[aymonded]

اليوم هو عيد راحة البشرية المتعبة، أنها بشارة العتق والخروج من الظلمة للنور الإلهي المُشرق، أنه عيد ظهور اللوغوس حسب الوعد القائم منذ سقوط آدم، لذلك لنفرح ونتهلل بميلاد اللوغوس القدوس في ملء الزمان، لأن ميلاده البتولي سرّ خلاصنا لأنه وحدنا به بسر عظيم لا ينطق به ومجيد، أنه سرّ يفوق كل حدود إمكانيات الطبيعة ولا يُشرح إلا في إطار الخبرة وحياة الشركة،

+ فأن تجسد الكلمة لم يحدث لأية غاية أخرى إلا لكي نغتني نحن أيضاً بشركة الكلمة بواسطة الروح القدس فنستمد منه غنى التبني (القديس كيرلس الكبير عن تعاليم في تجسد الوحيد 27)

+ لقد وُلِدَ بحسب الجسد من امرأة آخذاً منها جسده الخاص لكي يغرس نفسه فينا باتحاد لا يقبل الافتراق (القديس كيرلس الكبير في تفسير لوقا 22: 19)

فالغاية من مجيء ابن الله الوحيد المساوي للآب والروح القدس في الجوهر هو أن يتحد بنا ويجعلنا نحيا به ونصير بواسطته متحدين بالله، فعملنا وشغلنا الشاغل اليوم وكل يوم – نحن الذين آمنا به – أن نطلب أن يحقق فينا سر تجسده الفائق كالتدبير:

+ الكلمة صار جسداً وحل فينا (حسب النص اليوناني – يوحنا 1: 14)
+ إن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نحيا به (1يوحنا 4: 9)
+ نخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأُظهرت لنا ... نخبركم به لكي يكون لكم أيضاً شركة معنا . وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح (1يوحنا 1: 2و3)
+ هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية (1يوحنا 5: 20)
+ ليحل المسيح بالإيمان في قلوبكم ... لكي تمتلئوا إلى كل ملء الله (أفسس 3: 17و 19)
+ أم لستم تعرفون أن يسوع المسيح هو فيكم إن لم تكونوا مرفوضين (2كورنثوس 13: 5)

+ فاقبل مني هذا السر العظيم والعميق، ولا تدع قلبك يحيد عن قانون الحقائق الإلهية الصحيح، فقد سمعت أن الكلمة ابن الله الوحيد قد صار مثلنا لكي نصير نحن أيضاً على مثاله، بقدر ما أن هذا مستطاع لطبيعتنا، وعلى قدر ما يسمح بذلك تجديدنا الروحي بواسطة النعمة. فقد وضع نفسه لكي يرفع إلى رفعته الخاصة ما هو وضيع بحسب الطبيعة، ولبس صورة العبد مع كونه بحسب الطبيعة هو الرب وهو الابن لكي يجعل الذي هو عبد بالطبيعة يرتقي إلى مجد التبني على مثاله هو. فقد صار مثلنا أي إنساناً لكي نصير نحن أيضاً على مثاله أي آلهة وأبناء، وقد أخذ لنفسه خاصة ما هو لنا وأعطانا ما هو له (القديس كيرلس الكبير في تفسير يوحنا 20: 17)

_______ ملحوظة مهمة _______

طبعاً (نعيد الكلام - الذي قلناه مراراً وتكراراً في كل حديث لاهوتي - لكي لا يتم تأويل الكلام كعادة البعض) لا يفهم أحد كلمة آلهة وأبناء بالمعنى السائد والمطلق للكلمة، لأن من خلال الحديث كاملاً لا يعني أن الإنسان أصبح مساوي جوهرياً لله ولا بنوته صارت بنوة حسب الطبيعة في مساواة مطلقة مع الابن الوحيد لأن هذا مستحيل ودرباً من الجنون، إنما صار متحداً بالكلمة (أي بحسب التعبير الرسولي: نلبس المسيح) بسبب التجسد ونوال سرّ الإفخارستيا، فصار (الإنسان) ابناً لله بالتبني في المحبوب يسوع وله كل الفضائل الإلهية إذ كل يوم يتشبه بالمسيح الرب حسب عمل الروح القدس في حفر صورة الكلمة في داخل كل إنسان يؤمن بالمسيح يسوع ويحيا له بكل حب وإيمان صادق، لأن هذا هو حدث حياتنا اليومي كمسيحيين: "ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب الروح" (2كورنثوس 3: 18)

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: أرثو نيوز – OrsoNews

[Team Work®]

من الواضح ان الكوت لازم يكون فى كلام معاه

تجربة مهمة طبعاً (نعيد الكلام - الذي قلناه مراراً وتكراراً في كل حديث لاهوتي - لكي لا يتم تأويل الكلام كعادة البعض) لا يفهم أحد كلمة آلهة وأبناء بالمعنى السائد والمطلق للكلمة، لأن من خلال الحديث كاملاً لا يعني أن الإنسان أصبح مساوي جوهرياً لله ولا بنوته صارت بنوة حسب الطبيعة في مساواة مطلقة مع الابن الوحيد لأن هذا مستحيل ودرباً من الجنون، إنما صار متحداً بالكلمة (أي بحسب التعبير الرسولي: نلبس المسيح) بسبب التجسد ونوال سرّ الإفخارستيا، فصار (الإنسان) ابناً لله بالتبني في المحبوب يسوع وله كل الفضائل الإلهية إذ كل يوم يتشبه بالمسيح الرب حسب عمل الروح القدس في حفر صورة الكلمة في داخل كل إنسان يؤمن بالمسيح يسوع ويحيا له بكل حب وإيمان صادق، لأن هذا هو حدث حياتنا اليومي كمسيحيين: "ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب الروح" (2كورنثوس 3: 18)

[Team Work®]

متيمبتمسيتبمتميست