[zaza2006]

ميرسى نانو
ميرسى ميلانو
ميرسى عماد

على ردكم واتمنى فعلا انكم تستفيدوا بجد فيهم قصص اكثر من رائعة

[zaza2006]

زيارة في نصف الليل


عُرفت سجون المكسيك بالفوضى. وبعد تولي رئيس المكسيك لويس اشفيريا Louis Echverria الرئاسة قرر أن يصنع شيئًا بخصوص السجون. فأجأ السجون في منتصف الليل دون أي إخطار سابق، فوجد الحراس غير موجودين في مواقعهم، والمسجونين في حالة لامبالاة، وأن حال السجون مؤلم للغاية. فقرر طرد العاملين بالسجن وتطهير النظام.
إن كان رئيس دولة يهتم بحال المسجونين الذين غالبًا ما يقضون فترة مؤقتة بالسجون للتأديب، كم بالأكثر يهتم مسيحنا ملك الملوك بكنيسته التي تهيئ البشرية لشركة المجد معه.
إن كان مسيحنا في طول أناته يترفق بنا، لكنه حتمًا قادم فجأة ربما في منتصف الليل؛ فإن وجدنا متلكئين خاملين في تحمل مسئولياتنا يجازينا.




مخزن مزامير


طلب مني أحد خدام التربية الكنسية أن أفتقد جدته (والدة أبيه) إذ أُصيبت بتصلب شرايين. في زيارتي لها حاول الحفيد أن يعَّرفها عليّ لكنها كانت قد فقدت ذاكرتها تمامًا.
حاولت أن أتحدث معها عن محبة اللَّه لنا، والتصاقنا به، والحديث معه، والتمتع بجسد الرب ودمه لكن باءت كل محاولاتي بالفشل، فقد كان كل حديثها عن ابنها المحبوب لديها الذي سافر منذ سنوات طويلة إلى ألمانيا الغربية، وعن توزيع ميراثها بعد وفاتها، وما يخص هذا الابن.
في نفس الأسبوع قمت بزيارة جدة نفس الخادم (والدة والدته) وكانت إنسانة تقية، تحب المزامير، وقد أُصيبت بنفس المرض. حاولت أن أتحدث معها لم أستطع لكنها كانت تردد المزامير بغير انقطاع. إذ تستيقظ في فجر كل يوم تبدأ مزاميرها،وتظل ترددها بلا انقطاع، إلا أثناء الأكل للضرورة...
هكذا خزنت الأولى في أعماقها همومًا وخزنت الأخرى مزامير، وجاء الوقت الذي فيه أخرجت كل منهما مما خزنته عبر السنوات.
هذا ما يحدث معي ومعك أيها الفتى، مما تخزنه طوال النهار تغرف منه في أحلام يقظتك قبيل النوم، وأحلامك حيث يقف الرقيب الداخلي للاشعور في ضعف، فتنطلق أحلامك غالبًا لتعبر عما في اللاشعور.
وما تخزنه طوال الأسبوع من أفكار يسود عليك أثناء عبادتك في القداس الإلهي. وما تخزنه في صبوتك وشبابك ينضح عليك في شيخوختك أو أثناء مرضك.
هب لي يا رب أن تكون كنزي،
أقتنيك وانشغل بك، أناجيك وأنعم بك.
أنت هو رصيدي الدائم.
تتجلى في أفكاري كما في أحلامي،
تملأ كل كياني في هذا العالم،
فأتمتع بشركة أمجادك في العالم الآتي.
روحك القدوس فليعمل في أعماقي،
ويعد لك فيّ موضعًا جديدًا أيها القدوس،
فتسكن فيّ ومعك أبوك.



أنا خائف من الكلاب


روى لي أحد الآباء الأساقفة هذه القصة المعاصرة، ذكرها بالأسماء التي ضاعت من ذاكرتي:
في مدينة نجع حمادي اعتاد أحد الشيوخ الأتقياء أن يعبر نهر النيل في فجر كل 12 من الشهر القبطي ليشترك في التسبحة والقداس الإلهي.
إذ كانت الليلة قمرية والجو حار جدًا نام الشيخ في الهواء الطلق. استيقظ في نصف الليل، وكان نور القمر قويًا، فظن أن الفجر قد لاح وأنه قد تأخر عن الذهاب إلى الدير في البر الآخر للاشتراك في التسبحة. أمسك الشيخ بعكازه وتحرك نحو شاطئ النيل، واتجه نحو البرَّ الآخر مشيًا على الأقدام. وإذ اقترب من البر نادى أحد "المراكبية" باسمه، فاستيقظ كثيرون من أصحاب السفن الشراعية والعاملون معهم على صوت هذا الشيخ وكانوا يتطلعون في دهشة إلى الشيخ الواقف على المياه متجهًا نحو البر.
قال الشيخ لأحدهم: "أرجوك أرسل معي ( فلان) الصبي ليذهب معي إلى الدير، لأني خائف من الكلاب". أجابه صاحب السفينة: "كيف تخاف يا عم (فلان) من كلاب الدير وأنت تسير على المياه؟"
تعجب الشيخ مما يسمعه، فصار يضرب بالعكاز على المياه وهو يقول: "أية مياه يا ابني؟ إنها أرض!" هكذا كان الشيخ يرى مياه النيل أرضًا يسير عليها وهو لا يدري وإذ ألحًّ الشيخ في طلب الصبي من صاحب السفينة كي يسير معه حتى الدير خوفًا من كلاب الحراسة التي للدير، قال صاحب السفينة: "ربنا معك يا عم ( فلان)، صلِ من أجلي... لا تخف من الكلاب!" واضطر الشيخ أن يكمل طريقه!
يا للعجب! في تقواه يسير على المياه وهو لا يدري، بينما في ضعفه البشري يخشى نباح الكلاب، الأمر الذي لا يخاف منه صبي صغير.
هكذا أيها الحبيب لكل قديس نقطة ضعف، قد لا يسقط فيها صبي صغير، لكن اللَّه يسمح بها لكي تحفظه من السقوط في الكبرياء، فيصرخ مع المرتل: "خطيتي أمامي في كل حين".
لا تتعثر إن شاهدت بعينيك ضعفات قديسين ولمستها بنفسك، فهذا أمر طبيعي يسمح به اللَّه ليدرك الكل مهما بلغوا من قداسة ضعفهم البشري، وحاجتهم المستمرة لعمل المخلص في حياتهم.

إذا كان الصديق بالجهد يخلص،
فأين أظهر أنا الخاطي؟
إن كان للقديسين ضعفات صارخة،
فماذا يكون حالي؟

هب لي يا رب إذ أرى ضعفات اخوتي،
أصلي لأجلهم ولا أدينهم،
أذكر أن لهم أعمالاً مجيدة مخفية عن عيني،
فأكرمهم ولا استخف بهم.


هب لي في ضعفي أترقب خلاصك المجيد.
وهب لي في لحظات قوتي بالروح،
أن أمجدك أيها السند الإلهي!
أذكر عملك العجيب بغير كبرياء من جانبي!





إمبراطورية فريدة


كان النصر يصاحب نابليون بونابرت من يومٍ إلى آخر، فاتسعت امبراطوريته، وامتد سلطانه، والتف حوله القواد والعظماء... الكل يبجلونه بكلمات الإطراء.
قيل إنه دخل يومًا إلى حجرته، ورفع عينيْ قلبه إلى أعماق نفسه لعمل تقديرٍ واقعي لحياته، فسجل العبارات التالية (المنسوبة إليه):
[إنى أُعجب أنه بينما أحلامي الطموحة، وأحلام قيصر واسكندر الأكبر تذهب هباءً في الهواء، إذًا بفلاح يهودي يستطيع أن يبسط يديه بين مصائر الناس والأمم...
إني أخبركم أن يسوع المسيح ليس بعد إنسانًا مجردًا.
لا يمكن للغة أن تعبر عن وجه للمقارنة بينه وبين أي شخص آخر.
لقد أوجد اسكندر وقيصر وشارلمان وأنا نفسي إمبراطوريات، ولكن على أي أساس تعتمد هذه التى خلقناها بذكائنا الخارق؟ على القوة!
يسوع وحده أوجد إمبراطوريته على الحب، وإلى يومنا هذا يريد الملايين أن يموتوا من أجله.]
لكن سرعان ما اكتشفت ضعفي وجهالاتي.



كم مرة أقمت لنفسي إمبراطورية،
أعيش في أحلامها بغباوة.
ظننت إننى حكيم وقوي.
لكن سرعان ما اكتشفت ضعفي وجهالاتي.

هب لي أن أختفي فيك يا ملك الملوك.
أقم إمبراطوريتك في داخلي،
هب لي سلطانًا فأدوس على الحيات وكل قوة العدو.
أحطم بك مملكة إبليس،
وأحمل إشراقات مجدك في أعماقي،
فأعيش بالحق ملكًا غالبًا ومنتصرًا!


بك تقوم إمبراطوريتك في قلبي،
تعتبرها إمبراطوريتي الخاصة.
إني أفرح بكل إمبراطورية تقيمها في حياة البشر.
نعم! الأرض وملؤها للرب ولمسيحه!



ترجمة أبي


وقف أربعة خدام للكلمة أمريكيون يتشاورون: أية ترجمة للكتاب المقدس يفضلونها؟
قال أحدهم: إني أفضل ترجمة King James لأن للغة الإنجليزية القديمة طابعها الجميل وهي تقدم صورة وقورة للكتاب المقدس.
قال آخر: إني أفضل ترجمة New American Standard Bible، فإنني أشعر أنها قريبة جدًا للنصين اليوناني والعبري.
قال ثالث: إني أفضل Living Bible لأني أخدم بين الشباب، وهم يحبونها لأنها عملية.
انتظر الثلاثة خدام زميلهم الرابع ليبدي رأيه لكنه وقف صامتًا، وأخيرًا قال لهم:
"إذ نتحدث عن الترجمات فإنني أحب ترجمة والدي.
لقد وضع كلمة اللَّه عمليًا في حياته، فترجم الكتاب في كل تصرفاته.
وإني مقتنع بهذه الترجمة التى لمستها بنفسي فيه.
حقًا ما أحوجنا إلى ترجمة آبائنا الذين ترجموا كلمة اللَّه في عبادتهم العامة والخاصة وسلوكهم الخارجي ومشاعرهم الداخلية.
لنعد إلى كتابات الآباء ولنتلامس مع تاريخ حياتهم فنقرأ إنجيلاً مفتوحًا يمس كياننا ويلهب قلوبنا بالحب!

افتح يارب عن عينيْ فأنعم بكلمتك.
هب لي أن أقرأ إنجيلك في حياة آبائي القديسين،
هب لي أن أترجمه أيضًا في حياتي،
فيبقى إنجيلك معلنًا عبر كل الأجيال!

كلمة اللَّه حية تشتاق إليّ وتتحدث معي،
لها قدمان تجري إليّ وتسير معي،
لها يدان تمسكان بي وتحتضني.



تعلم واشبع!


قيل إنه في قرية صغيرة تعتمد على صيد السمك كانت بعض الطيور تعيش على البواقي التي يتركها الصيادون. فجأة إذ صار صيد السمك في القرية غير مجزٍ رحل الصيادون إلى منطقة بعيدة يتوفر فيها السمك. لم تجد الطيور طعامًا إذ اعتمدت تمامًا على الصيادين ولم تتعلم كيف تطعم نفسها، فضعفت الطيور وماتت.
كثيرًا ما يكون حالنا كحال هذه الطيور، نعيش على الفضلات التي يقدمها لنا الآخرون، فلا تكون لنا خبرات يومية مع الكتاب المقدس، ومعاملات مستمرة مع اللَّه، بل نعتمد على خبرة الآخرين وحدهم. بهذا نحكم على أنفسنا بالموت المحتم مثل هذه الطيور الغبية التي لم تتعلم شيئًا.
هب لنا أن نسير على خطى آبائنا القديسين،
محمولين بروحك القدوس العامل فينا،
فننعم كل يوم بخبرات شخصية معك يا إلهنا،
وندرك عملك في الكنيسة عبر كل الأجيال.



قناة مستقيمة أم نهر متعرج؟


سأل طالب مدرسه: لماذا أغلب القنوات مستقيمة، بينما أغلب الأنهار متعرجة؟ أجاب المدرس: يبذل الناس كل الجهد لحفر القنوات حتى بين الصخور حتى لا تتبدد المياه أثناء التعرجات. أما الأنهار فغالبًا ما تنجرف مياهها نحو الطريق السهل وتلتف حول العقبات دون أن تواجهها، لذلك غالبًا ما تجرى المياه حول التلال والجبال دون أن تخترقها.
كثيرون مثل الأنهار يعيشون في استرخاء بلا نضوج، ويهربون من العقبات والمتاعب، دون أن يبذلوا جهدًا في السير مع اللَّه. يرون مشاهدة برامج التليفزيون أو قراءة الجرائد اليومية أو الاتصال بالأصدقاء تليفونيًا أسهل من الوقوف للصلاة والحديث مع اللَّه والتمتع بكلمة الإنجيل




وداعًا أيها المجهر (الميكروسكوب)


منذ سنوات طويلة إذ زار أحد الأثرياء لندن بدأ يشتري بعض المجوهرات والحجارة الكريمة. وإذ أراد البائع أن يغري الثري وضع بعض المجوهرات والحجارة الكريمة تحت المجهر (الميكروسكوب) وطلب من الثري أن يراها به. فأُعجب الثري جدًا وقرر شراء مجهر مع المجوهرات لكي يتمتع أهل بيته وأصدقاؤه برؤية هذه المجوهرات الثمينة.
إذ عاد إلى بيته كان يقدم لكل الضيوف المجهر ويسألهم أن يروا ما اشتراه...
انشغل الغني بهذا المجهر جدًا حتى تحوّل ذلك إلى شبه حالة مرضية.
فجأة سأله ابنه الشاب أن ينظر من عدسة المجهر، وإذ نظر الغني في المجهر دُهش إذ رأى كائنات حية تتحرك.
- ما هذا؟
- لقد وضعت جزءًا صغيرًا جدًا من الطعام!
- ما هذه الكائنات التي تسبح فيه؟
- إنها في داخل الطعام، نأكلها جميعًا دون أن نراها.
لم يستطع الأب أن يأكل الطعام، وإذ قُدم له طعام أخر وضع عينة منه تحت المجهر فرأى أيضًا حيوانات حية لا يراها الإنسان بعينيه.
توقف الأب عن الطعام يومًا ويومين، وأخيرًا إذ شعر بالجوع الشديد أمسك بالمجهر وألقاه بكل قوة على الأرض فانكسر إلى أجزاء!
حقًا قد تقول إنه تصرَّف غبي، فقد ظهر غضبه حتى على المجهر الذي يكشف له حقائق علمية!
كثيرون يفعلون نفس الأمر بكلمة اللَّه ويريدون التخلص منها لأنها تكشف عن ضعفاتهم وفساد طبيعتهم.
كلمة اللَّه - المجهر الإلهي - الذي بروح اللَّه القدوس تكتشف النفس ضعفاتها وخطاياها، وفي نفس الوقت تكتشف ملكوت اللَّه الخفي الذي يقيمه مسيحنا في داخلنا. إنه مجهر يفضح ويسند في نفس الوقت.




لم تترقبي مجيئي!


خرجت رحلة صيد لمدة خمسة أيام، وفي طريق العودة إذ كادت أن تقترب السفينة نحو الشاطئ وقف الطاقم يتطلعون بشغف نحو الميناء حيث توقعوا أن ينتظرهم أحباؤهم. أمسك الربان بنظارته وتطلع قائلاً:
"إني أرى مجموعة سيدات واقفات يتطلعن نحو السفينة...
مريم نبيل (ناسبًا كل سيدة إلى رجلها)،
ونانسي بطرس،
ومرجريت أندرو،
ولوسي شنوده.
لم يذكر اسم زوجة الخامس، الذى اضطرب جدًا لعدم وجود زوجته بين النساء المترقبات السفينة. وإذ بلغوا الشاطئ قفز سريعًا وانطلق نحو كوخه فرأى نورًا يشع من النافذة. اطمأن قلبه من نحوها، وإذ فتح الباب وجد زوجته تجرى نحوه وهي تقول: "إننى انتظرك!"
في عتاب لطيف قال لها: "إنك تنتظري مجيئي لكنك لا تترقبينه، أما زوجات زملائي فإنهن يترقبن مجيئهم!"
مسيحنا قادم لا على سفينة صيد مع أصدقائه، بل على السحاب مع ملائكته إنه مشتاق إليك، بذل حياته ليلتقي بك ويدخل بك إلى شركة أمجاده. إنه يود أن يرى فيك الاشتياق إلى مجيئه، تسهر مترقبًا بتهليل قلب حضوره فتلتقي به وجهًا لوجه.
كثيرون ينتظرون wait مجيء السيد المسيح بالفكر فقط دون التحرك من داخلهم نحوه، أما الروحيون فيترقبون watch مجيئه منطلقين نحوه ليلتقوا به.
كما خرج هو من عند الآب ليلتقي بنا، هكذا في سهرٍ نخرج نحن لنلتقي به على السحاب. لذا يقول السيد المسيح: "طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين" لو 37:12.



نزاع الحمام


نشأ المعلم إبراهيم الجوهري في أسرة فقيرة، لكن بجهاده وأمانته مع تقواه وهبه اللَّه الكثير حتى صار رئيس كتبة القطر المصري في عهد المماليك، وهي وظيفة يمكن تشبيهها الآن برئاسة مجلس الوزراء.
دخل يومًا إلى كنيسة السيدة العذراء بحارة زويلة ليصلي، وكان ملتزمًا في ذلك اليوم أن يذهب إلى ديوانه مبكرًا. أرسل إلى كاهن الكنيسة القمص إبراهيم عصفوري يقول له: "المعلم يقول لك أن تسرع قليلاً وتبكر في الصلاة ليتمكن من اللحاق بالديوان".
إذ سمع الكاهن وهو يعرف تقوى المعلم وسخاءه في العطاء على المساكين وخدماته الكثيرة للجميع من بينهم الأقباط وصداقته الحميمة لأبينا البطريرك، أجابه:
"المعلم واحد في السماء،
والكنيسة للَّه وليست لأحدٍ،
فإن لم يعجبه فليبنِ كنيسة أخرى".
بلغت الرسالة المعلم إبراهيم الذي لم يثر ولا غضب من الكاهن. لم يشتكه لأبينا البابا ولا اعتزل كنيسته المحبوبة لديه، بل حسب كلمات الكاهن كما من اللَّه. فبنى كنيسة الشهيد العظيم أبي سيفين شمال كنيسة السيدة العذراء.
ولما تم البناء ذهب إليه القمص إبراهيم عصفوري يشكره قائلاً: "حمدًا للَّه الذي جعل استياءك سببًا في بناء كنيسة أخرى، فزاد ميراثك وكثرت إحساناتك!"
بهذه الروح يتعامل المؤمنون معًا في الرب. فإنهم وإن اختلفوا إنما يتنازعون كالحمام الذي ينقر كُل أخاه لكن سرعان ما يجتمع الكل معًا للأكل ويطيرون معًا. لهذا يقول السيد المسيح: "كونوا... بسطاء كالحمام". ويقول القديس أغسطينوس: "ليتنا نتنازع مثل الحمام ولا نحب كالذئاب!" نزاع الحمام يحمل حنانًا بينما صداقة الذئاب تحمل افتراسًا.




لا ترى عقلك!


إذ قامت الثورة الروسية تنكر وجود اللَّه وتهاجم الإيمان به، ففي أحد فصول الابتدائي قال المدرس:
- ما هذه؟
- نظارة!
- هل ترون النظارة؟
- نعم، نحن نراها!
- أنتم ترون النظارة، فالنظارة موجودة! لكن هل ترون اللَّه؟
- لا.
- أنتم لا ترون اللَّه، فاللَّه غير موجود!
عندئذ قال له طفل: "إننا لا نرى عقلك، إذن عقلك غير موجود!"



الشكر والإلحاد : الملحد لا يقدر أن يشكر، لأنه إذ تغمره العطايا ويريد أن يشكر لا يجد من يشكره !
قيل إن أفضل إجابة على الملحد هي أن تقدم له وجبة شهية، ثم تسأله: هل تؤمن أنه يوجد طباخ قام بطهي هذا الطعام؟"
فإن كان لابد من طباخ يطهي الأكل، فهل يمكن للعالم بكل قوانينه العجيبة قد وُجد مصادفة؟!




جراحات الغضب


وُلد اسكندر الاكبر عام 356 ق.م. في مدينة بيلا Pella عاصمة مقدون، أي مقدونية القديمة. لقد أحب منذ صباه المبكر "الاليادة" للشاعر هومر، ودرس الاخلاقيات والسياسة والجغرافيا والطب الخ... لكن كان اهتمامة الاكبر في الجانب العسكرى.
فقد انتصر غالبًا على كل العالم المعاصر له وغيَّر مجرى التاريخ لذلك دُعي بالأكبر، مع أنه مات قبل أن يبلغ الثلاثة والثلاثين من عمره.
عُرف عن اسكندر الأكبر شجاعته وشهامته وذكاءه الحاد. بصفة عامة لم يكن غضوبًا، وفي مواقف كثيرة كان يضبط نفسه ولا ينتقم لنفسه. لكن حدث مرة أن أحد أصدقائه من الطفولة، وكان عزيزًا جدًا لديه سَكِرَ حتى فقد وعيه فأساء إلى الإمبراطور أمام رجال الدولة. وإذ أصيب الإمبراطور بعمى الغضب، أسرع كالبرق وسحب حربة من يد جندي وضرب بها صديقه الذي سقط في الحال ميتًا.
شعر الإمبراطور بندمٍ شديدٍ، فلم يحتمل نفسه، حتى أمسك بالحربة ليضرب بها نفسه لكن رجاله منعوه من ذلك. أصيب في الحال بمرض بسبب شدة حزنه، وكان ينادي صديقه بصوتٍ عالٍ ويلقب نفسه مجرمًا أمام كثيرين.
لقد فتح اسكندر الأكبر مدنًا كثيرة وهزم ممالك لكنه سقط في ضعف ومرارة إذ لم يقدر أن يغلب غضبه!





يتبببببببببببببببببببببع

[zaza2006]

لأرسم ملامح وجه سيدي!


قيل أن الفنان ليوناردو دا فينسي Leanardo da Vinci كان يرسم صورة العشاء السري في مرسمه وبينما هو منسجم في الرسم دخل شخص اختلف معه في أمرٍ ما فغضب الفنان وثار جدًا حتى قذف الرجل بألفاظٍ قاسيةٍ.
خرج الرجل وأمسك الفنان فرشاته ليكمل صورة وجه السيد المسيح، لكنه إذ كان مضطربًا لم يقدر أن يمد الفرشاة على اللوحة...
شعر الفنان بارتباك شديد، فألقى بالأدوات وخرج وراء الرجل يعتذر له. وإذ قبل الرجل اعتذاره، وتصالحا معًا، عاد الفنان يملأ السلام كيانه، وبدأ يرسم ملامح السيد المسيح التي تشع فرحًا!
حياتنا أشبه بفرشاة نستخدمها لتلوين أيقونة السيد المسيح على قلوبنا. لا يمكننا أن نستخدمها مادام الغضب يسيطر على مشاعرنا.
من يقدر أن يقدم أيقونة السيد المسيح صانع المصالحة مع اللَّه ومع بعضنا البعض وهو يحمل روح الكراهية أو البغضة أو حتى الغضب؟!


ليمسك روحك القدوس فرشاته!
ليرسم الفنان الأعظم فيّ أيقونة حية لمحياك ايها القدوس.
ليغسلني بالتوبة من كل غضب،
ويهبني حبك ووداعتك،
وليجدد طبيعتي وأفكاري،
فاصير أيقونة حية لمسيحي القدوس!



† ما أصعب أن يغضب الإنسان! †

يستطيع كل أحدٍ أن يغضب بسهولة؛
أما أن يغضب لسبب حقيقي،
وبقدر مضبوط،
وفي الوقت المناسب،
وبطريقة لائقة،
فهذا ليس بالأمر السهل.
ما أصعب أن يغضب الإنسان كما ينبغي!




فن تسلق الجبال


وقف الشاب متَّى أمام جبال الألب مندهشًا إذ رأي كثيرين يتسلقون الجبال، وقد ربط الشباب أنفسهم بحبال ليسند أحدهم الآخر، وبلغ بعضهم إلى قممها العالية.
فكر متى في تسلق الجبال لكن والده طلب إليه ألا يفعل ذلك قائلاً:
"لقد أتينا إلى سويسرا للسياحة ونريد أن نرجع إلى بلدنا سالمين".
- ولماذا لا أتمتع بهذه الرياضة الجميلة؟
- ليس لنا خبرة في تسلق الجبال !
- لا أترك سويسرا دون التمتع بذلك، سأسأل بعض أصدقائي السويسريين عن كيفية التسلق !
- لا يا بني، إنها رياضة خطرة.
التقى متى مع أحد أصدقائه السويسريين وبدأ يسأله عن هذه الرياضة فقال له الصديق:
"لك يدان، كما لك رجلان، أي لك أربعة أطراف.
دائمًا كن متأكدًا أن ثلاثة من الأربعة أطراف ثابتة تمامًا على الصخرة.
هذا هو قانون الأمان الرئيسي في تسلق الجبال.
أما القانون الثاني فهو: لا تتسلق الجبل بمفردك، بل إربط وسطك بحبل يربط آخرون أجسامهم به، حتى إذا ما انزلقت يسندك الغير".
هذه النصيحة للأمان تنطبق أيضًا على تسلق الجبال الروحية لكي تصعد النفس كما إلى قمة جبل تابور، فتري مسيحها المتجلي، كما تدرك أسرار الكنيسة الممتدة في العهدين القديم والجديد، فتدخل في حوار مع موسى وإيليا وبطرس ويعقوب ويوحنا.
أولاً: لتثبّت النفس يديها وقدميها في المسيح صخر الدهور وتتحرك بحركات هادئة بقيادة الروح القدس. تثبت في تدريبٍ روحيٍ لفترة ما ثم تتحرك صاعدة وهي ملتصقة بالرب يسوع قائدها ومعينها فترتفع في أمانٍ.
ثانيًا: فى صعودنا روحيًا لا نتحرك وحدنا بفكرٍ فردي منعزل، بل نتحرك مع اخوتنا بفكرٍ جماعي كنسي، فإن سقط أحد يقيمه آخرون.

هب لي يارب أن أرتفع معك إلى قمة تابور،
إمسك بيميني وقدني لأرى مجدك!
ليس لي من يرتفع بي سواك أيها السماوي!
ليحملني روحك القدوس مع قديسيك،
فأنعم ببهاء مجدك.
هناك أصرخ قائلاً:
"جيد يارب أن نكون ههنا!"





نم مستريحًا!


بينما كان الكل يئنون في الداخل وقد تسللت الدموع من أعين البعض رشم أثناسيوس نفسه بعلامة الصليب وقد امتلأت ملامحه بالبهجة، ثم أغمض عينيه لينم مستريحًا بين يدي اللَّه.
تمالك أخوه نفسه وربت بيده على كتف أثناسيوس وهو يقول له:
" كنت أعجب يا أخي أنك قضيت كل أيام حياتك لا تفارقك بشاشتك العذبة... لكنني الآن أعجب بالأكثر أنك تستقبل الموت كمن ينام مستريحًا... قل لي: ما هو سرّ ذلك؟"
بالكاد فتح أثناسيوس عينيه، وفي بشاشة وجهه مع سلام قلبه الداخلي قال بصوت هادئ:
"لا تعجب يا أخي الحبيب، إني عشت مملوء فرحًا وسلامًا، وأرحل من هذا العالم ترافقني بهجة قلبي وتهليل نفسي، فإن وراء هذا كله هو أنني اعتدت أن أتكئ برأسي على ثلاث وسائد:
وسادة أبوة اللَّه الحانية،
ووسادة قدرته العظيمة،
ووسادة حكمته الفريدة.
تعودت أن أنام كل يوم وأنا مستريح، واستيقظ كل صباح متهلل النفس... كان إلهي يرعاني حتى في أحلامي، وها أنا ذاهب إليه لكي أتكئ في أحضانه الإلهية، أراه وجهًا لوجه، وأتمتع بكمال أسراره الفائقة!"
امتلأت نفوس الحاضرين فرحًا، وكانت قلوبهم تتغنى قائلةً: نم مستريحًا على الوسائد الإلهية المريحة!"


بأبوتك الإلهية مع قدرتك وحكمتك امتلئ فرحًا.
أراك مبادرًا بالحب، عاملاً لحسابي!
أدرك أن لي موضعًا خاصًا على صدرك يا حنان!
لي نصيب خاص في أحضان الآب.
لي حق التمتع بسكنى روحك القدوس فيّ!
من يقدر أن ينزع سلامك عني؟!




طريق وسط الثلوج


في مدينة أتوا بكندا إذ يحل فصل سقوط الثلج يفرح الأطفال جدًا، حيث يجدوا فرصتهم للعب معًا في الثلج، فيقيمون تماثيل من الثلج في الحدائق ويتركونها طوال فترة الشتاء، حتى متى حل الدفء تذوب.
مع سقوط الثلج في بداية فصل الشتاء صارت الحديقة كلها بيضاء، وخرج ثلاثة أصدقاء يلعبون معًا. قال أحدهم، هلم ندخل في سباقٍ، فنصنع طرقًا بين الثلج بأحذيتنا، كل منا يسير على الثلج باستقامةٍ حتى السور، لنرى من الذي يصنع طريقه مستقيمًا تمامًا.
ابتعد الثلاثة عن بعضهم البعض، ثم بدأوا يسيرون ويضغطون بأحذيتهم على الثلج.
فجأة وجد الأول نفسه قد انحرف تمامًا عن السور.
والثاني ظن أنه قد صنع طريقًا مستقيمًا لكنه بعد أن بلغ السور تطلع إلى الطريق الذى صنعه بحذائه فوجد نفسه قد انحرف من هنا ومن هناك يمينًا ويسارًا. وأما الثالث فصنع الطريق مستقيمًا تمامًا.
تساءلوا فيما بينهم لماذا لم ينجح الأول والثاني في إنشاء طريقٍ مستقيمٍ إذ صنع الأول طريقًا منحرفًا والثاني متعرجًا، بينما نجح الثالث في ذلك. وكانت إجابة الصديق الثالث:
"لقد كنتما تتطلعان إلى أسفل وأعينكما على قدميكما لذا انحرفتما في الطريق، أما أنا فقد صوبت نظري إلى الشجرة التي أمامي على حافة السور ولم أمل بنظري يمينًا أو يسارًا، ولا إلى أسفل لذلك جاء الطريق مستقيمًا.
حياتنا هي سباق بين البشر، فمن يسلك في الطريق الملوكي يبلغ إلى السماء بلا انحراف ولا تعريج وسط ثلج هذا العالم.
كثير من الشباب يشتهون السلوك المستقيم لكنهم يشعرون بالعجز، ويعللون ذلك بأنهم بشر ضعفاء، عاطفيون، وأن العالم جذّاب، أو الحياة قاسية. لكن سبب الانحراف أو التعرج هو عدم تركيز عينيْ القلب على شجرة الحياة، ربنا يسوع المسيح.
جيد أن نعترف بضعفاتنا، ونحذر إغراءات العالم وحيل عدو الخير، لكن يلزمنا أولاً وقبل كل شئ تركيز أنظارنا على مسيحنا. هذا هو الجانب الإيجابي الذي يسندنا في النمو الروحي عوض الانشغال بالسلبيات.
إن أردنا أن نسلك باستقامة يلزمنا ألا نتطلع إلي تراب هذا العالم والوحل، كما لا نلهو بمباهجه وإغراءاته، لأنها تنحرف بنا عن الطريق الملوكي، وأيضا لا نتطلع إلى ذواتنا، بل نرفع أعيننا إلى فوق ونتطلع إلى مسيحنا فيحملنا فيه، الطريق الإلهي الملوكي الذي لا يحمل انحرافًا! يقول الرسول بولس "لنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا، ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع" عب 12: 1، 1.




زهرة جميلة بين العشب


كم كانت فرحة يوحنا وأسرته بالفيلا التي اشتروها، ونقلوا أمتعتهم إليها، وكانت الفيلا خالية من السكان لسنوات طويلة.
في الصباح الباكر وقفوا في الشرفة يتطلعون من هنا وهناك ويبدون ملاحظاتهم عن موقع الفيلا وإمكانياتها.
قال يوحنا لابنه الشاب سيمون:
"ماذا نفعل بالعشب، فالحديقة مهملة من سنوات طويلة، والعشب ارتفع جدًا؟
سأبذل كل الجهد لتهيئة الحديقة حتى ننسقها بالزهور الجميلة.
أتريد أن تشترك معي؟...
أنظر ياسيمون، ها هي زهرة بيضاء جميلة وسط العشب!"
- أين؟
- من الجانب الأيمن على بعد حوالي متر من السور الفاصل بيننا وبين جيراننا.
حقا إنه يصعب رؤيتها وسط كل هذا العشب، لكنها جميلة، سأذهب واقطفها، إنها وحيدة!
نزل سيمون إلى الحديقة واتجه نحو الجانب الأيمن لكنه لم يستطع أن يراها، إذ كان العشب عاليًا جدًا. بدأ والده يوجهه نحوها وهو يتطلع إليها من الشرفة. أخيرًا إذ بلغ سيمون مكانها قطفها وهو يتأمل كيف توجد زهرة جميلة وسط الأعشاب. تتبع الساق فوجد أنه ممتد إلى السور، وقد تسلل من شجرة جذورها في حديقة الجار التي يهتم بها جدًا.
حمل سيمون الزهرة إلى والديه، وهو يقول: "ما أعجب أن نجد زهرة هكذا جميلة وسط الأعشاب".
قالت الأم:
لماذا تعجب يا سيمون؟
فإنه توجد في برية هذا العالم زهور جميلة وسط كميات بلا حصر من العشب.
هذه هي نفوس المؤمنين التي تمتد جذورهم إلى حديقة السماء التي يهتم اللّه برعايتها. وكما يقول الرسول بولس: "سيرتنا نحن هي في السموات" في 2:3.
المسيحي الحقيقي تتأصل جذوره في السماء، وتمتد ساقه إلى العالم لكي يقدم زهرة جميلة تحمل حضرة السيد المسيح ورائحته الذكية. "لأننا رائحة المسيح الذكية للَّه في الذين يخلصون وفي الذين يهلكون" (2كو 15:2).


أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ،
لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب،
في كل جيلٍ يوجد شهود أمناء لك.

هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!
لأسمع صوتك العذب قائلاً:
كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات.
كلكِ جميل يا حبيبتي،
ليس فيكِ عيبة!

[يحنا1975]

نهى.........ما فيش كلام يعبر ........ بجد القصص دي كنز و كل الشكر ليكي لانك ما حرمتناش من الكنز دا و شاركتينا بيه ,,,,,, ربنا يبارك تعب محبتك و يحميكي و تسلم إيدك إلي كتبت كل دا

[zaza2006]

شكرا شادى على ردك اتمنى اكون قدرت افيدكم