تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
يمكنك البحث فى الموقع للوصول السريع لما تريد



تفاسير الكتاب المقدس العهد القديم كل ما يخص العهد القديم من تفاسير منقولة من الكتب تجدها داخل القسم

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق


مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

بصو ياجماعه انا عندى فكرة حلوة واتمنى انكو تتفاعلو وتنفذوها معايا انا قولت ابدا قراية فى الكتاب المقدس وقولت نبدا بسفر نشيد الاناشيد صغنن وسهل فيعنى ممكن كل

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية kamer14
kamer14
ارثوذكسي ذهبي
kamer14 غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 4944
تاريخ التسجيل : Nov 2007
مكان الإقامة : alexandria
عدد المشاركات : 20,390
عدد النقاط : 19
قوة التقييم : kamer14 is on a distinguished road
Rose مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-27-2009 - 10:32 PM ]


بصو ياجماعه انا عندى فكرة حلوة واتمنى انكو تتفاعلو وتنفذوها معايا

انا قولت ابدا قراية فى الكتاب المقدس وقولت نبدا بسفر نشيد الاناشيد صغنن وسهل

فيعنى ممكن كل يوم انزل اصحاحين بالتفاسير بتاعتهم وتقرو معايا ونفهم مع بعض ولما نخلص السفر خالص نعمل عليه اسئلة وكدة واهو انا استفيد وافيدكو معايا

يالا نبدا

النهاردة نبدا بالمقدمة وبكرة الاصحاح الاول والتانى وتفسيرهم


مقدمة في سفر نشيد الأناشيد " Song of Solomon "

الاختصار: نش= SO

** محور السفر:
+ المحبة، الالتزام، الجمال، المشكلات
+ قمة الحكمة
+ التطلع لمجيء المسيح
+ المحبة المتبادلة بين العريس والعروس
+ أنشودة العرس السماوي


** أهم الأماكن: إسرائيل


** غاية السفر : الحب


** مفتاح السفر : "أنا لحبيبي وحبيبي لي، الراعي بين السوسن".


** كاتب السفر:
+ كتبه سليمان الحكيم بكونه أنشودة المحبة الروحية التي تتغني بها الكنيسة (وكل عضو فيها) لعريسها السماوي المسيح العرس الأبدي خلال الرموز ويفسره علي أنه العلاقة بين العريس والكنيسة العروس.


** شخصيات السفر:
يتحدث هذا السفر عن عدة شخصيات هم:
1- العريس، وهو السيد المسيح الذي يخطب الكنيسة عروسا مقدسة له (أف 5: 27)
2- العروس، وهي الكنيسة الجامعة أو المؤمن كعضو حي فيها وتسمي "شولميث".
3- العذارى هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحي لكنهم أحرزوا بعض التقدم في طريق الخلاص
4- بنات أورشليم ويمثلن الأمة اليهودية التي كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص
5- أصدقاء العريس , وهم الملائكة الذين بلغوا الإنسان الكامل (أف 4: 13)
6- الأخت الصغيرة، وهي تمثل البشرية المحتاجة إلى من يخدمها ويرعاها في المسيح يسوع


** مقدمة:
+ إن كان سليمان الحكيم قد كتب سفر الجامعة مدركا حقيقة الحياة الأرضية أنها " باطل الأباطيل " فأنه قد تلامس مع الحياة السماوية فوجدها " نشيد الأناشيد ". في سفر الجامعة يعلن الحكيم أنه لا شبع للنفس خلال كثرة المعرفة النظرية، أما في سفر نشيد الأناشيد فتشبع النفس وتستريح تماما بالحب الإلهي ولا تكون بعد في عوز. في سفر الجامعة يتحدث عن كل ما هو تحت الشمس وإذا ليس فيه جديد أما في النشيد إذ تدخل النفس إلى أحضان الله تري كل شيء جديدا،

+ سفر نشيد الأناشيد في الحقيقة هو سيمفونية رائعة تطرب بها النفس المنطلقة من عبودية هذا العالم متحررة من سلطان فرعون الحقيقي "الشيطان" متكئة علي صدر ربها تدخل أورشليم السمائية في حرية مجد أولاد الله، لهذا يتحدث هذا السفر عن سر الحب الأبدي والحياة مع العريس السماوي، هو سيمفونية القلب المتحد مع مخلصه، هو نشيد فريد في نوعه وفي معانيه يترنم به من تقدس بدم الحمل داخلا بدالة الحب إلى قدس الأقداس ألسمائي بغير كلفة أو روتين أو رسميات حتى يستقر في حضن الأب، مرتفعا فوق كل فكر مادي جسداني إلى الفكر الروحي الحق "أنا لحبيبي وحبيبي لي الراعي بين السوسن".


** سماته:
+ يقول الحاخام أكيبا: " الكتاب كله مقدس أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأت بيوم أهم من ذلك الذي أعطي فيه السفر
+ كان هذا السفر يقرأ في اليوم الثامن لعيد الفصح إشارة إلى أنه أنشودة الأبدية (رقم 8 يشير إلى الحياة أخروية)، والكنيسة تترنم بها خلال ذبيحة الفصح.
+ يتحدث هذا السفر عن المعمودية (8: 5)؛ وليمة الإفخارستيا، وعن ختم الروح القدس بالميرون (8: 6).. (إقرأ بموقع كنيسة الأنبا تكلا نص السفر كاملاً). إنه سفر سرائري!
+ عباراته لا يمكن أن تنطبق علي الحب الجسداني مثال ذلك: قول العروس "ليقبلني بقبلات فمه لأن حبك أطيب من الخمر" (1: 1)، كيف تطلب قبلات آخر بقولها "فمه" لأنها تحب من تحدثه؟! لكن هنا الكنيسة تطلب قبلات الأب خلال إدراكها لحب من تحدثه "الابن الوحيد" الذي أعلن حب ألآب للبشرية فيه. أيضا قولها "اجذبني وراءك فنجري" (1: 4) كيف تطلب من عريسها أن يجتذبها فيجري كثيرون معها نحوه؟! لا يصح هذا إلا أن يكون المتحدث هنا النفس البشرية التي في تعلقها بمحبة الله تسحب الكثيرين إليه.
مقدمة نشيد الاناشيد divider-3.jpg

** محتويات السفر:
أولاً: شخصا العروسين
- المسيا المتألم ص1: 2 - 6
- المسيا الراعي ص7 - 12
- المسيا الملك ص12 - 16
- المسيا الحبيب ص2: 1 - 7
في فترة الخطبة تتعرف العروس علي عريسها وتتكشف شخصيته وإمكانياته وأسراره وحبه فماذا تري الكنيسة في السيد المسيح عريسها السماوي؟!

ثانيا: الخاطب يطلب عروسه
ينزل كلمة الله متجسدا إلينا مقدما حياته لعروسه دافعا دمه مهرا لها.
أ- نزوله إلينا ص 2: 8 - 14
- التجسد ع 3
- الصلب ع 3
- الدفن ع 7
- القيامة ع 10
- إرسال روحه إليها ع 13
ب- تحذيرها من الواشين ص2: 15
ج- وليمة العرس ص3
- يوم الرب العظيم
- القيامة (تطلبه 3 مرات)
- الكنيسة في السماء


ثالثاً: العرس السماوي
- العروس المقامة ص4: 1 - 7
- دعوتها للعمل 8 - 11
- العروس كجنة له 12 - 15
- مشاركته آلامه 16
ان كان العريس يخطب عروسه بنزوله إليها متجسدا فانه بالصليب يقدم لنا المهر، وبالقيامة يبررها واهبا إياها قوة القيامة لتتحد مع البار فتحسب كنيسة بلا عيب.


رابعاً: الحياة الزوجية
- بدء الحياة الزوجية ص5: 1
- ظلال في الحياة الزوجية 2 - 3 "ضعفات في الطريق "
- بالصليب يعود الحب 4 - 9
إذ قبلت العروس عريسها المتألم لأجلها ودعته يدخل قلبها الجنة المغلقة والمخصصة له وحده لتحيى الحياة الزوجية؛ تشاركه آلامه وصلبه وتنعم بشركة أمجاده، وقد تضعف في الطريق، لكن الصليب يسندها ويرفعها.


خامساً: الحب الزوجي المتبادل
الحياة الروحية الداخلية كحياة زوجية تربط النفس بعريسها، تهب للعروس معرفة عميقة وإدراكاً جديدا لعريسها فتمتدحه.
- مدحها للعريس ص 5: 10 - 16
- حوار في الحديقة ص 6
- وصفه لها "شولميت" ص 7
إذ تمتدح عريسها تجتذب الكثيرين إليه فيأتون هم أيضا يطلبونه معها (6: 1) هنا أيضا يمتدحها عريسها بكونها العروس العاملة لحسابه والشاهدة له بالحق، أنها شولميت (مؤنث سلام)، كعريسها سليمان (سلام) الحقيقى.


سادساً: العروس العاملة
إذ توطدت الأُلفة بين العروسين تتحدث العروس معه عن أهلها فإن اتحاد الإنسان بالمسيح محب البشر يفتح القلب نحو أخيه مشتهيا خلاصه.
- دعوته إلى بيت أمها ص8: 1 - 4
- شهادة الغير لها 5
- انشغالها بعريسها أثناء خدمتها للغير.....6 - 7
- انشغالها بأخوتها حتى أثناء خلوتها معه 8 - 10
- حوار ختامي... 11 - 14
هكذا التقت العروس بعريسها في البرية وفي الحديقة وفي الحقل وفي القرى وفي بيت أمها إنها تلتقي به أينما وجدت.


## سفر العرس السماوي
إذ نتحدث عن "العرس" أو "الزواج" يليق بنا ألا نحبس أفكارنا في نطاق الجسد فالزواج هو اتحاد سري داخلي عميق يحمل حبا فوق حدود الجسديات هذا عن الحياة الزوجية بين بني البشر فماذا نقول عن الحياة الزوجية الروحية التي فيها تقبل النفس ربها كعريس لها يضمها إليه لتكون واحدا معه؟


## مركزه عند اليهود:
+ احتل السفر مركزا خاصا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة، فيقول الحاخام أكيبا (عقيبة): الكتاب كله مقدس أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأت بيوم أهم من ذلك الذي أعطي فيه السفر".
+ فهم اليهود هذا السفر بطريقة رمزية تمثل العلاقات القائمة بين الله (العريس) وشعبه (العروس) منذ الخروج حتى مجيء المسيا، وفهمه المسيحيون أنه يمثل العلاقة بين المسيا المخلص والكنيسة عروسه، يتحدث عن المعمودية (8: 5) ووليمة الإفخارستيا وعن ختم الروح القدس بالميرون (8: 6)، فهو سفر سرائري. عباراته لا يمكن أن تنطبق علي الحب الجسداني.



## أناشيد الطريق
يري العلامة أوريجينوس أن المؤمن وهو منطلق من برية هذا العالم ليدخل أورشليم السمائية يتغنى بسبع أناشيد في الطريق:
1 - النشيد الأول تترنم النفس البشرية وهي خارجة من جرن المعمودية في حالة التبني لله إذ تعبر مع الشعب البحر الأحمر فتقول " أرنم للرب لأنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحتهما في البحر الرب قوتي ونشيدي وقد صار خلاصي " " خر 15: 1

2 - النشيد الثاني نترنم به وهي تشرب من ينابيع الله التي تفيض في كنيسته إذ تأتي إلى البئر التي حفرها الرؤساء - خلال الكنيسة - في البرية " حيث قال الرب لموسي أجمع الشعب فأعطيهم ماء " عد 21: 16 . هذه أنشودة النفس التي تتقبل من الله نفسه ينابيع المياه الحية

3 - النشيد الثالث وهي تتلمس رعاية الله المستمرة في البرية حيث تقف مع موسي النبي علي ضفاف الأردن وتسمعه يترنم قبيل رحيله قائلا: " كما يحرك النسر عشه وعلي أفراخه يرف ويبسط جناحيه ويأخذها ويحملها علي منكبيه هكذا الرب وحده اقتاده " تث 32

4 - النشيد الرابع أثناء الجهاد الروحي المستمر مع دبورة كالنحلة حتى نملك السماء ميراثا لنا قائلين: " أنا للرب أرنم . أزمر للرب.. تزلزلت الجبال من وجه الرب " قض 5

5 - النشيد الخامس تترنم به كلما تحظى بغلبة ونصرة فتملك مع الرب النشيد الذي نطق به داود حين هرب من أيدي أعدائه إذ قال " الرب سند لي. قوتي وملجأي ومخلصي " هكذا تملك النفس مع الملك داود حين تتحطم قوي الشيطان عدوها بالله سندها قوتها وملجأها وخلاصها وكما ورث داود شاول نرث نحن أيضا ونحتل مركز إبليس قبل السقوط إذ كان من أعظم الطغمات السمائية

6 - إذ تكتشف النفس أسرار الملكوت تنشد مع الأنبياء النشيد السادس حين تتحسس أسرار الأبدية والسماويات قائلة: "لأنشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمه " أش 5: 1.

7 - أخيرا النشيد السابع هو سفر نشيد الأناشيد الذي تنطق به إلى الأبد حين تدخل إلى حضرة العريس نفسه وتبقي معه في حجاله السماوي وجها لوجه.
كدة احنا فهمنا السفر بيكلم عن ايه وبكرة بقى نكمل

يالا باى باى
منقول من موقع الانبا تكلا




رد مع إقتباس
Sponsored Links
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 2 )
jojo2020
ارثوذكسي صانع
رقم العضوية : 39434
تاريخ التسجيل : Nov 2008
مكان الإقامة : alex
عدد المشاركات : 668
عدد النقاط : 10

jojo2020 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-27-2009 - 10:57 PM ]


ميرررسى يا قمر على التفسير البسيط للسفر ربنا يعوضك ومنتظرين الباقى


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 3 )
kamer14
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 4944
تاريخ التسجيل : Nov 2007
مكان الإقامة : alexandria
عدد المشاركات : 20,390
عدد النقاط : 19

kamer14 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-28-2009 - 12:46 AM ]


ميرسى ياقمر ليكى بجد منورة الموضوع وتابعى معايا

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 4 )
la tristeza y el dolor
SHEHAB
رقم العضوية : 32536
تاريخ التسجيل : Jun 2008
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,466
عدد النقاط : 14

la tristeza y el dolor غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-28-2009 - 01:53 AM ]


راااااائع يا قمر ميرسى بجد , انا هستمر معاكى .


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 5 )
kamer14
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 4944
تاريخ التسجيل : Nov 2007
مكان الإقامة : alexandria
عدد المشاركات : 20,390
عدد النقاط : 19

kamer14 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-28-2009 - 02:04 AM ]


كويس خالص ومنور الموضوع يابندق


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 6 )
Stray sheep
محتاجة صلواتكم
رقم العضوية : 9668
تاريخ التسجيل : Dec 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,372
عدد النقاط : 18

Stray sheep غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-28-2009 - 02:33 AM ]


فكرة جميييييييلة
انتى مش متخيلة انا فرحانة بيها اد ايه
استمرررى ومتابعاكى
بس هل التفاسير دى هتكون يومية ؟ ولا اسبوعية ؟

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 7 )
kamer14
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 4944
تاريخ التسجيل : Nov 2007
مكان الإقامة : alexandria
عدد المشاركات : 20,390
عدد النقاط : 19

kamer14 غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مقدمة فى سفر نشيد الاناشيد

كُتب : [ 12-28-2009 - 02:41 AM ]


انا هعملها يومية بس لو انتى عايزة اسبوعيه مفيش مانع ياقمر


رد مع إقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قاموس ايطالى عربى - عربى ايطالى ناطق لتعلم اللغة الايطالية ::: kamer14 كتب الكتروونبة وقواميس تعليمية مختلفة 41 10-31-2011 07:31 PM
مقدمة عامة عن سفر نشيد الأنشاد aymonded تفاسير الكتاب المقدس العهد القديم 4 07-15-2011 02:59 PM
سلسة تأملات فى سفر نشيد الانشاد Nazeer gaied عظات قداسة البابا شنودة الثالث 2 05-26-2011 03:55 PM
مقدمة عامة وشرح سفر نشيد الانشاد اشرف وليم تفاسير الكتاب المقدس العهد القديم 0 02-12-2011 10:13 PM
مقدمات في أناجيل ورسائل العهد الجديد Stray sheep تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 1 11-16-2009 01:07 AM

Rss  Rss 2.0 Html  Xml Sitemap SiteMap Info-SiteMap Map Tags Forums Map Site Map


الساعة الآن 02:10 PM.