[emmmy]

اذا يبقى كلامى كان صح والقديسات دول مفلتوش من الخدمة داخل مذابح الاديرة اللى كانوا فيها ... أعتقد ان ده استثناءات لأن ربنا ميهموش الحاجات البسيطة ديه اللى مش بتأذي أى حد أو بتضر أ حد، هو بيهمه القلب وخلاص نفس الانسان.
شكراا استاذي


انا مش موافقة على الكلام دة
لا مش شرط طبعا

[aymonded]

وطبعاً بالنسبة لهؤلاء القديسات الذين تنكروا في صورة رهبان رجال ، كانت حالات استثنائية ولم يكتب عن تفاصيلها شيئاً إطلاقاً ، والأخت الحلوة إيمي وضحت الموضوع من جهة عمل الله في هؤلاء القديسيات الذين بذلوا أنفسهم وتحملوا أعظم ضيقة ممكن أن تخوضها إمرأة في اي جيل ، ولكن نعمة الله اقوى من كل إمكانيات الإنسان الطبيعية ، النعمة تملأ قلبك سلام ومسرة آمين

[aymonded]

طقس سيامة الشماسات
تكريس الشماسات Conseration of Deaconess's

مقدمة :
في الكنيسة الأولى ، أيام الآباء الرسل القديسين ، كان يوجد شماسات يساعدن الرسل في الخدمة . وكانت الشماسات عادة يُختَرْنَ من بين الأرامل كما ذكرهم القديس بولس الرسول في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس : [ ولكن التي هي بالحقيقة أرملة ووحيدة فقد ألقت رجاءها على الله ، وهي تواظب الطلبات والصلوات ليلاً ونهاراً ... لتُكتتب أرملة إن لم يكن عمرها أقل من ستين سنة ، إمرأة رجل واحد ( أي لم تتزوج بعد موت زوجها ) ، مشهوداً لها في أعمال صالحة ، إن يكن قد ربَّت الأولاد ، أضافت الغرباء ، غسلت أرجل القديسين ، ساعدت المتضايقين ، اتبعت كل عمل صالح ] ( اتي 5 : 6 )
+ ولكن بالطبع ليست كل إمراة شماسة ، بل فقط التي سُميت شماسة . وفي هذه الحالة يُمتنع عليها أن تتزوج ثانية بعد اختيارها شماسة : [ وهي لا تُرشم بل تُجعل بالإسم ] ( قانون 25 من قانون الرسل ال 70 ) . وهذا الفرق بين الأرامل والشماسات يظهر من النص التالي الخاص بوجوب خضوع الأرامل والشماسات : [ فالواجب للأرامل أن تكنَّ هادئات قنوعات خاضعات للأساقفة والقسوس والشمامسة وأيضاً للشماسات ] ( دسقولية 12 : 44 )

+ باختصار الرسل يشترطون في الشماسة أن تكون أرملة رجل واحد ( لا يقل سنها عن الستين ) ، أو تكون عذراء متبتلة (كالمكرسات الآن والراهبات) . كذلك اشترطوا أن يكون لهؤلاء الشماسات خدمة سابقة (للأرامل والأيتام وغيرها من الخدمات التي تخص المرأة) وأن يكون مشهوداً لهم بحسن السلوك ومخافة الرب .

وكان من بين الشماسات في أيام الرسل " فيبي " خادمة كنيسة كنخريا : " أختنا فيبي التي هي خادمة ( ذياكونوس ) الكنيسة التي في كنخريا " ( رو16 : 1 ) ؛ وقد وصف القديس بولس الرسول عملها بالتحديد على أنها : [ مُساعدة ( أو مُعاونة Prostatis ) لكثيرين ولي أنا أيضاً ] ( رو16 : 2 ) ، وكلمة Prostatis التي يصف بها القديس بولس الرسول عمل فيبي ( مُساعدة ) أصبحت تُستخدم لوصف عمل الشماسة عموماً وأنهم " معاونون " للأسقف ( أنظر دسقولية 7 )

وعادة دورهن هو خدمة النساء . ولكن ليس لهن خدمة شخصية لأي من رجال الإكليروس : [ على الأسقف أن يُقسم شماسات نسوة مختارات قديسات لأجل خدمة النساء ] ( دسقولية 15 : 14 )

وأيضاً نجد " تكله " الذي عمدها القديس بولس الرسول وكلفها بالخدمة في أيقونية .
وقد اختفت هذه الرتبة من كنيستنا القبطية منذ القرن الثالث عشر ، ولكن البابا شنودة الثالث أعاد هذه الرتبة مرة أخرى نظراً لحاجة الكنيسة لخدمتهن . وكان أول تكريس للشماسات في عهده في عيد العنصرة سنة 1981 م . وقد أقرَّ المجمع المقدس طقس تكريس المكرَّسات في جلسته يوم سبت عيد العنصرة سنة 1992 م . وفي القديم كانت رتب الشماسات هي : " الأغنسطسة والإيبودياكونه والدياكونه " ؛ أما الآن فهي : " المكرسَّه ومساعدة الشماسة والشماسة " .
وتُقام صلوات التكريس - وسوف نكتبها بالتفصيل قريباً - بدون وضع يد ، وتكون بعد رفع بخور باكر وليس بعد صلاة الصلح . وفي هذه الصلوات تُذكر الرشومات دون تحديد كنيسة معيَّنة ، وتبدأ الرشومات لتكريس المكرَّسة أو مساعدة الشماسة بذكر إسمها مباشرة بدون كلمة " ندعوكِ " ، أما في رشومات تكريس الشماسة فتبدأ بكلمة " ندعوكِ " .

_____ المراجع _____
1 - الدسقولية - الدكتور وليم سليمان قلادة - الطبعة الثانية 1989م
2 - مجلة مدارس الأحد فبراير 1955
3 - التدبير الإلهي في تأسيس الكنيسة وترتيب نظام الكهنوت - بحث وثائقي يرجع إلى أقدم مراجع التقليد الكنسي - الطبعة الثانية 2002 م
4 - موسوعة ألحان وطقوس الكنيسة القبطية - الأساس في خدمة الشماس - مراجعة وتقديم نيافة الأنبا متاؤس - وضع وترتيب الشماس ألبير جمال - الناشر مكتبة مار جرجس شيكولاني - ص 1094

[Dr.PeRO]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emmmy اذا يبقى كلامى كان صح والقديسات دول مفلتوش من الخدمة داخل مذابح الاديرة اللى كانوا فيها ... أعتقد ان ده استثناءات لأن ربنا ميهموش الحاجات البسيطة ديه اللى مش بتأذي أى حد أو بتضر أ حد، هو بيهمه القلب وخلاص نفس الانسان. شكراا استاذي انا مش موافقة على الكلام دة لا مش شرط طبعا

بالعكس انا بتكلم من وجهة المنطق والعقل جدااااااااااااااااااااااا ااااااا
واحد الكل فاكرينه راهب راجل، يبقى مش هيخش المذبح ويصلي ازاى، لو حضرتى قداسات الأديرة وبالذات اللى مش بيبقي فيها ناس (علمانيين) والكل فيها رهبان، بيبقى كل اللى واقف لابس التونية لأن الكل بلا استثناء بيبقى واخد درجة شماس .. الكل يا إيمى .. انا فى دير البراموس كنت بصلي قداسات بتبدأ الساعة 3:30 الفجر، وبيبقى تسبحة نصف الليل شغاله فى كنيسة آخرى وفيها تقريباً كل الرهبان .. ماعدا راهب قس أو اتنين رهبان قساوسة هما اللى بيصلوا القداس ده وكنت انا شماس جوه المذبح ومعايا فراش البوابة شماس جوه برضه .. يعنى حتى عمال الدير المسيحيين بييقوا شمامسة ... ومفيش شعب
وبعدين لو القديسات دول هربوا مرة أو التانية من الخدمة داخل الهيكل، مش هيهربوا طول السنين الطويلة ديه .. مينفعش .. ومفيش ولا راهب فى جمهورية مصر كلها ولا حتى طالب رهبنة مش شماس .. مفيش .. الكل شمامسة فى كل الأديرة بمصر
فأكيد ربنا كان سمحلهم بحل استثنائى نظراً للظروف القهرية ديه .. وليه لأ وهو الكاهن الأعظم .. أيام ما كان على الأرض، واتكسرت وصية السبت .. قالهم السبت خلق لأجل الانسان، لا الانسان لأجل السبت .. وده مش كسر للناموس بس ده من أجل الظروف القهرية

[emmmy]

يا نادر الظروف اختلفت تماما
فين احنا وفين ايام القديسات دول ؟؟
دا حتى التعاليم والطقس بيتم فية تعديلات وتغيرات باذن من المجامع ومناقشة مع الاباء والاساقفة حسب الظروف والافكار ورغبات الشعب زى مثلا زواج الاسقف
والصيامات مكنشى دة نظامها فى العصور الاولى
يعنى احنا منعرفشى الظروف وقتها كانت شكلها اية ؟
بس اللى انا متاكدة منة ان اللة عمل فى هؤلاء القديسات واستخدم ضعفهم لمجد اسمة لان مش سهل ابدا واحدة اميرة وبنت ملك عايشة فى قصور فجاءة تدخل الدير وتعيش الحياة الشاقة دى وبالصعوبة دى مش سهل المراءة تقوم بعمل الرجل ولكن قوة اللة تعمل فى ضعفنا
صرف النظر عن الاعتبارات والتفاصيل دى اللى ممكن تختلف من حالة لاخرى ومن وقت لاخر وانا مش ضد كلامك لكن ممكن بردوا ربنا يدبر الظروف لصالحهم ويخفى عن عيون الرهبان عدم دخول الراهبة المذبح والاماكن الممنوعة بطريقة معجزية
لبة لأ يا نادر ؟
زى ما اخفى عنهم حقيقة انها امراءة مش رجل هو دة بالساهل ؟؟
ابدا ابدا صدقنى دة صعب جدا ولو حسبنا كل حاجة بالعقل هنرفض الفكرة كلها على بعضها وهنقول دى قصة خيالية

[aymonded]

عموما مش مشكلة ما حدث لأننا لا ندري التفاصيل ولكن عند هذه السير ولنا وقفة في أن ننظر لنهاية سيرتهم ونتمثل بإيمانهم الجبار الذي ارتفعوا به فوق الظروف الطبيعية ليدخلوا في مراحل شاقة لا يقدر عليها شاب في مقتبل العمر وليس إمرأة ، وكيف تتخلى إمرأة عن أنوثتها وشخصيتها لتقدم ذاتها ذبيحة للرب بكل محبة وإصرار فاق عظمة الرجال قوة في أشد الحروب وأشجعهم بسالة !!!

آه يا إلهي الجبار والعظيم الأبدي المتعجب منه بالمجد ، عظيمة هي لماستك الحلوة ، فحينما تمس قلب إنسان تجعله ينسى ذاته وحتى جنسه وشخصيته ويلقي نفسه عليك بكل جراءة وقوة ويتبعك ناكراً كل شيء بل يرتفع بوضعه قدمية على قمة هذا العالم إذ يشعر في نفسه أنه لا يُريد شيئاً ولا يشتهي شيئاً فيه ، بل كل رغبته أن يربحك ويوجد فيك ...

يا إخوتي سواء دخلت المذبح لخدمة سيد الكل بوقار وخشوع أم لم تدخل فهذا لا يعنينا لأنها قد تكون حالة استثنائية والله هو الذي يحكم ويفعل ما يُريد ن أما ما يهمنا أن نتعلم من هذه السيرة العطرة التي عطرت الكنيسة كلها بعطر المحبة للمسيح الرب والتي لا تقل في قوتها عن محبة الأنبياء وكل من لمس الله قلبهم بحبه العظيم ، فلنعطية مجداً ونكرس له أنفسنا كآنية تمجده كل حين بتقديم قلبنا بالتوبة الحلوة التي هي غسيل القلب كتجديد لمعموديتنا المقدسة ، فالمجد للواحد الوحيد الذي أعطانا باسمه حياة أبدية وحق الدخول للأقداس العُليا للدخول في أبواب البرّ والجلوس على المائدة الملوكية في شركة مع جلاله وجميع القديسين في النور ، نعمة ربنا يسوع تفيض داخلكم سلام ومسرة آمين