تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
يمكنك البحث فى الموقع للوصول السريع لما تريد


  †† ارثوذكس †† > كل منتدايات الموقع > منتدى الابائيات > وثائق ودراسات تاريخية

وثائق ودراسات تاريخية قسم دارسي خاص بتاريخ الكنيسة والوثائق التاريخية

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق


لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كثيرين من خدام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لا يدرون بأن للكنيسة الأرثوذكسية كراسي مختلفة غير قاصرة على كرسي الأسكندرية وحده، لذلك لا يعون وحدة الكنائس الشرقية، ولذلك اضع هذا الموضوع مستقل

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية aymonded
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
aymonded غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58
قوة التقييم : aymonded will become famous soon enough
لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-20-2011 - 11:04 AM ]


كثيرين من خدام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لا يدرون بأن للكنيسة الأرثوذكسية كراسي مختلفة غير قاصرة على كرسي الأسكندرية وحده، لذلك لا يعون وحدة الكنائس الشرقية، ولذلك اضع هذا الموضوع مستقل هنا لكي نوسع المعرفة ونضع بقدر الإمكان بحث مختصر للغاية قد جمعته من على النت باختصار شديد بدون تفاصيل معقدة، وقد سبق ووضعته رداً على موضوع في قسم كلام في الممنوع، ولكن أحببت وضعه هُنا كموضوع مستقل للمعرفة وتوسيع ثقافة الخدام ليتعرفوا على امتداد الكنيسة في كل مكان ...

فالكنائس المتفقة معنا والتي تتبعنا في نفس ذات الإيمان الواحد والآباء والعقيدة تماماً بل والرتب أيضاً ومساويين للبابا شنودة في نفس ذات الرتبة الكهنوتية هي : الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية؛ والكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية؛ والكنيسة الإريترية الأرثوذكسية، والكنيسة السرياينة الأرثوذكسية، وبطاركة هؤلاء الكنائس كانوا موجودين وحاضرين مع البابا شنودة في الاحتفال الأخير بعيد جلوسه ولم يحظوا بالاهتمام اللائق بهم كما يجب بسبب عدم وعي الخدام منظمي الحفل، وهما جميعاً متساويين في نفس ذات الرتبة والكراسي الرسولية ...

الكنيسة الرسولية الأرمنية، باللغة الأرمنية Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի (وتعرف أحياناً بالكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية) هي من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية التي لم تقبل مع كنائس شرقية أخرى عام 451 مقررات مجمع خلقدونية. وهي واحدة من بين أقدم كنائس العالم, وكانت أرمينيا هي أول بلد في العالم تعتبر الديانة المسيحية هي الدين الرسمى عام 301 م وذلك قبل منشور الامبراطور قسطنطين, وتشترك الكنيسة الارمنية مع كنائس الاقباط الأرثوذكس (الكرسي السكندري الرسولي)، السريان الأرثوذكس، الأحباش الأرثوذكس في العقيدة. ورأس الكنيسة الرسولية الأرمنية يدعى كاثوليكوس، ولا يجب الخلط بين ذلك والكنيسة الكاثوليكية.

كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وهي من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية انفصلت عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام 1959م حين منح البابا كيرلس السادس رأسها لقب بطريرك، وبحسب مصادر الكنيسة فإن عدد أتباعها يبلغ 40 مليون شخص، وهي بذلك أكبر كنيسة شرقية. ومقرها مدينة أكسوم بإثيوبيا، وهي تتساوى مع الكنيسة الرسولية الأرمنية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية.


كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإيرترية هي كنيسة أرثوذكسية مشرقية، كانت في البدء جزء من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، واعترف البطريرك الإثيوبي باستقلالها عقب استقلال إريتريا عن إثيوبيا عام 1993، عموماً باختصار، قد طالبت الحكومة الإريترية أيضا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن تمنح أسقفية إريتريا وضع بطريركية، وعلى الرغم من التوترات الشديدة للإريتريين الأرثوذكس مع قيادة الكنيسة الإثيوبية، إلا أنهم حافظوا على الوحدة الكنسية العقائدية بينهما ومع بقية الكنائس الأرثوذكسية المشرقية. وفي عام 1993 نالت كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية استقلالها الذاتي، وبطريركها الحالي هو الأنبا أنطونيوس منذ 5 آذار/مارس 2004 ومقره في العاصمة أسمرة. يبلغ تعداد أتباع هذه الكنيسة قرابة 1.700.000 فرد موزعين في إريتريا وفي بلدان المهجر. والكنيسة عضو في مجلس الكنائس العالمي منذ 2003.
لمحة سريعة عن الكنيسة الأثيوبية والإيرترية: وموضوع التصاق اسمها بكلمة التوحيد
إن تبني الكنيستين لكلمة التوحيد باسمها الرسمي، هو للدلالة على إيمانها بالطبيعة الواحدة للمسيح أي طبيعة الكلمة المتجسد، على غرار بقية الكنائس اللاخلقيدونية والتي تتشارك معها بالإيمان وهي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة ملنكارا الأرثوذكسية في الهند.
تًرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول الديانة المسيحية إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي، حيث يروي الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل الفصل الثامن قصة تبشير وعماد أحد الموظفين الكبار في مملكة الحبشة على يد الشماس فيليبس.[ ثُمَّ إِنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ كَلَّمَ فِيلُبُّسَ قِائلاً : قُمْ وَإذْهَبْ نَحْوَ الْجَنُوبِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُنْحَدِرَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى غَزَّةَ الَّتِي هِيَ بَرِّيَّةٌ . فَقَامَ وَذَهَبَ. وَإِذَا رَجُلٌ حَبَشِيٌّ خَصِيٌّ وَزِيرٌ لِكَنْدَاكَةَ مَلِكَةِ الْحَبَشَةِ كَانَ عَلَى جَمِيعِ خَزَائِنِهَا. فَهَذَا كَانَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيَسْجُدَ ] (أعمال8: 26 - 27)، وبعد ذلك يتابع نص الكتاب المقدس عن كيفية شرح الشماس القديس فيلبس لذلك الخصي الحبشي عن نبوات النبي إشعياء التي تممها الرب يسوع المسيح، فآمن الرجل بالمسيح وطلب من القديس فيلبس أن يعمده فلبى طلبه وعمده في مياه صادفوها على الطريق، وكانت ملكة الحبشة في ذلك الزمان هي الملكة السابعة جيرساموت هنديكه { لاحظ قرب الاسم كنداكة الوارد في الكتاب المقدس باسم الملكة التاريخي هنديكه } وقد حكمت في الفترة ما بين 42 م إلى 52 م.
وفي القرن الرابع أصبحت الديانة المسيحية الديانة الرسمية لمملكة أكسوميت الأثيوبية في أيام الملك إيزانا، وذلك بفضل جهودالتبشيرية لفرومينتيوس السرياني الأصل والمعرف بإثيوبيا بـ Abba Selama, Kesaté Birhan أي أبو السلام وكاشف النور، وفي حداثته كان لفرومينتيوس هذا قد نجا مع شقيقه ايديسيوس من حادث غرق سفينة قبالة السواحل الإريتيرية، وبعد أن عثر عليهم السكان المحليون بيعوا كعبيد للقصر الملكي وكان يعتلي العرش آنذاك الملك أكسوم، وبعد مدة حظا الشقيقان بنعمة من الملك برفعهما إلى منزلة الثقة حيث قاما بتبشيره بالمسيحية، على إثر ذلك أرسل لفرومينتيوس إلى الإسكندرية من قبل الملك أكسوم للقاء البطريرك أثناسيوس الرسولي حاملاً إليه طلب الملك بتنصيب أسقف للمملكة، قبل القديس أثناسيوس طلب الملك وقام برسامة لفرومينتيوس نفسه كأول أسقف على أثيوبيا، ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 1959 م كان بطريرك الأسكندرية للأقباط الأرثوذكس يلقب برئيس أساقفة الكنيسة الأثيوبيا، إلى أن تم رسامة بطرك رسمي عليها بيد البابا كيرلس السادس مع باقي آباء المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، كما ذكرنا سابقاً...

الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالسريانية: ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ عيتو سُريَيتو تريشُث شُبحو، هي كنيسة أنطاكية أرثوذكسية مشرقية، ومقرها دمشق تتمركز في منطقة الشرق الأوسط وينتشر أفرادها في مختلف بقاع العالم، وهي كنيسة مستقلة. مرتبطة بباقي الكنائس الأرثوذكسية بوحدة الإيمان والأسرار والتقليد الكنسي.

وتمتد ولاية البطريركية الأنطاكية إلى سوريا ولبنان والعراق والكويت وتركيا والهند وإيران والجزيرة العربية وأوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والوسطى وأستراليا ونيوزيلندا. ويطلق على هذه الكنيسة تسميات أخرى كالمونوفيزية واليعقوبية نسبة ليعقوب البرادعي، ولكن الكنيسة السريانية اليوم ترفض تلك التسميات على الإطلاق.
ولغة الكنيسة الرسمية هي السريانية وتستخدم الكتابة السريانية في مخطوطاتها الدينية. وتتشارك هذه الكنيسة عقيدتها مع كل من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية والكنيسة الإثيوبية والكنيسة الإريترية. وترجع جذور هذه الكنيسة إلى بدايات المسيحية وتعتبر الكنيسة نفسها إحدى أقدم الكنائس وإن تسمية أو مصطلح مسيحي أطلقت لأول مرة على تلاميذ المسيح في هذه الكنيسة في أنطاكية/ سورية.
ولأسباب وتطورات سياسية نتجت عن انقسام الإمبراطورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الرومانية الغربية انقسمت الكنيسة المسيحية بدورها إلى كنيسة شرقية وغربية وتمركزت الغربية في روما وحدثت انشقاقات فيها لاحقا بظهور البروتستانتية بينما تمحورت الكنيسة الشرقية حول الإمبراطورية البيزنطية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية، وإنقسمت الكنيسة الشرقية بدورها إلى العديد من الكنائس منها:
  • أرثوذكسية مشرقية مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة أنطاكية (الكنيسة السريانية الأرثوذكسية) والكنيسة الأرمنية والكنيسة الأثيوبية
  • وأرثوذكسية شرقية مثل كنيسة اليونان وقبرص وكنيسة روسيا ومعظم كنائس أوروبا الشرقية وكنيسة سيناء وغيرها.
  • كنيسة المشرق (سموا كذلك بالنسطورية وهم أصحاب مصطلح الطبيعة المنفصلة للمسيح ويتبعون الفكر النسطوري) وعرفت لاحقا بكنيسة المشرق الآشورية أو السريان المشارقة والتي منها انشقت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.وغيرها.
اضطر بطاركة الكنيسة نتيجة اضطرابات وعنف حدثت أثناء تلك الفترة التاريخية إلى الخروج من مركزهم في أنطاكية في عام 518 واستقروا في دير الزعفران شمال الجزيرة السورية الواقعة في ماردين بتركيا وفي فترة الحرب العالمية الأولى انتقلت الكنيسة إلى حمص في سوريا وأخيراً إلى دمشق في عام 1957 وهو مقرها الدائم. تفرع عن السريان الأرثوذكس في أواسط القرن 17 السريان الكاثوليك وبهذه تصبح الكنيسة السريانية اليوم بنظر السريان تشمل على سبع كنائس وهي: السريانية الأرثوذكسية اللاخلقودونية والتي تتبعنا في نفس ذات الإيمان والوحدة، وكنيسة المشرق الآشورية، والكلدان (الذين يتبعون الفكر النسطوري)، والروم الأرثوذكس، والموارنة، والروم الكاثوليك، والسريان الكاثوليك.



رد مع إقتباس
Sponsored Links
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 2 )
elphilasouf
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 15515
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : ismailia , egypt
عدد المشاركات : 12,328
عدد النقاط : 81

elphilasouf غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-20-2011 - 11:31 PM ]


أمال الروم الارثوذكس دول مش مؤمنين بنفس عقائدنا ولا ايه ؟

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 3 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-21-2011 - 12:52 PM ]


لأ هما بيؤمنوا بمجمع خلقودونية بس عموما تم الصلح معهم من فترة طويلة، بس انا هنا لا أذكر موضوع الصلح مع الكنائس الخلقودونية، لأني مش عارف التفاصيل الآن، مع أنهم - بحد علمي - اتفقوا على صيغة منذ فترة مش عارف تفاصيلها برضو

بس هنا ركزت فقط على اتفاق الكنائس اللاخلقودونية اللي هما متفقين منذ البداية، وباضع معلومات عنهم لأن قليلين اللي يعرفوهم وكثيرين بيتعاملوا معاهم بروح تعصب مش فاهم ليه بصراحة تامة !!!
النعمة معك يا أجمل أخ حلو

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 4 )
elphilasouf
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 15515
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : ismailia , egypt
عدد المشاركات : 12,328
عدد النقاط : 81

elphilasouf غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-21-2011 - 08:57 PM ]


تـم الصلح دي يعني رجعوا عن إعترافهم بمجمع خلقدونيه ولا ايه ؟


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 5 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-22-2011 - 01:11 PM ]


اتفقوا على صيغة إيمانية موحدة، ومش تصدق موضوع مجمع خلقودونية ده يا جميل لأن له ملابسات كتير وعدم فهم للألفاظ يعني مش انقسام لاهوتي حقيقي، وما علينا من التفاصيل لأنها طويلة ومعقدة كتيييييييييير مش زي ما الناس العامة فهماها ولا حتى الخدام للأسف وفيها خلط كبير للغاية وصعب ندخل في التفاصيل لأنك أنت نفسك هاتزهق من كثرة الكلام لأنها فلسفية أكثر منها لاهوتية كخبرة وحياة مُعاشة، ولها اسباب كتير على مر التاريخ ابتداء من مجمع خلقودونية نفسه إلى اليوم الذي اتفقوا فيه ورجعوا ينقسموا مرة أخرى لأسباب غريبة على عجيبة مش في حد فاهمها إلى الآن، وما علينا من ذكرها، مع أن في الواقع الإيمان واحد لا خلاف فيه إنما كان الفرق في مجرد الفاظ مع أنهم لما شرح كل واحد قصده وجد أن الإيمان واحد والعقيدة والفكر واحد ولا فرق إنما مشكلة لفظة ومعناها عند كل واحد.... النعمة معك

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 6 )
اشرف وليم
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 104304
تاريخ التسجيل : Apr 2010
مكان الإقامة : الاسكندرية
عدد المشاركات : 7,428
عدد النقاط : 23

اشرف وليم غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-22-2011 - 07:28 PM ]


شكرا لتعب محبتك
الرب يبارك حياتك
رائع

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 7 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لمحة تاريخية سريعة عن الكنائس الأرثوذكسية المتفقة في الإيمان والعقيدة

كُتب : [ 11-23-2011 - 02:05 PM ]


النعمة معك يا أجمل أخ حلو
فقط صلي من أجلي

رد مع إقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأرثوذكسية, الإيمان, المتفقة, الكنائس, عن, سريعة, تاريخية, لمحة, والعقيدة, في

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إيماننا الحي - المعنى العام لكلمة ولفظة الإيمان في الكتاب المقدس الجزء الثاني aymonded مدرسة الحياة المسيحية 0 12-24-2016 02:52 AM
الإيمان كسر وخبرة وحياة aymonded مدرسة الحياة المسيحية 0 11-12-2011 01:12 PM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (4) تابع لمحة تاريخية سريعة - إبراهيم aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 5 05-19-2011 04:19 PM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (3) أهمية الذبيحة - لمحة تاريخية سريعة aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 6 05-19-2011 08:05 AM

Rss  Rss 2.0 Html  Xml Sitemap SiteMap Info-SiteMap Map Tags Forums Map Site Map


الساعة الآن 01:13 PM.