطبيعي الواقع تحت السقوط وظلمة الفساد والشر، وهو أعلن عن ذاته أنه نارٍ آكلة [ وكان منظر مجد الرب كنار آكلة على رأس الجبل أمام عيون بني إسرائيل ] (خروج24: 17)، [ احترزوا من أن تنسوا عهد الرب إلهكم الذي قطعه معكم وتصنعوا لأنفسكم تمثالاً منحوتاً صورة كل ما نهاك عنه الرب إلهك. لأن الرب إلهك هو نار آكلة إله غيور. ] (تثنيه4: 23 – 24)، [ لذلك ونحن قابلون ملكوتاً لا يتزعزع ليكن عندنا شكر به نخدم الله خدمة مرضية بخشوع وتقوى، لأن الهنا نار آكلة ] (عبرانيين12: 29)

فالله طبيعته نار آكله تأكل كل من يقترب منها ويكون على غير مستواها من طُهر وقداسة، لأن يستحيل للموت أن يدخل للحياة ولا للظلمة ان تُعاين النور [ لأن عندك ينبوع الحياة، بنورك نرى نوراً ] (مزمور36: 9)، لذلك الله لا يعطي معرفته للإنسان إلا إذا تنقى تطهر وتقدس وصار على مستوى النور لكي يرى النور، [ إنما صالح الله لإسرائيل لأنقياء القلب ] (مزمور73: 1)، وطبعاً لا يستطيع الإنسان ان يطهر نفسه أو يقدس ذاته، لأن كيف لميت أن يعيش ويحيا، وكيف لظلمة من ذاته تصير نوراً !!!
لذلك فالله هو الذي يطهر ويقدس الإنسان ليستطيع أن يقترب منه ويراه ويعرفه، لأن أول خطوة ليتعرف الإنسان على حقيقة الله هي أن يقترب منه، ولأن الله لا يراه إنسان ويعيش، لأن الإنسان لا يحتمل نور الله وقداسته المطلقة لذلك تحتم على الله أنه هو الذي يُعلن ذاته بقدر ما يتسنَّى للإنسان أن يُدركه، وفي بداية إعلان الله عن ذاته يغفر الخطية لا بمجرد كلمة منطوقة مثل نطق أي إنسان، بل حينما يقول الله للإنسان مغفورة لك خطاياك، معناها أنه غسل قلبه وطهر نفسه وضميره، لنتأمل في مشهد رؤية إشعياء لله الذي أعطاه رسالة النبوة وكتابه سفره العظيم:
[ رأيت السيد جالساً على كرسي عالٍ ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل. السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة باثنين يغطي وجهه وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض". فاهتزت أساسات العتب من صوت الصارخ وامتلأ البيت دخاناً. فقلت ويلٌ لي إني هلكت لأني إنسان نجس الشفتين وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين لأن عيني قد رأتا الملك رب الجنود. فطار إلي واحد من السرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح. ومس بها فمي وقال أن هذه قد مست شفتيك فانتُزِعَ إثمك وكُفِرَ عن خطيتك. ثم سمعت صوت السيد قائلاً من أرسل من يذهب من أجلنا، فقلت هانذا أرسلني. ] ( أشعياء6: 1 – 8)، يبقى إذن قبل الإرسالية هناك تطهير وتقديس ورؤية وإعلان ثم حمل رسالة وإرسال !!!

لذلك كلمة الله المكتوبة، هي كلمة إعلان نبوي، رسالة حيه من الله باسم الله، هي وحي إلهي، وكلمة وحي في الكتاب المقدس لا تعني مجرد إلهام فقط، بل معناها : [ Breath= نفخة الله ]، أي أن كلمة الله أي الأسفار المقدسة هي نفخة الله، أي هي أنفاس الله حسب التعبير الآبائي الكنسي الدقيق، لذلك كل من يأتي لكلمة الله بقلب منسحق قارعاً بابها لتفتح له، تنفث فيه أنفاس الله فيحيا، لذلك قال الرب (وهو ذاته كلمه الله، القيامة والحياة بشخصه وذاته) للتلاميذ : [ الروح هو الذي يُحيي أما الجسد فلا يُفيد شيئاً الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة ] (يوحنا6: 63)، [ طوبى للأنقياء القلب لأنهم يُعاينون الله ] (متى5: 8)، [ أنتم الآن أنقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به ] (يو15: 3)

نحن الآن كمسيحيين نؤمن بأن كلمة الله تجسد ورأينا مجده مجد ابن وحيد لأبيه كما يقول القديس يوحنا الرسول في الإنجيل كلمة الله (أنفاس الله)، وهذا أروع تصوير عملي لمعنى الإلهام، إلهام الله بالروح القدس للأنبياء والرسل والقديسين على مر العصور ليتكلموا كلمته ويكشفوا شخصه وأسراره ووصاياه، كل حسب لغته وفكره ونطقه. ولكن الروح يحتفظ بالحق والمعنى والفعل لله، فكل نبي أعطانا نبوته، وكل إنجيلي أعطانا إنجيله، ولكن الكلمة في أصولها وحقها ومعناها وقوتها وفعلها هي كلمة الله، كلمة الحق المطلق الحاملة لقوة حياة أبدية لا تزول، والعامل المشترك الحافظ للحق الإلهي هو الروح القدس الذي من خلاله تنسكب وتُعلن، وعلامة إعلانها في القلب حسب فعلها هو ما كشفه لنا القديس بولس الرسول في الآية الذي كُتبت في بداية الموضوع: [ كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البرّ. لكي يكون إنسان الله كاملاً متأهباً لكل عمل صالح ] (2تي3: 16و 17)
فحينما نسمع كلمة الله بالقلب والذهن المفتوح وشوق لمعرفة الله بتوبة صادقة وإيمان حي، فكلمة الحق أي كلمة الحياة، تُعلمنا وتوبخنا للتوبة وتقومنا وتأدبنا في البرّ لكي يصير كل واحد فينا – على المستوى الشخصي – إنسان الله الكامل المتأهب لكل عمل صالح ويعيش كما يحق لإنجيل المسيح كلمة الحياة آمين