[yeldasebel]

اخواني المشريفون لماذا نخاف من الحقيقه دعونا نواجهها والا فاننا بعد موتنا ستكونون مسؤلين عن ضلالتنا اذا كنا مخطئيين وستقفون بين يدي روح القدس وسوف يسالكم المسيح لماذا لم توضحو الامر لابنائي وسوف حينئذ تخسرون

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: سؤال وجواب

[ماروجيرافك]

رجاء محبه توضح معني الموضوع

[dina_285]

ممكن توضح اكتر لو سمحت
انا مش فاهمه اي حاجه
بعد اذنك (رجاء محبه التوضيح)

[نـور الاسـلام]

حتى انا مو فاهمه تكلم عربي نبغى نفهم ايش فكرتك ؟

[Malak sokar]

شكلة بيتكلم عنجليزي بجد
ممكن تنزل الترجمة يافندم

[رويس]

يمكن قصده علي مناقشه الاديان ؟

[dodielpop]

او ممكن يكون موضوع ولسه مكملش

[yeldasebel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dina_285 ممكن توضح اكتر لو سمحت انا مش فاهمه اي حاجه بعد اذنك (رجاء محبه التوضيح)

انا كتبت موضو استيضاح قبل هذا وكنت انتظر المساعده على الفهم من كل اخواني واخواتي في منتدى المحبه وبعدين لما شفت مانزلش الموضوع ارسلت التعليق هذا لكي استفهم لا اكثر وانا لست الملامه على انكم لم تفهمو كلامي لانه قطع من البدايه ولم ينزل التساؤل ولهذا سجلت هذا الاحتجاج لسادتي المشرفين وما اقول الا الرب يحمينا جميعا ويفتح قلوبنا لكي نصل الى الحقيقه لا اكثر وحتى لا تلعب الافكار برؤسنا ونحن نرى الحملات الفكريه التشكيكيه لذا نرجو المساعده من المنتدى لاني انا بالاخص لم اجد اي مساعده من كنيستي الحكايه انو انا عايشه في دوامه وتهمني اعرف نهايتي هل هي صح ام خطا انا الافكار تلخبطت راسي وارسلت تساؤل اسل فيه ان اليهود ما يعترفوش بالسيده العذرا ولا السيد المسيح وكمان بيفتخرو على رؤؤس الاشهاد انهم صلبو السيد المسيح والملسمين بيعترفو بالسيد المسيح وبيحترموه وكام بيحترموا السيده العذراء وكمان في عندهم سوره بالقران باسم مريم طب فين الحقيقه انا مش اميه ولا جاهله انا طالبة دكتوراه في البايوتكنولوجي وفي في راس كتير تساؤلات وعشان كده عاوزه المساعده بس قبل اي شي تعالو شوفو معايه هاي اللنكات الي ارسلتها وتم حذفها طب ليه بتخفو المواضيع خلينا نكون شجعان ونناقش كل شي احنا دينا قوي ياجماعه ولازم ما نهربش من اي شي ولازم يكون عندنا علم اقامة الحجه والدفاع عن ديننا هي اللنكات مافيهاش حاكه بس بيعرضوا موضوع للنقاش وده كان معروض في القناة البريطانيه مش من هنا

[yeldasebel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماروجيرافك رجاء محبه توضح معني الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dina_285 ممكن توضح اكتر لو سمحت انا مش فاهمه اي حاجه بعد اذنك (رجاء محبه التوضيح)

انا كتبت موضو استيضاح قبل هذا وكنت انتظر المساعده على الفهم من كل اخواني واخواتي في منتدى المحبه وبعدين لما شفت مانزلش الموضوع ارسلت التعليق هذا لكي استفهم لا اكثر وانا لست الملامه على انكم لم تفهمو كلامي لانه قطع من البدايه ولم ينزل التساؤل ولهذا سجلت هذا الاحتجاج لسادتي المشرفين وما اقول الا الرب يحمينا جميعا ويفتح قلوبنا لكي نصل الى الحقيقه لا اكثر وحتى لا تلعب الافكار برؤسنا ونحن نرى الحملات الفكريه التشكيكيه لذا نرجو المساعده من المنتدى لاني انا بالاخص لم اجد اي مساعده من كنيستي الحكايه انو انا عايشه في دوامه وتهمني اعرف نهايتي هل هي صح ام خطا انا الافكار تلخبطت راسي وارسلت تساؤل اسل فيه ان اليهود ما يعترفوش بالسيده العذرا ولا السيد المسيح وكمان بيفتخرو على رؤؤس الاشهاد انهم صلبو السيد المسيح والملسمين بيعترفو بالسيد المسيح وبيحترموه وكام بيحترموا السيده العذراء وكمان في عندهم سوره بالقران باسم مريم طب فين الحقيقه انا مش اميه ولا جاهله انا طالبة دكتوراه في البايوتكنولوجي وفي في راس كتير تساؤلات وعشان كده عاوزه المساعده بس قبل اي شي تعالو شوفو معايه هاي اللنكات الي ارسلتها وتم حذفها طب ليه بتخفو المواضيع خلينا نكون شجعان ونناقش كل شي احنا دينا قوي ياجماعه ولازم ما نهربش من اي شي ولازم يكون عندنا علم اقامة الحجه والدفاع عن ديننا هي اللنكات مافيهاش حاكه بس بيعرضوا موضوع للنقاش وده كان معروض في القناة البريطانيه مش من هنا

[yeldasebel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماروجيرافك رجاء محبه توضح معني الموضوع

سُوۡرَةُ مَریَم
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ڪٓهيعٓصٓ (١) ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُ ۥ زَڪَرِيَّآ (٢) إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ ۥ نِدَآءً خَفِيًّ۬ا (٣) قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّى وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبً۬ا وَلَمۡ أَڪُنۢ بِدُعَآٮِٕكَ رَبِّ شَقِيًّ۬ا (٤) وَإِنِّى خِفۡتُ ٱلۡمَوَٲلِىَ مِن وَرَآءِى وَڪَانَتِ ٱمۡرَأَتِى عَاقِرً۬ا فَهَبۡ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّ۬ا (٥) يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَ‌ۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيًّ۬ا (٦) يَـٰزَڪَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُ ۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُ ۥ مِن قَبۡلُ سَمِيًّ۬ا (٧) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ۬ وَڪَانَتِ ٱمۡرَأَتِى عَاقِرً۬ا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡڪِبَرِ عِتِيًّ۬ا (٨) قَالَ كَذَٲلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ۬ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـًٔ۬ا (٩) قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّىٓ ءَايَةً۬‌ۚ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَيَالٍ۬ سَوِيًّ۬ا (١٠) فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡہِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةً۬ وَعَشِيًّ۬ا (١١) يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡڪِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ۬‌ۖ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيًّ۬ا (١٢) وَحَنَانً۬ا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً۬‌ۖ وَكَانَ تَقِيًّ۬ا (١٣) وَبَرَّۢا بِوَٲلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّ۬ا (١٤) وَسَلَـٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيًّ۬ا (١٥) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانً۬ا شَرۡقِيًّ۬ا (١٦) فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابً۬ا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرً۬ا سَوِيًّ۬ا (١٧) قَالَتۡ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّ۬ا (١٨) قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۟ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمً۬ا زَڪِيًّ۬ا (١٩) قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَامٌ۬ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِى بَشَرٌ۬ وَلَمۡ أَكُ بَغِيًّ۬ا (٢٠) قَالَ كَذَٲلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ۬‌ۖ وَلِنَجۡعَلَهُ ۥۤ ءَايَةً۬ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةً۬ مِّنَّا‌ۚ وَكَانَ أَمۡرً۬ا مَّقۡضِيًّ۬ا (٢١) ۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانً۬ا قَصِيًّ۬ا (٢٢) فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَـٰلَيۡتَنِى مِتُّ قَبۡلَ هَـٰذَا وَڪُنتُ نَسۡيً۬ا مَّنسِيًّ۬ا (٢٣) فَنَادَٮٰهَا مِن تَحۡتِہَآ أَلَّا تَحۡزَنِى قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيًّ۬ا (٢٤) وَهُزِّىٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَـٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبً۬ا جَنِيًّ۬ا (٢٥) فَكُلِى وَٱشۡرَبِى وَقَرِّى عَيۡنً۬ا‌ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدً۬ا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمً۬ا فَلَنۡ أُڪَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيًّ۬ا (٢٦) فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُ ۥ‌ۖ قَالُواْ يَـٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـًٔ۬ا فَرِيًّ۬ا (٢٧) يَـٰٓأُخۡتَ هَـٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٍ۬ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيًّ۬ا (٢٨) فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِ‌ۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلۡمَهۡدِ صَبِيًّ۬ا (٢٩) قَالَ إِنِّى عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَٮٰنِىَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّ۬ا (٣٠) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا ڪُنتُ وَأَوۡصَـٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّڪَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيًّ۬ا (٣١) وَبَرَّۢا بِوَٲلِدَتِى وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِى جَبَّارً۬ا شَقِيًّ۬ا (٣٢) وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيًّ۬ا (٣٣) ذَٲلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ‌ۚ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمۡتَرُونَ (٣٤) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ۬‌ۖ سُبۡحَـٰنَهُ ۥۤ‌ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرً۬ا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ