تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
يمكنك البحث فى الموقع للوصول السريع لما تريد



الطقس الكنسي الارثوذكسي شروحات لطقس الكنيسة

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق


اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

بياناتي
 رقم المشاركة : ( 21 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-15-2008 - 05:11 PM ]



+ 15 يناير 2008 + الثلاثاء + 6 طــوبة 1724 +
عيـــد الختــــان
عشية :
المزمور : 116 : 16 - 18
مز 116 : 16 - 18
قطعت قيودى فلك أذبح ذبيحة التسبيح، أوفى للرب نذورى فى ديار بيت الرب، قدام كل شعبه، فى وسط أورشليم. هليلويا

الإنجيل : لو2 : 15 - 20
لو2 : 15 - 20
15-
و لما مضت عنهم الملائكة الى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الان الى بيت لحم و ننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب.
16-
فجاءوا مسرعين و وجدوا مريم و يوسف و الطفل مضجعا في المذود.
17-
فلما راوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي.
18-
و كل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة.
19-
و اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها.
20-
ثم رجع الرعاة و هم يمجدون الله و يسبحونه على كل ما سمعوه و راوه كما قيل لهم
باكر :
المزمور : 66 : 13 ، 15
مز 66 : 13 ، 15
أدخل إلى بيتك بالمحرقات، وأوفيك النذور التى نطقت بها شفتاى، أقرب لك محرقات شحماً بغير عظم، مع بخور وكباش. هليلويا

الإنجيل : لو2 : 40 - 52
لو2 : 40 - 52
40-
و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه.
41-
و كان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح.
42-
و لما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد.
43-
و بعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم و يوسف و امه لم يعلما.
44-
و اذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين الاقرباء و المعارف.
45-
و لما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه.
46-
و بعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم و يسالهم.
47-
و كل الذين سمعوه بهتوا من فهمه و اجوبته.
48-
فلما ابصراه اندهشا و قالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك و انا كنا نطلبك معذبين.
49-
فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني الم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لابي.
50-
فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما.
51-
ثم نزل معهما و جاء الى الناصرة و كان خاضعا لهما و كانت امه تحفظ جميع هذه الامور في قلبها.
52-
و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس

القداس :
البولس : في 3 : 1 - 12
في 3 : 1 - 12
1-
اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب كتابة هذه الامور اليكم ليست علي ثقيلة و اما لكم فهي مؤمنة.
2-
انظروا الكلاب انظروا فعلة الشر انظروا القطع.
3-
لاننا نحن الختان الذين نعبد الله بالروح و نفتخر في المسيح يسوع و لا نتكل على الجسد.
4-
مع ان لي ان اتكل على الجسد ايضا ان ظن واحد اخر ان يتكل على الجسد فانا بالاولى.
5-
من جهة الختان مختون في اليوم الثامن من جنس اسرائيل من سبط بنيامين عبراني من العبرانيين من جهة الناموس فريسي.
6-
من جهة الغيرة مضطهد الكنيسة من جهة البر الذي في الناموس بلا لوم.
7-
لكن ما كان لي ربحا فهذا قد حسبته من اجل المسيح خسارة.
8-
بل اني احسب كل شيء ايضا خسارة من اجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي الذي من اجله خسرت كل الاشياء و انا احسبها نفاية لكي اربح المسيح.
9-
و اوجد فيه و ليس لي بري الذي من الناموس بل الذي بايمان المسيح البر الذي من الله بالايمان.
10-
لاعرفه و قوة قيامته و شركة الامه متشبها بموته.
11-
لعلي ابلغ الى قيامة الاموات.
12-
ليس اني قد نلت او صرت كاملا و لكني اسعى لعلي ادرك الذي لاجله ادركني ايضا المسيح يسوع


الكاثوليكون : 2بط 1 : 12 - 21
2بط 1 : 12 - 21

12- لذلك لا اهمل ان اذكركم دائما بهذه الامور و ان كنتم عالمين و مثبتين في الحق الحاضر.
13- و لكني احسبه حقا ما دمت في هذا المسكن ان انهضكم بالتذكرة.
14- عالما ان خلع مسكني قريب كما اعلن لي ربنايسوعالمسيح ايضا.
15- فاجتهد ايضا ان تكونوا بعد خروجي تتذكرون كل حين بهذه الامور.
16- لاننا لم نتبع خرافاتمصنعة اذ عرفناكم بقوة ربنايسوعالمسيح و مجيئه بل قد كنا معاينين عظمته.
17- لانه اخذ من الله الاب كرامة و مجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجدالاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به.
18- و نحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبلالمقدس.
19- و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم.
20- عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.
21- لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس


الإبركسيس : 15 : 13 - 21
اع 15 : 13 - 21
13-
و بعدما سكتا اجاب يعقوب قائلا ايها الرجال الاخوة اسمعوني.
14-
سمعان قد اخبر كيف افتقد الله اولا الامم لياخذ منهم شعبا على اسمه.
15-
و هذا توافقه اقوال الانبياء كما هو مكتوب.
16-
سارجع بعد هذا و ابني ايضا خيمة داود الساقطة و ابني ايضا ردمها و اقيمها ثانية.
17-
لكي يطلب الباقون من الناس الرب و جميع الامم الذين دعي اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله.
18-
معلومة عند الرب منذ الازل جميع اعماله.
19-
لذلك انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم.
20-
بل يرسل اليهم ان يمتنعوا عن نجاسات الاصنام و الزنا و المخنوق و الدم.
21-
لان موسى منذ اجيال قديمة له في كل مدينة من يكرز به اذ يقرا في المجامع كل سبت

المزمور : 50 : 14 ، 23
مز 50 : 14 ، 23
إذبحوا لله ذبيحة التسبيح، أوفِ العلىّ نذورك، ذبيحة التسبيح تمجدنى، وهناك الطريق حيث أريك خلاص الله. هليلويا

الإنجيل : لو2 : 21 - 39
لو2 : 21 - 39
21-
و لما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن.
22-
و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب.
23-
كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب.
24-
و لكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام.
25-
و كان رجل في اورشليم اسمه سمعان و هذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل و الروح القدس كان عليه.
26-
و كان قد اوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب.
27-
فاتى بالروح الى الهيكل و عندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس.
28-
اخذه على ذراعيه و بارك الله و قال.
29-
الان تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام.
30-
لان عيني قد ابصرتا خلاصك.
31-
الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب.
32-
نور اعلان للامم و مجدا لشعبك اسرائيل.
33-
و كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه.
34-
و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في اسرائيل و لعلامة تقاوم.
35-
و انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة.
36-
و كانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير و هي متقدمة في ايام كثيرة قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها.
37-
و هي ارملة نحو اربع و ثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام و طلبات ليلا و نهارا.
38-
فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم.
39-
و لما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة

السنكسار :
عيد الختان المجيد
تذكار صعود ايليا النبى الى السماء حيا
نياحة البابا مركيانوس ال81
نياحة البابا مرقس الثالث ال3
نياحة البابا غبريال الثالث ال77
نياحة القديس باسيليوس الكبير رئيس اساقفة قيصرية الكبادوك
تكريس كنيسة الشهيد اسحق الدفراوى

الطقس :

طقس فرايحى
*
الطقس الفرايحى: يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.
+
فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أوالواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.

ومواعيده كالآتي:
+
من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".
+
من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".
+
من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
+
من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.
+
كل يوم 29 من الشهر القبطى.
+
الأعياد السيديه.
+
إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.
+
إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
+
إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.

*
الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
+
الأعياد السيديه السبعة الكبرى:
1-
عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2-
عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3-
عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".
4-
عيد أحد الشعانين المجيد.
5-
عيد القيامة المجيد.
6-
عيد الصعود المجيد.
7-
عيد العنصرة المجيد.
+
الأعياد السيديه الصغرى :
1-
عيد الختان المجيد "6 طوبه".
2-
عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".
3-
عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".
4-
خميس العهد.
5-
أحد توما "الأحد الجديد".
6-
عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7-
عيد التجلى المجيد "13 مسرى".

*
لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
Sponsored Links
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 22 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-15-2008 - 05:46 PM ]



+ 16 يناير 2008 + الأربعاء + 7 طــوبة 1724 +
صمتت العذراء ولم تدافع عن نفسها - أمام يوسف - فدافع الملاك عنها.
عشية :
المزمور : 132 : 9 ، 17
مز 132 : 9 ، 17
كهنتك يلبسون العدل، وأبرارك يبتهجون من أجل داود عبدك، هيأت سراجاً لمسيحى، وعليه يزهر قدسى. هلليلويا

الإنجيل : مت 4 : 23 - 5 : 16
مت 4 : 23 - 5 : 16
مت 4
23-
و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب.
24-
فذاع خبره في جميع سورية فاحضروا اليه جميع السقماء المصابين بامراض و اوجاع مختلفة و المجانين و المصروعين و المفلوجين فشفاهم.
25-
فتبعته جموع كثيرة من الجليل و العشر المدن و اورشليم و اليهودية و من عبر الاردن.

مت 5
1-
و لما راى الجموع صعد الى الجبل فلما جلس تقدم اليه تلاميذه.
2-
ففتح فاه و علمهم قائلا.
3-
طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات.
4-
طوبى للحزانى لانهم يتعزون.
5-
طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض.
6-
طوبى للجياع و العطاش الى البر لانهم يشبعون.
7-
طوبى للرحماء لانهم يرحمون.
8-
طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله.
9-
طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون.
10-
طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السماوات.
11-
طوبى لكم اذا عيروكم و طردوكم و قالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين.
12-
افرحوا و تهللوا لان اجركم عظيم في السماوات فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم.
13-
انتم ملح الارض و لكن ان فسد الملح فبماذا يملح لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا و يداس من الناس.
14-
انتم نور العالم لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل.
15-
و لا يوقدون سراجا و يضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت.
16-
فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة و يمجدوا اباكم الذي في السماوات

باكر :
المزمور : 110 : 4 ، 7
مز 110 : 4 ، 7
حلف الرب ولن يندم، أنك أنت هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملشيصاداق، لذلك يرفع رأساً. هليلويا

الإنجيل : لو 6 : 17 - 23
لو 6 : 17 - 23
17-
و نزل معهم و وقف في موضع سهل هو و جمع من تلاميذه و جمهور كثير من الشعب من جميع اليهودية و اورشليم و ساحل صور و صيدا الذين جاءوا ليسمعوه و يشفوا من امراضهم.
18-
و المعذبون من ارواح نجسة و كانوا يبراون.
19-
و كل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه و تشفي الجميع.
20-
و رفع عينيه الى تلاميذه و قال طوباكم ايها المساكين لان لكم ملكوت الله.
21-
طوباكم ايها الجياع الان لانكم تشبعون طوباكم ايها الباكون الان لانكم ستضحكون.
22-
طوباكم اذا ابغضكم الناس و اذا افرزوكم و عيروكم و اخرجوا اسمكم كشرير من اجل ابن الانسان.
23-
افرحوا في ذلك اليوم و تهللوا فهوذا اجركم عظيم في السماء لان اباءهم هكذا كانوا يفعلون بالانبياء

القداس :
البولس : 2تي 3 : 10 - 4 : 22
2تي 3 : 10 - 4 : 22

2تي 3

10- و اما انت فقد تبعت تعليمي و سيرتي و قصدي و ايماني و اناتي و محبتي و صبري.
11- و اضطهاداتي و الامي مثل ما اصابني في انطاكية و ايقونية و لسترة اية اضطهادات احتملت و من الجميع انقذني الرب.
12- و جميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى في المسيحيسوع يضطهدون.
13- و لكن الناس الاشرار المزورين سيتقدمون الى اردا مضلين و مضلين.
14- و اما انت فاثبت على ما تعلمت و ايقنت عارفا ممن تعلمت.
15- و انك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة القادرة ان تحكمك للخلاص بالايمان الذي في المسيحيسوع.
16- كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر.
17- لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح.

2تي 4

1- انا اناشدك اذا امام الله و الربيسوعالمسيح العتيد ان يدين الاحياء و الاموات عند ظهوره و ملكوته.
2- اكرز بالكلمة اعكف على ذلك في وقت مناسب و غير مناسب وبخ انتهر عظ بكل اناة و تعليم.
3- لانه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح بل حسب شهواتهم الخاصة يجمعون لهم معلمينمستحكة مسامعهم.
4- فيصرفون مسامعهم عن الحق و ينحرفون الى الخرافات.
5- و اما انت فاصح في كل شيء احتمل المشقات اعمل عمل المبشر تمم خدمتك.
6- فاني انا الان اسكب سكيبا و وقت انحلالي قد حضر.
7- قد جاهدت الجهاد الحسن اكملت السعي حفظت الايمان.
8- و اخيرا قد وضع لي اكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليومالرب الديان العادل و ليس لي فقط بل لجميع الذين يحبون ظهوره ايضا.
9- بادر ان تجيء الي سريعا.
10- لان ديماس قد تركني اذ احب العالم الحاضر و ذهب الى تسالونيكي و كريسكيس الى غلاطية و تيطس الى دلماطية.
11- لوقا وحده معي خذ مرقس و احضره معك لانه نافع لي للخدمة.
12- اما تيخيكس فقد ارسلته الى افسس.
13- الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت و الكتب ايضا و لا سيما الرقوق.
14- اسكندرالنحاس اظهر لي شرورا كثيرة ليجازه الرب حسب اعماله.
15- فاحتفظ منه انت ايضا لانه قاوم اقوالنا جدا.
16- في احتجاجي الاول لم يحضر احد معي بل الجميع تركوني لا يحسب عليهم.
17- و لكن الرب وقف معي و قواني لكي تتم بي الكرازة و يسمع جميع الامم فانقذت من فم الاسد.
18- و سينقذني الرب من كل عمل رديء و يخلصني لملكوته السماوي الذي له المجد الى دهر الدهور امين.
19- سلم على فرسكا و اكيلا و بيت انيسيفورس.
20- اراستس بقي في كورنثوس و اما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضا.
21- بادر ان تجيء قبل الشتاء يسلم عليك افبولس و بوديس و لينس و كلافدية و الاخوة جميعا.
22- الربيسوعالمسيح مع روحكالنعمة معكم امين


الكاثوليكون : 1بط 5 : 1 - 14
1بط 5 : 1 - 14

1- اطلب الى الشيوخ الذين بينكم انا الشيخ رفيقهم و الشاهد لالام المسيح و شريك المجد العتيد ان يعلن.
2- ارعوا رعية الله التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار و لا لربح قبيح بل بنشاط.
3- و لا كمن يسود على الانصبة بل صائرين امثلة للرعية.
4- و متى ظهر رئيس الرعاة تنالون اكليل المجد الذي لا يبلى.
5- كذلك ايها الاحداث اخضعوا للشيوخ و كونوا جميعا خاضعين بعضكم لبعض و تسربلوا بالتواضع لان الله يقاوم المستكبرين و اما المتواضعون فيعطيهم نعمة.
6- فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينه.
7- ملقين كل همكم عليه لانه هو يعتني بكم.
8- اصحوا و اسهروا لان ابليس خصمكم كاسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو.
9- فقاوموه راسخين في الايمان عالمين ان نفس هذه الالام تجرى على اخوتكم الذين في العالم.
10- و اله كل نعمة الذي دعانا الى مجده الابدي في المسيح يسوع بعدما تالمتم يسيرا هو يكملكم و يثبتكم و يقويكم و يمكنكم.
11- له المجد و السلطان الى ابد الابدين امين.
12- بيد سلوانس الاخ الامين كما اظن كتبت اليكم بكلمات قليلة واعظا و شاهدا ان هذه هي نعمة الله الحقيقية التي فيها تقومون.
13- تسلم عليكم التي في بابل المختارة معكم و مرقس ابني.
14- سلموا بعضكم على بعض بقبلة المحبة سلام لكم جميعكم الذين في المسيح يسوع امين


الإبركسيس : 20 : 17 - 38
اع 20 : 17 - 38
17-
و من ميليتس ارسل الى افسس و استدعى قسوس الكنيسة.
18-
فلما جاءوا اليه قال لهم انتم تعلمون من اول يوم دخلت اسيا كيف كنت معكم كل الزمان.
19-
اخدم الرب بكل تواضع و دموع كثيرة و بتجارب اصابتني بمكايد اليهود.
20-
كيف لم اؤخر شيئا من الفوائد الا و اخبرتكم و علمتكم به جهرا و في كل بيت.
21-
شاهدا لليهود و اليونانيين بالتوبة الى الله و الايمان الذي بربنا يسوع المسيح.
22-
و الان ها انا اذهب الى اورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك.
23-
غير ان الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا ان وثقا و شدائد تنتظرني.
24-
و لكنني لست احتسب لشيء و لا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي و الخدمة التي اخذتها من الرب يسوع لاشهد ببشارة نعمة الله.
25-
و الان ها انا اعلم انكم لا ترون وجهي ايضا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله.
26-
لذلك اشهدكم اليوم هذا اني بريء من دم الجميع.
27-
لاني لم اؤخر ان اخبركم بكل مشورة الله.
28-
احترزوا اذا لانفسكم و لجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه.
29-
لاني اعلم هذا انه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية.
30-
و منكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بامور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم.
31-
لذلك اسهروا متذكرين اني ثلاث سنين ليلا و نهارا لم افتر عن ان انذر بدموع كل واحد.
32-
و الان استودعكم يا اخوتي لله و لكلمة نعمته القادرة ان تبنيكم و تعطيكم ميراثا مع جميع المقدسين.
33-
فضة او ذهب او لباس احد لم اشته.
34-
انتم تعلمون ان حاجاتي و حاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان.
35-
في كل شيء اريتكم انه هكذا ينبغي انكم تتعبون و تعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ.
36-
و لما قال هذا جثا على ركبتيه مع جميعهم و صلى.
37-
و كان بكاء عظيم من الجميع و وقعوا على عنق بولس يقبلونه.
38-
متوجعين و لا سيما من الكلمة التي قالها انهم لن يروا وجهه ايضا ثم شيعوه الى السفينة


المزمور : 73 : 23 ، 24 ، 28
مز 73 : 23 ، 24 ، 28
أمسكت بيدى اليمنى، وبمشورتك أهديتنى وبالمجد قبلتنى، وأنا فخير لى الإلتصاق بالله وأن أجعل على الرب إتكالى، لأخبر بكل تسابيحك فى أبواب إبنة صهيون. هليلويا

الإنجيل : يو 10 : 1 - 16
يو 10 : 1 - 16
1-
الحق الحق اقول لكم ان الذي لا يدخل من الباب الى حظيرة الخراف بل يطلع من موضع اخر فذاك سارق و لص.
2-
و اما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف.
3-
لهذا يفتح البواب و الخراف تسمع صوته فيدعو خرافه الخاصة باسماء و يخرجها.
4-
و متى اخرج خرافه الخاصة يذهب امامها و الخراف تتبعه لانها تعرف صوته.
5-
و اما الغريب فلا تتبعه بل تهرب منه لانها لا تعرف صوت الغرباء.
6-
هذا المثل قاله لهم يسوع و اما هم فلم يفهموا ما هو الذي كان يكلمهم به.
7-
فقال لهم يسوع ايضا الحق الحق اقول لكم اني انا باب الخراف.
8-
جميع الذين اتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم.
9-
انا هو الباب ان دخل بي احد فيخلص و يدخل و يخرج و يجد مرعى.
10-
السارق لا ياتي الا ليسرق و يذبح و يهلك و اما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم افضل.
11-
انا هو الراعي الصالح و الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.
12-
و اما الذي هو اجير و ليس راعيا الذي ليست الخراف له فيرى الذئب مقبلا و يترك الخراف و يهرب فيخطف الذئب الخراف و يبددها.
13-
و الاجير يهرب لانه اجير و لا يبالي بالخراف.
14-
اما انا فاني الراعي الصالح و اعرف خاصتي و خاصتي تعرفني.
15-
كما ان الاب يعرفني و انا اعرف الاب و انا اضع نفسي عن الخراف.
16-
و لي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضا فتسمع صوتي و تكون رعية واحدة و راع واحد

السنكسار :
نياحة القديس سلبطرس بابا روما

الطقس :

طقس سنوى
*
الطقس السنوى:
+
يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية وترتيبه كالتالى:
+
صلوات المزامير:
+
في رفع بخور عشية الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
في رفع بخور عشية الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً تُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل.
+
تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً مثل الأربعاء والجمعة.

*
مواعيد الطقس السنوى:
+
من 20 توت "ما بعد عيد الصليب" إلى 30 هاتور "أول شهر كيهك".
+
من 7 طوبه "ما بعد عيد الختان" إلي 10 طوبه "إلى برامون عيد الغطاس المجيد" .
+
من 14 طوبه "ما بعد عيد الغطاس" إلى الأحد الذى يسبق صوم يونان.
+
من أول صوم الرسل إلى أول كيهك.
+
سبت لعازر.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين إذا وقعت يوم أحد لا تغير فصول الأحد لأنه التذكار الأسبوعي لعيد قيامة الرب.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 23 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-16-2008 - 02:43 PM ]



+ 17 يناير 2008 + الخميـس + 8 طــوبة 1724 +
ربى … أنا لست سعيداً لأنى لست معك .
عشية :
المزمور : 110 : 4 ، 7
مز 110 : 4 ، 7
حلف الرب ولن يندم، أنك أنت هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملشيصاداق، لذلك يرفع رأساً. هليلويا

الإنجيل : مت 16 : 13 - 19
مت 16 : 13 - 19
13-
و لما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سال تلاميذه قائلا من يقول الناس اني انا ابن الانسان.
14-
فقالوا قوم يوحنا المعمدان و اخرون ايليا و اخرون ارميا او واحد من الانبياء.
15-
فقال لهم و انتم من تقولون اني انا.
16-
فاجاب سمعان بطرس و قال انت هو المسيح ابن الله الحي.
17-
فاجاب يسوع و قال له طوبى لك يا سمعان بن يونا ان لحما و دما لم يعلن لك لكن ابي الذي في السماوات.
18-
و انا اقول لك ايضا انت بطرس و على هذه الصخرة ابني كنيستي و ابواب الجحيم لن تقوى عليها.
19-
و اعطيك مفاتيح ملكوت السماوات فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماوات و كل ما تحله على الارض يكون محلولا في السماوات

باكر :
المزمور : 73 : 23 ، 24 ، 28
مز 73 : 23 ، 24 ، 28
أمسكت بيدى اليمنى، وبمشورتك أهديتنى وبالمجد قبلتنى، وأنا فخير لى الإلتصاق بالله وأن أجعل على الرب إتكالى، لأخبر بكل تسابيحك فى أبواب إبنة صهيون. هليلويا

الإنجيل : يو 15 : 17 - 25
يو 15 : 17 - 25
17-
بهذا اوصيكم حتى تحبوا بعضكم بعضا.
18-
ان كان العالم يبغضكم فاعلموا انه قد ابغضني قبلكم.
19-
لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته و لكن لانكم لستم من العالم بل انا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم.
20-
اذكروا الكلام الذي قلته لكم ليس عبد اعظم من سيده ان كانوا قد اضطهدوني فسيضطهدونكم و ان كانوا قد حفظوا كلامي فسيحفظون كلامكم.
21-
لكنهم انما يفعلون بكم هذا كله من اجل اسمي لانهم لا يعرفون الذي ارسلني.
22-
لو لم اكن قد جئت و كلمتهم لم تكن لهم خطية و اما الان فليس لهم عذر في خطيتهم.
23-
الذي يبغضني يبغض ابي ايضا.
24-
لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية و اما الان فقد راوا و ابغضوني انا و ابي.
25-
لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم انهم ابغضوني بلا سبب

القداس :
البولس : 2كو 4 : 5 - 5 : 11
2كو 4 : 5 - 5 : 11

2كو 4

5- فاننا لسنا نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوعربا و لكن بانفسنا عبيدا لكم من اجل يسوع.
6- لان الله الذي قال ان يشرقنور من ظلمة هو الذي اشرق في قلوبنا لانارة معرفة مجد الله في وجهيسوعالمسيح.
7- و لكن لنا هذا الكنز في اوان خزفية ليكون فضل القوة لله لا منا.
8- مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين متحيرين لكن غير يائسين.
9- مضطهدين لكن غير متروكين مطروحين لكن غير هالكين.
10- حاملين في الجسد كل حين اماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا.
11- لاننا نحن الاحياء نسلم دائما للموت من اجل يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا المائت.
12- اذا الموت يعمل فينا و لكن الحياة فيكم.
13- فاذ لنا روحالايمان عينه حسب المكتوب امنت لذلك تكلمت نحن ايضا نؤمن و لذلك نتكلم ايضا.
14- عالمين ان الذي اقام الرب يسوع سيقيمنا نحن ايضا بيسوع و يحضرنا معكم.
15- لان جميع الاشياء هي من اجلكم لكي تكون النعمة و هي قد كثرت بالاكثرين تزيد الشكر لمجد الله.
16- لذلك لا نفشل بل و ان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوما.
17- لان خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا اكثر فاكثر ثقل مجد ابديا.
18- و نحن غير ناظرين الى الاشياء التي ترى بل الى التي لا ترى لان التي ترى وقتية و اما التي لا ترى فابدية.

2كو 5

1- لاننا نعلم انه ان نقض بيت خيمتنا الارضي فلنا في السماوات بناء من الله بيت غير مصنوع بيد ابدي.
2- فاننا في هذه ايضا نئن مشتاقين الى ان نلبس فوقها مسكننا الذي من السماء.
3- و ان كنا لابسين لا نوجد عراة.
4- فاننا نحن الذين في الخيمة نئن مثقلين اذ لسنا نريد ان نخلعها بل ان نلبس فوقها لكي يبتلع المائت من الحياة.
5- و لكن الذي صنعنا لهذا عينه هو الله الذي اعطانا ايضا عربون الروح.
6- فاذا نحن واثقون كل حين و عالمون اننا و نحن مستوطنون في الجسد فنحن متغربون عن الرب.
7- لاننا بالايمان نسلك لا بالعيان.
8- فنثق و نسر بالاولى ان نتغرب عن الجسد و نستوطن عند الرب.
9- لذلك نحترس ايضا مستوطنين كنا او متغربين ان نكون مرضيين عنده.
10- لانه لا بد اننا جميعا نظهر امام كرسيالمسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيرا كان ام شرا.
11- فاذ نحن عالمون مخافة الرب نقنع الناس و اما الله فقد صرنا ظاهرين له و ارجو اننا قد صرنا ظاهرين في ضمائركم ايضا


الكاثوليكون : 1بط 2 : 18 - 3 : 7
1بط 2 : 18 - 3 : 7

1بط 2

18- ايها الخدام كونوا خاضعين بكل هيبة للسادة ليس للصالحين المترفقين فقط بل للعنفاء ايضا.
19- لان هذا فضل ان كان احد من اجل ضمير نحو الله يحتمل احزانا متالما بالظلم.
20- لانه اي مجد هو ان كنتم تلطمون مخطئين فتصبرون بل ان كنتم تتالمون عاملين الخير فتصبرون فهذا فضل عند الله.
21- لانكم لهذا دعيتم فان المسيح ايضا تالم لاجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتبعوا خطواته.
22- الذي لم يفعل خطية و لا وجد في فمه مكر.
23- الذي اذ شتم لم يكن يشتم عوضا و اذ تالم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضي بعدل.
24- الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر الذي بجلدته شفيتم.
25- لانكم كنتم كخراف ضالة لكنكم رجعتم الان الى راعي نفوسكم و اسقفها.

1بط 3

1- كذلكن ايتها النساء كن خاضعات لرجالكن حتى و ان كان البعض لا يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة.
2- ملاحظين سيرتكن الطاهرة بخوف.
3- و لا تكن زينتكن الزينة الخارجية من ضفر الشعر و التحلي بالذهب و لبس الثياب.
4- بل انسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن.
5- فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزين انفسهن خاضعات لرجالهن.
6- كما كانت سارة تطيع ابراهيم داعية اياه سيدها التي صرتن اولادها صانعات خيرا و غير خائفات خوفا البتة.
7- كذلك ايها الرجال كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الاناء النسائي كالاضعف معطين اياهن كرامة كالوارثات ايضا معكم نعمة الحياة لكي لا تعاق صلواتكم


الإبركسيس : 20 : 17 - 38
اع 20 : 17 - 38
17-
و من ميليتس ارسل الى افسس و استدعى قسوس الكنيسة.
18-
فلما جاءوا اليه قال لهم انتم تعلمون من اول يوم دخلت اسيا كيف كنت معكم كل الزمان.
19-
اخدم الرب بكل تواضع و دموع كثيرة و بتجارب اصابتني بمكايد اليهود.
20-
كيف لم اؤخر شيئا من الفوائد الا و اخبرتكم و علمتكم به جهرا و في كل بيت.
21-
شاهدا لليهود و اليونانيين بالتوبة الى الله و الايمان الذي بربنا يسوع المسيح.
22-
و الان ها انا اذهب الى اورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك.
23-
غير ان الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا ان وثقا و شدائد تنتظرني.
24-
و لكنني لست احتسب لشيء و لا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي و الخدمة التي اخذتها من الرب يسوع لاشهد ببشارة نعمة الله.
25-
و الان ها انا اعلم انكم لا ترون وجهي ايضا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله.
26-
لذلك اشهدكم اليوم هذا اني بريء من دم الجميع.
27-
لاني لم اؤخر ان اخبركم بكل مشورة الله.
28-
احترزوا اذا لانفسكم و لجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه.
29-
لاني اعلم هذا انه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية.
30-
و منكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بامور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم.
31-
لذلك اسهروا متذكرين اني ثلاث سنين ليلا و نهارا لم افتر عن ان انذر بدموع كل واحد.
32-
و الان استودعكم يا اخوتي لله و لكلمة نعمته القادرة ان تبنيكم و تعطيكم ميراثا مع جميع المقدسين.
33-
فضة او ذهب او لباس احد لم اشته.
34-
انتم تعلمون ان حاجاتي و حاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان.
35-
في كل شيء اريتكم انه هكذا ينبغي انكم تتعبون و تعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ.
36-
و لما قال هذا جثا على ركبتيه مع جميعهم و صلى.
37-
و كان بكاء عظيم من الجميع و وقعوا على عنق بولس يقبلونه.
38-
متوجعين و لا سيما من الكلمة التي قالها انهم لن يروا وجهه ايضا ثم شيعوه الى السفينة


المزمور : 107 : 32 ، 43
مز 107 : 32 ، 43
فليرفعوه فى كنيسة شعبه، وليباركوه فى مجلس الشيوخ، جعل أبوة مثل الخراف، يبصر المستقيمون ويفرحون. هليلويا

الإنجيل : يو 10 : 1 - 16
يو 10 : 1 - 16
1-
الحق الحق اقول لكم ان الذي لا يدخل من الباب الى حظيرة الخراف بل يطلع من موضع اخر فذاك سارق و لص.
2-
و اما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف.
3-
لهذا يفتح البواب و الخراف تسمع صوته فيدعو خرافه الخاصة باسماء و يخرجها.
4-
و متى اخرج خرافه الخاصة يذهب امامها و الخراف تتبعه لانها تعرف صوته.
5-
و اما الغريب فلا تتبعه بل تهرب منه لانها لا تعرف صوت الغرباء.
6-
هذا المثل قاله لهم يسوع و اما هم فلم يفهموا ما هو الذي كان يكلمهم به.
7-
فقال لهم يسوع ايضا الحق الحق اقول لكم اني انا باب الخراف.
8-
جميع الذين اتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم.
9-
انا هو الباب ان دخل بي احد فيخلص و يدخل و يخرج و يجد مرعى.
10-
السارق لا ياتي الا ليسرق و يذبح و يهلك و اما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم افضل.
11-
انا هو الراعي الصالح و الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.
12-
و اما الذي هو اجير و ليس راعيا الذي ليست الخراف له فيرى الذئب مقبلا و يترك الخراف و يهرب فيخطف الذئب الخراف و يبددها.
13-
و الاجير يهرب لانه اجير و لا يبالي بالخراف.
14-
اما انا فاني الراعي الصالح و اعرف خاصتي و خاصتي تعرفني.
15-
كما ان الاب يعرفني و انا اعرف الاب و انا اضع نفسي عن الخراف.
16-
و لي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضا فتسمع صوتي و تكون رعية واحدة و راع واحد

السنكسار :
عودة راس القديس مار مرقس الرسول
نياحة البابا اندونيقوس ال37
نياحة البابا بنيامين الأول ال38
نياحة البابا زخارياس ال64
نياحة البابا غبريال الخامس ال88
تذكار تكريس كنيسة القديس مكاريوس الكبير

الطقس :
طقس سنوى
*
الطقس السنوى:
+
يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية وترتيبه كالتالى:
+
صلوات المزامير:
+
في رفع بخور عشية الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
في رفع بخور عشية الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً تُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل.
+
تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً مثل الأربعاء والجمعة.

*
مواعيد الطقس السنوى:
+
من 20 توت "ما بعد عيد الصليب" إلى 30 هاتور "أول شهر كيهك".
+
من 7 طوبه "ما بعد عيد الختان" إلي 10 طوبه "إلى برامون عيد الغطاس المجيد" .
+
من 14 طوبه "ما بعد عيد الغطاس" إلى الأحد الذى يسبق صوم يونان.
+
من أول صوم الرسل إلى أول كيهك.
+
سبت لعازر.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين إذا وقعت يوم أحد لا تغير فصول الأحد لأنه التذكار الأسبوعي لعيد قيامة الرب.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


سنوى


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 24 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-16-2008 - 02:48 PM ]



+ 18 يناير 2008 + الجمعـة + 9 طــوبة 1724 +
برامــون عيـــد الغطــــاس
عشية :
المزمور : 42 : 2 ، 5
مز 42 : 2 ، 5
عطشت نفسى، إلى الله الحى، توكلى على الله فإنى أعترف له، خلاص وجهى هو بإلهى. هليلويا

الإنجيل : مت 4 : 12 - 22
مت 4 : 12 - 22
12-
و لما سمع يسوع ان يوحنا اسلم انصرف الى الجليل.
13-
و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم.
14-
لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل.
15-
ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.

16- الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور.
17-
من ذلك الزمان ابتدا يسوع يكرز و يقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات.
18-
و اذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين.
19-
فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس.
20-
فللوقت تركا الشباك و تبعاه.
21-
ثم اجتاز من هناك فراى اخوين اخرين يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه في السفينة مع زبدي ابيهما يصلحان شباكهما فدعاهما.
22-
فللوقت تركا السفينة و اباهما و تبعاه
باكر :
المزمور : 42 : 7 ، 8
مز 42 : 7 ، 8
العمق نادى العمق، بصوت ميازيبك، من عندى صلاة، لإله حياتى. هليلويا

الإنجيل : يو3 : 22 - 29
يو3 : 22 - 29
22-
و بعد هذا جاء يسوع و تلاميذه الى ارض اليهودية و مكث معهم هناك و كان يعمد.
23-
و كان يوحنا ايضا يعمد في عين نون بقرب ساليم لانه كان هناك مياه كثيرة و كانوا ياتون و يعتمدون.
24-
لانه لم يكن يوحنا قد القي بعد في السجن.
25-
و حدثت مباحثة من تلاميذ يوحنا مع يهود من جهة التطهير.
26-
فجاءوا الى يوحنا و قالوا له يا معلم هوذا الذي كان معك في عبر الاردن الذي انت قد شهدت له هو يعمد و الجميع ياتون اليه.
27-
اجاب يوحنا و قال لا يقدر انسان ان ياخذ شيئا ان لم يكن قد اعطي من السماء.
28-
انتم انفسكم تشهدون لي اني قلت لست انا المسيح بل اني مرسل امامه.
29-
من له العروس فهو العريس و اما صديق العريس الذي يقف و يسمعه فيفرح فرحا من اجل صوت العريس اذا فرحي هذا قد كمل

القداس :
البولس : 1كو 1 : 1 - 17
1كو 1 : 1 - 17

1- بولس المدعو رسولاليسوعالمسيح بمشيئة الله و سوستانيسالاخ.
2- الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيحيسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنايسوعالمسيح في كل مكان لهم و لنا.
3- نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوعالمسيح.
4- اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوعالمسيح.
5- انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة و كل علم.
6- كما ثبتت فيكم شهادةالمسيح.
7- حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما و انتم متوقعون استعلان ربنايسوعالمسيح.
8- الذي سيثبتكم ايضا الى النهاية بلا لوم في يوم ربنايسوعالمسيح.
9- امين هو الله الذي به دعيتم الى شركةابنهيسوعالمسيحربنا.
10- و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنايسوعالمسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد.
11- لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات.
12- فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح.
13- هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم.
14- اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس.
15- حتى لا يقول احد اني عمدت باسمي.
16- و عمدت ايضا بيت استفانوس عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا اخر.
17- لان المسيح لم يرسلني لاعمد بل لابشر لا بحكمة كلام لئلا يتعطل صليب المسيح


الكاثوليكون : 2بط 1 : 12 - 19
2بط 1 : 12 - 19

12- لذلك لا اهمل ان اذكركم دائما بهذه الامور و ان كنتم عالمين و مثبتين في الحق الحاضر.
13- و لكني احسبه حقا ما دمت في هذا المسكن ان انهضكم بالتذكرة.
14- عالما ان خلع مسكني قريب كما اعلن لي ربنا يسوع المسيح ايضا.
15- فاجتهد ايضا ان تكونوا بعد خروجي تتذكرون كل حين بهذه الامور.
16- لاننا لم نتبع خرافاتمصنعة اذ عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح و مجيئه بل قد كنا معاينين عظمته.
17- لانه اخذ من الله الاب كرامة و مجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به.
18- و نحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبل المقدس.
19- و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم


الإبركسيس : 16 : 25 - 34
اع 16 : 25 - 34
25-
و نحو نصف الليل كان بولس و سيلا يصليان و يسبحان الله و المسجونون يسمعونهما.
26-
فحدث بغتة زلزلة عظيمة حتى تزعزعت اساسات السجن فانفتحت في الحال الابواب كلها و انفكت قيود الجميع.
27-
و لما استيقظ حافظ السجن و راى ابواب السجن مفتوحة استل سيفه و كان مزمعا ان يقتل نفسه ظانا ان المسجونين قد هربوا.
28-
فنادى بولس بصوت عظيم قائلا لا تفعل بنفسك شيئا رديا لان جميعنا ههنا.
29-
فطلب ضوءا و اندفع الى داخل و خر لبولس و سيلا و هو مرتعد.
30-
ثم اخرجهما و قال يا سيدي ماذا ينبغي ان افعل لكي اخلص.
31-
فقالا امن بالرب يسوع المسيح فتخلص انت و اهل بيتك.
32-
و كلماه و جميع من في بيته بكلمة الرب.
33-
فاخذهما في تلك الساعة من الليل و غسلهما من الجراحات و اعتمد في الحال هو و الذين له اجمعون.
34-
و لما اصعدهما الى بيته قدم لهما مائدة و تهلل مع جميع بيته اذ كان قد امن بالله

المزمور : 45 : 2
مز 45 : 2
بهىٌ فى حسنه، أفضل من بنى البشر، إنسكبت النعمة من شفتيك لذلك باركك الله إلى الدهر. هليلويا

الإنجيل : لو 3 : 1 - 18
لو 3 : 1 - 18
1-
و في السنة الخامسة عشر من سلطنة طيباريوس قيصر اذ كان بيلاطس البنطي واليا على اليهودية و هيرودس رئيس ربع على الجليل و فيلبس اخوه رئيس ربع على ايطورية و كورة تراخونيتس و ليسانيوس رئيس ربع على الابلية.
2-
في ايام رئيس الكهنة حنان و قيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية.
3-
فجاء الى جميع الكورة المحيطة بالاردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.
4-
كما هو مكتوب في سفر اقوال اشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
5-
كل واد يمتلئ و كل جبل و اكمة ينخفض و تصير المعوجات مستقيمة و الشعاب طرقا سهلة.
6-
و يبصر كل بشر خلاص الله.
7-
و كان يقول للجموع الذين خرجوا ليعتمدوا منه يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي.
8-
فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة و لا تبتدئوا تقولون في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم.

9
- و الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار.
10-
و ساله الجموع قائلين فماذا نفعل.
11-
فاجاب و قال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له و من له طعام فليفعل هكذا.
12-
و جاء عشارون ايضا ليعتمدوا فقالوا له يا معلم ماذا نفعل.
13-
فقال لهم لا تستوفوا اكثر مما فرض لكم.
14-
و ساله جنديون ايضا قائلين و ماذا نفعل نحن فقال لهم لا تظلموا احدا و لا تشوا باحد و اكتفوا بعلائفكم.
15-
و اذ كان الشعب ينتظر و الجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا لعله المسيح.
16-
اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء و لكن ياتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه هو سيعمدكم بالروح القدس و نار.
17-
الذي رفشه في يده و سينقي بيدره و يجمع القمح الى مخزنه و اما التبن فيحرقه بنار لا تطفا.
18-
و باشياء اخر كثيرة كان يعظ الشعب و يبشرهم
السنكسار :
نياحة القديس انبا ابرام رفيق الأنبا جورجى
نياحة القديس ابا فيس

الطقس :

طقس البرامون
*
البرامون:

إستعداد للعيد وهو خاص بعيدي الميلاد والغطاس فقط. ويصام للمساء ولا يؤكل فيه سمك ويصلى حسب الطقس السنوي.

*
طقس البرامون:
+
يصلى بالطقس السنوى المعتاد على أن تقال الإبصالية الخاصة بالبرامون والطرح الخاص بعشية البرامون.

*
طقس رفع بخور باكر وعشية:
+
يرفع البخور كالمعتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال أرباع الناقوس، كما تقال الذكصولوجيات الخاصة بالبرامون قبل ذكصولوجية العذراء مريم ثم مرد الإنجيل والختام.

*
طقس تسبحة نصف الليل:
+
تصلى تسبحة نصف الليل كالمعتاد فى الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال إبصالية على كل هوس، ويقرأ الطرح بعد كل هوس بالترتيب الآتى (إبصالية ـ هوس ـ طرح) وفقاً لليوم الذى يقع فيه البرامون.
+
يعمل بهذا الطقس إذا كان البرامون يوماً واحداً، أما إذا كان أكثر من يوم فينطبق هذا الطقس على اليوم السابق للعيد فقط، أما اليوم أو اليومين السابقين ليوم البرامون الأصلي فيكتفى بقراءة إبصالية اليوم الخاصة ببرامون العيد.
+
يقرأ الدفنار كل يوم على حده في أيام البرامون كما هو متبع.

*
طقس القداس:
+
يصلى القداس كما هو معتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن يقال مرد الإبركسيس الخاص بالبرامون والأسبسمس والقسمة الخاصة بالعيد.
+
يجب أن يكون قداس البرامون متأخراً لأنه صوم إنقطاعى، ما عدا إذا وقع يوم السبت أو الأحد.

*
أيام البرامون:
+
إذا جاء العيد يوم الأحد يكون البرامون يومي السبت والجمعة .
+
إذا جاء العيد يوم الإثنين يكون البرامون أيام الأحد والسبت والجمعة.
+
إذا كان السبت أو الأحد ضمن البرامون يصامان بدون إنقطاع، لكن لا يؤكل فيهما السمك.
+
بخلاف ذلك يكون البرامون يوماً واحداً.
+
إذا جاء برامون عيد الميلاد يوم 27 كيهك تقرأ فية فصول 28 كيهك.
+
إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس القراءات حتى فى الآحاد.
+
إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس قراءات البرامون لتمهيد الذهن والروح لإستقبال العيد.
+
يصلي فى القداس مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تغير فصول قراءات البرامون.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 25 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-18-2008 - 06:04 PM ]



+ 19 يناير 2008 + السبت + 10 طــوبة 1724 +
برامــون عيـــد الغطــــاس
عشية :
المزمور : 42 : 2 ، 5
مز 42 : 2 ، 5
عطشت نفسى، إلى الله الحى، توكلى على الله فإنى أعترف له، خلاص وجهى هو بإلهى. هليلويا

الإنجيل : مت 4 : 12 - 22
مت 4 : 12 - 22
12-
و لما سمع يسوع ان يوحنا اسلم انصرف الى الجليل.
13-
و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم.
14-
لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل.
15-
ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.

16- الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور.
17-
من ذلك الزمان ابتدا يسوع يكرز و يقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات.
18-
و اذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين.
19-
فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس.
20-
فللوقت تركا الشباك و تبعاه.
21-
ثم اجتاز من هناك فراى اخوين اخرين يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه في السفينة مع زبدي ابيهما يصلحان شباكهما فدعاهما.
22-
فللوقت تركا السفينة و اباهما و تبعاه
باكر :
المزمور : 42 : 7 ، 8
مز 42 : 7 ، 8
العمق نادى العمق، بصوت ميازيبك، من عندى صلاة، لإله حياتى. هليلويا

الإنجيل : يو3 : 22 - 29
يو3 : 22 - 29
22-
و بعد هذا جاء يسوع و تلاميذه الى ارض اليهودية و مكث معهم هناك و كان يعمد.
23-
و كان يوحنا ايضا يعمد في عين نون بقرب ساليم لانه كان هناك مياه كثيرة و كانوا ياتون و يعتمدون.
24-
لانه لم يكن يوحنا قد القي بعد في السجن.
25-
و حدثت مباحثة من تلاميذ يوحنا مع يهود من جهة التطهير.
26-
فجاءوا الى يوحنا و قالوا له يا معلم هوذا الذي كان معك في عبر الاردن الذي انت قد شهدت له هو يعمد و الجميع ياتون اليه.
27-
اجاب يوحنا و قال لا يقدر انسان ان ياخذ شيئا ان لم يكن قد اعطي من السماء.
28-
انتم انفسكم تشهدون لي اني قلت لست انا المسيح بل اني مرسل امامه.
29-
من له العروس فهو العريس و اما صديق العريس الذي يقف و يسمعه فيفرح فرحا من اجل صوت العريس اذا فرحي هذا قد كمل

القداس :
البولس : 1كو 1 : 1 - 17
1كو 1 : 1 - 17

1- بولس المدعو رسولاليسوعالمسيح بمشيئة الله و سوستانيسالاخ.
2- الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيحيسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنايسوعالمسيح في كل مكان لهم و لنا.
3- نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوعالمسيح.
4- اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوعالمسيح.
5- انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة و كل علم.
6- كما ثبتت فيكم شهادةالمسيح.
7- حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما و انتم متوقعون استعلان ربنايسوعالمسيح.
8- الذي سيثبتكم ايضا الى النهاية بلا لوم في يوم ربنايسوعالمسيح.
9- امين هو الله الذي به دعيتم الى شركةابنهيسوعالمسيحربنا.
10- و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنايسوعالمسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد.
11- لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات.
12- فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح.
13- هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم.
14- اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس.
15- حتى لا يقول احد اني عمدت باسمي.
16- و عمدت ايضا بيت استفانوس عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا اخر.
17- لان المسيح لم يرسلني لاعمد بل لابشر لا بحكمة كلام لئلا يتعطل صليب المسيح


الكاثوليكون : 2بط 1 : 12 - 19
2بط 1 : 12 - 19

12- لذلك لا اهمل ان اذكركم دائما بهذه الامور و ان كنتم عالمين و مثبتين في الحق الحاضر.
13- و لكني احسبه حقا ما دمت في هذا المسكن ان انهضكم بالتذكرة.
14- عالما ان خلع مسكني قريب كما اعلن لي ربنايسوعالمسيح ايضا.
15- فاجتهد ايضا ان تكونوا بعد خروجي تتذكرون كل حين بهذه الامور.
16- لاننا لم نتبع خرافاتمصنعة اذ عرفناكم بقوة ربنايسوعالمسيح و مجيئه بل قد كنا معاينين عظمته.
17- لانه اخذ من الله الاب كرامة و مجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجدالاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به.
18- و نحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبلالمقدس.
19- و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم


الإبركسيس : 16 : 25 - 34
اع 16 : 25 - 34
25-
و نحو نصف الليل كان بولس و سيلا يصليان و يسبحان الله و المسجونون يسمعونهما.
26-
فحدث بغتة زلزلة عظيمة حتى تزعزعت اساسات السجن فانفتحت في الحال الابواب كلها و انفكت قيود الجميع.
27-
و لما استيقظ حافظ السجن و راى ابواب السجن مفتوحة استل سيفه و كان مزمعا ان يقتل نفسه ظانا ان المسجونين قد هربوا.
28-
فنادى بولس بصوت عظيم قائلا لا تفعل بنفسك شيئا رديا لان جميعنا ههنا.
29-
فطلب ضوءا و اندفع الى داخل و خر لبولس و سيلا و هو مرتعد.
30-
ثم اخرجهما و قال يا سيدي ماذا ينبغي ان افعل لكي اخلص.
31-
فقالا امن بالرب يسوع المسيح فتخلص انت و اهل بيتك.
32-
و كلماه و جميع من في بيته بكلمة الرب.
33-
فاخذهما في تلك الساعة من الليل و غسلهما من الجراحات و اعتمد في الحال هو و الذين له اجمعون.
34-
و لما اصعدهما الى بيته قدم لهما مائدة و تهلل مع جميع بيته اذ كان قد امن بالله

المزمور : 45 : 2
مز 45 : 2
بهىٌ فى حسنه، أفضل من بنى البشر، إنسكبت النعمة من شفتيك لذلك باركك الله إلى الدهر. هليلويا

الإنجيل : لو 3 : 1 - 18
لو 3 : 1 - 18
1-
و في السنة الخامسة عشر من سلطنة طيباريوس قيصر اذ كان بيلاطس البنطي واليا على اليهودية و هيرودس رئيس ربع على الجليل و فيلبس اخوه رئيس ربع على ايطورية و كورة تراخونيتس و ليسانيوس رئيس ربع على الابلية.
2-
في ايام رئيس الكهنة حنان و قيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية.
3-
فجاء الى جميع الكورة المحيطة بالاردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.
4-
كما هو مكتوب في سفر اقوال اشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
5-
كل واد يمتلئ و كل جبل و اكمة ينخفض و تصير المعوجات مستقيمة و الشعاب طرقا سهلة.
6-
و يبصر كل بشر خلاص الله.
7-
و كان يقول للجموع الذين خرجوا ليعتمدوا منه يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي.
8-
فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة و لا تبتدئوا تقولون في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم.

9
- و الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار.
10-
و ساله الجموع قائلين فماذا نفعل.
11-
فاجاب و قال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له و من له طعام فليفعل هكذا.
12-
و جاء عشارون ايضا ليعتمدوا فقالوا له يا معلم ماذا نفعل.
13-
فقال لهم لا تستوفوا اكثر مما فرض لكم.
14-
و ساله جنديون ايضا قائلين و ماذا نفعل نحن فقال لهم لا تظلموا احدا و لا تشوا باحد و اكتفوا بعلائفكم.
15-
و اذ كان الشعب ينتظر و الجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا لعله المسيح.
16-
اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء و لكن ياتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه هو سيعمدكم بالروح القدس و نار.
17-
الذي رفشه في يده و سينقي بيدره و يجمع القمح الى مخزنه و اما التبن فيحرقه بنار لا تطفا.
18-
و باشياء اخر كثيرة كان يعظ الشعب و يبشرهم
السنكسار :
برامون عيد الغطاس المجيد
نياحة القديس يسطس تلميذ انبا صموئيل المعترف
لأنك اعتمدت وخلصتنا
نوة الغطاس : غربية ممطرة ثلاثة ايام

الطقس :

طقس البرامون
*
البرامون:

إستعداد للعيد وهو خاص بعيدي الميلاد والغطاس فقط. ويصام للمساء ولا يؤكل فيه سمك ويصلى حسب الطقس السنوي.

*
طقس البرامون:
+
يصلى بالطقس السنوى المعتاد على أن تقال الإبصالية الخاصة بالبرامون والطرح الخاص بعشية البرامون.

*
طقس رفع بخور باكر وعشية:
+
يرفع البخور كالمعتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال أرباع الناقوس، كما تقال الذكصولوجيات الخاصة بالبرامون قبل ذكصولوجية العذراء مريم ثم مرد الإنجيل والختام.

*
طقس تسبحة نصف الليل:
+
تصلى تسبحة نصف الليل كالمعتاد فى الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال إبصالية على كل هوس، ويقرأ الطرح بعد كل هوس بالترتيب الآتى (إبصالية ـ هوس ـ طرح) وفقاً لليوم الذى يقع فيه البرامون.
+
يعمل بهذا الطقس إذا كان البرامون يوماً واحداً، أما إذا كان أكثر من يوم فينطبق هذا الطقس على اليوم السابق للعيد فقط، أما اليوم أو اليومين السابقين ليوم البرامون الأصلي فيكتفى بقراءة إبصالية اليوم الخاصة ببرامون العيد.
+
يقرأ الدفنار كل يوم على حده في أيام البرامون كما هو متبع.

*
طقس القداس:
+
يصلى القداس كما هو معتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن يقال مرد الإبركسيس الخاص بالبرامون والأسبسمس والقسمة الخاصة بالعيد.
+
يجب أن يكون قداس البرامون متأخراً لأنه صوم إنقطاعى، ما عدا إذا وقع يوم السبت أو الأحد.

*
أيام البرامون:
+
إذا جاء العيد يوم الأحد يكون البرامون يومي السبت والجمعة .
+
إذا جاء العيد يوم الإثنين يكون البرامون أيام الأحد والسبت والجمعة.
+
إذا كان السبت أو الأحد ضمن البرامون يصامان بدون إنقطاع، لكن لا يؤكل فيهما السمك.
+
بخلاف ذلك يكون البرامون يوماً واحداً.
+
إذا جاء برامون عيد الميلاد يوم 27 كيهك تقرأ فية فصول 28 كيهك.
+
إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس القراءات حتى فى الآحاد.
+
إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس قراءات البرامون لتمهيد الذهن والروح لإستقبال العيد.
+
يصلي فى القداس مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تغير فصول قراءات البرامون.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.



رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 26 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-18-2008 - 06:18 PM ]



+ 20 يناير 2008 + الأحـــد + 11 طــوبة 1724 +
عيـــد الغطــــاس المجيـــد
عشية :
المزمور : 42 : 6 ، 11
مز 42 : 6 ، 11
لذلك أذكرك يارب، فى أرض الأردن، توكلى على الله فإنى أعترف له، خلاص وجهى هو إلهى. هليلويا

الإنجيل : مت 3 : 1 - 12
مت 3 : 1 - 12
1-
و في تلك الايام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية.
2-
قائلا توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات.
3-
فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
4-
و يوحنا هذا كان لباسه من وبر الابل و على حقويه منطقة من جلد و كان طعامه جرادا و عسلا بريا.
5-
حينئذ خرج اليه اورشليم و كل اليهودية و جميع الكورة المحيطة بالاردن.
6-
و اعتمدوا منه في الاردن معترفين بخطاياهم.
7-
فلما راى كثيرين من الفريسيين و الصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي.
8-
فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة.
9-
و لا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم.
10-
و الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار.
11-
انا اعمدكم بماء للتوبة و لكن الذي ياتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس و نار.

1
2- الذي رفشه في يده و سينقي بيدره و يجمع قمحه الى المخزن و اما التبن فيحرقه بنار لا تطفا

باكر :
المزمور : 29 : 3 ، 4
مز 29 : 3 ، 4
صوت الرب على المياه إله المجد أرعد، الرب على المياه الكثيرة، صوت الرب بقوة، صوت الرب بجلال عظيم. هليلويا

الإنجيل : مر 1 : 1 - 11
مر 1 : 1 - 11
1-
بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله.
2-
كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك.
3-
صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
4-
كان يوحنا يعمد في البرية و يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.
5-
و خرج اليه جميع كورة اليهودية و اهل اورشليم و اعتمدوا جميعهم منه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم.
6-
و كان يوحنا يلبس وبر الابل و منطقة من جلد على حقويه و ياكل جرادا و عسلا بريا.
7-
و كان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني و احل سيور حذائه.
8-
انا عمدتكم بالماء و اما هو فسيعمدكم بالروح القدس.
9-
و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن.
10-
و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه.
11-
و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت
القداس :
البولس : تي 2 : 11 - 3 : 7
تي 2 : 11 - 3 : 7
تي 2
11-
لانه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس.
12-
معلمة ايانا ان ننكر الفجور و الشهوات العالمية و نعيش بالتعقل و البر و التقوى في العالم الحاضر.
13-
منتظرين الرجاء المبارك و ظهور مجد الله العظيم و مخلصنا يسوع المسيح.
14-
الذي بذل نفسه لاجلنا لكي يفدينا من كل اثم و يطهر لنفسه شعبا خاصا غيورا في اعمال حسنة.
15-
تكلم بهذه و عظ و وبخ بكل سلطان لا يستهن بك احد.

تي 3
1-
ذكرهم ان يخضعوا للرياسات و السلاطين و يطيعوا و يكونوا مستعدين لكل عمل صالح.
2-
و لا يطعنوا في احد و يكونوا غير مخاصمين حلماء مظهرين كل وداعة لجميع الناس.
3-
لاننا كنا نحن ايضا قبلا اغبياء غير طائعين ضالين مستعبدين لشهوات و لذات مختلفة عائشين في الخبث و الحسد ممقوتين مبغضين بعضنا بعضا.
4-
و لكن حين ظهر لطف مخلصنا الله و احسانه.
5-
لا باعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني و تجديد الروح القدس.
6-
الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا.
7-
حتى اذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الابدية

الكاثوليكون : 1يو 5 : 5 - 20
1يو 5 : 5 - 20

5- من هو الذي يغلب العالم الا الذي يؤمن ان يسوع هو ابن الله.
6- هذا هو الذي اتى بماء و دميسوعالمسيح لا بالماء فقط بل بالماء و الدم و الروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق.
7- فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد.
8- و الذين يشهدون في الارض هم ثلاثة الروح و الماء و الدم و الثلاثة هم في الواحد.
9- ان كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله اعظم لان هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه.
10- من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لانه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه.
11- و هذه هي الشهادة ان الله اعطانا حياة ابدية و هذه الحياة هي في ابنه.
12- من له الابن فله الحياة و من ليس له ابن الله فليست له الحياة.
13- كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله.
14- و هذه هي الثقة التي لنا عنده انه ان طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا.
15- و ان كنا نعلم انه مهما طلبنا يسمع لنا نعلم ان لنا الطلبات التي طلبناها منه.
16- ان راى احد اخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطيةللموت ليس لاجل هذه اقول ان يطلب.
17- كل اثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت.
18- نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه.
19- نعلم اننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير.
20- و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوعالمسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية


الإبركسيس : 18 : 24 - 19 : 6
اع 18 : 24 - 19 : 6
اع 18
24-
ثم اقبل الى افسس يهودي اسمه ابلوس اسكندري الجنس رجل فصيح مقتدر في الكتب.
25-
كان هذا خبيرا في طريق الرب و كان و هو حار بالروح يتكلم و يعلم بتدقيق ما يختص بالرب عارفا معمودية يوحنا فقط.
26-
و ابتدا هذا يجاهر في المجمع فلما سمعه اكيلا و بريسكلا اخذاه اليهما و شرحا له طريق الرب باكثر تدقيق.
27-
و اذ كان يريد ان يجتاز الى اخائية كتب الاخوة الى التلاميذ يحضونهم ان يقبلوه فلما جاء ساعد كثيرا بالنعمة الذين كانوا قد امنوا.
28-
لانه كان باشتداد يفحم اليهود جهرا مبينا بالكتب ان يسوع هو المسيح.

اع 19
1-
فحدث فيما كان ابلوس في كورنثوس ان بولس بعدما اجتاز في النواحي العالية جاء الى افسس فاذ وجد تلاميذ.
2-
قال لهم هل قبلتم الروح القدس لما امنتم قالوا له و لا سمعنا انه يوجد الروح القدس.
3-
فقال لهم فبماذا اعتمدتم فقالوا بمعمودية يوحنا.
4-
فقال بولس ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي ياتي بعده اي بالمسيح يسوع.
5-
فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع.
6-
و لما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات و يتنباون

المزمور : 118 : 26 - 28
مز 118 : 26 - 28
مبارك الآتى باسم الرب، باركناكم من بيت الرب، أنت هو إلهى فأشكرك، إلهى أنت فأرفعك. هليلويا

الإنجيل : يو 1 : 18 - 34
يو 1 : 18 - 34
18-
الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر.
19-
و هذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة و لاويين ليسالوه من انت.
20-
فاعترف و لم ينكر و اقر اني لست انا المسيح.
21-
فسالوه اذا ماذا ايليا انت فقال لست انا النبي انت فاجاب لا.
22-
فقالوا له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا ماذا تقول عن نفسك.
23-
قال انا صوت صارخ في البرية قوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي.
24-
و كان المرسلون من الفريسيين.
25-
فسالوه و قالوا له فما بالك تعمد ان كنت لست المسيح و لا ايليا و لا النبي.
26-
اجابهم يوحنا قائلا انا اعمد بماء و لكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه.
27-
هو الذي ياتي بعدي الذي صار قدامي الذي لست بمستحق ان احل سيور حذائه.
28-
هذا كان في بيت عبرة في عبر الاردن حيث كان يوحنا يعمد.
29-
و في الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم.
30-
هذا هو الذي قلت عنه ياتي بعدي رجل صار قدامي لانه كان قبلي.
31-
و انا لم اكن اعرفه لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت اعمد بالماء.
32-
و شهد يوحنا قائلا اني قد رايت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه.
33-
و انا لم اكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا و مستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس.
34-
و انا قد رايت و شهدت ان هذا هو ابن الله

السنكسار :
عيد الظهور الإلهى ( الغطاس المجيد )
اللقان
نياحة البابا يوأنس السادس ال74
نياحة البابا بنيامين الثانى ال82
اوشيه الثمار

الطقس :

طقس فرايحى
*
الطقس الفرايحى: يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.
+
فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أوالواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.

ومواعيده كالآتي:
+
من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".
+
من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".
+
من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
+
من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.
+
كل يوم 29 من الشهر القبطى.
+
الأعياد السيديه.
+
إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.
+
إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
+
إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.

*
الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
+
الأعياد السيديه السبعة الكبرى:
1-
عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2-
عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3-
عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".
4-
عيد أحد الشعانين المجيد.
5-
عيد القيامة المجيد.
6-
عيد الصعود المجيد.
7-
عيد العنصرة المجيد.
+
الأعياد السيديه الصغرى :
1-
عيد الختان المجيد "6 طوبه".
2-
عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".
3-
عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".
4-
خميس العهد.
5-
أحد توما "الأحد الجديد".
6-
عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7-
عيد التجلى المجيد "13 مسرى".

*
لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 27 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-19-2008 - 12:46 PM ]



+ 21 يناير 2008 + الأثنيـن + 12 طــوبة 1724 +
إحرص أن تتشبه بلوط لا بإمرأته .
عشية :
المزمور : 42 : 1 ، 6
مز 42 : 1 ، 6
كما يشتاق الإيل إلى ينابيع المياه، كذلك تاقت نفسى، أن تأتى إليك يا الله، لذلك أذكرك يارب فى أرض الأردن. هليلويا

الإنجيل : لو 3 : 21 - 22
لو 3 : 21 - 22
21-
و لما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا و اذ كان يصلي انفتحت السماء.
22-
و نزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة و كان صوت من السماء قائلا انت ابني الحبيب بك سررت

باكر :
المزمور : 34 : 11 ، 5
مز 34 : 11 ، 5
هلم أيها الأبناء وإسمعونى، لأعلمكم مخافة الرب، تقدموا إليه واستنيروا، ووجوهكم لا تخزى. هليلويا

الإنجيل : مت 3 : 13 - 17
مت 3 : 13 - 17
13-
حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه.
14-
و لكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك و انت تاتي الي.
15-
فاجاب يسوع و قال له اسمح الان لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له.
16-
فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا عليه.
17-
و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت


القداس :
البولس : اف 1 : 1 - 14
اف 1 : 1 - 14
1-
بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله الى القديسين الذين في افسس و المؤمنين في المسيح يسوع.
2-
نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح.
3-
مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح.
4-
كما اختارنا فيه قبل تاسيس العالم لنكون قديسين و بلا لوم قدامه في المحبة.
5-
اذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته.
6-
لمدح مجد نعمته التي انعم بها علينا في المحبوب.
7-
الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته.
8-
التي اجزلها لنا بكل حكمة و فطنة.
9-
اذ عرفنا بسر مشيئته حسب مسرته التي قصدها في نفسه.
10-
لتدبير ملء الازمنة ليجمع كل شيء في المسيح ما في السماوات و ما على الارض في ذاك.
11-
الذي فيه ايضا نلنا نصيبا معينين سابقا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب راي مشيئته.
12-
لنكون لمدح مجده نحن الذين قد سبق رجاؤنا في المسيح.
13-
الذي فيه ايضا انتم اذ سمعتم كلمة الحق انجيل خلاصكم الذي فيه ايضا اذ امنتم ختمتم بروح الموعد القدوس.
14-
الذي هو عربون ميراثنا لفداء المقتنى لمدح مجده


الكاثوليكون : 1بط 3 : 15 - 22
1بط 3 : 15 - 22

15- بل قدسوا الرب الاله في قلوبكم مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسالكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة و خوف.
16- و لكم ضميرصالح لكي يكون الذين يشتمون سيرتكم الصالحة في المسيح يخزون في ما يفترون عليكم كفاعلي شر.
17- لان تالمكم ان شاءت مشيئة الله و انتم صانعون خيرا افضل منه و انتم صانعون شرا.
18- فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد و لكن محيى في الروح.
19- الذي فيه ايضا ذهب فكرز للارواح التي في السجن.
20- اذ عصت قديما حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح اذ كان الفلك يبنى الذي فيه خلص قليلون اي ثماني انفس بالماء.
21- الذي مثاله يخلصنا نحن الان اي المعمودية لا ازالة وسخ الجسد بل سؤال ضميرصالح عن الله بقيامة يسوعالمسيح.
22- الذي هو في يمين الله اذ قد مضى الى السماء و ملائكة و سلاطين و قوات مخضعة له


الإبركسيس : 8 : 26 - 39
اع 8 : 26 - 39
26-
ثم ان ملاك الرب كلم فيلبس قائلا قم و اذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من اورشليم الى غزة التي هي برية.
27-
فقام و ذهب و اذا رجل حبشي خصي وزير لكنداكة ملكة الحبشة كان على جميع خزائنها فهذا كان قد جاء الى اورشليم ليسجد.
28-
و كان راجعا و جالسا على مركبته و هو يقرا النبي اشعياء.
29-
فقال الروح لفيلبس تقدم و رافق هذه المركبة.
30-
فبادر اليه فيلبس و سمعه يقرا النبي اشعياء فقال العلك تفهم ما انت تقرا.
31-
فقال كيف يمكنني ان لم يرشدني احد و طلب الى فيلبس ان يصعد و يجلس معه.
32-
و اما فصل الكتاب الذي كان يقراه فكان هذا مثل شاة سيق الى الذبح و مثل خروف صامت امام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه.
33-
في تواضعه انتزع قضاؤه و جيله من يخبر به لان حياته تنتزع من الارض.
34-
فاجاب الخصي فيلبس و قال اطلب اليك عن من يقول النبي هذا عن نفسه ام عن واحد اخر.
35-
ففتح فيلبس فاه و ابتدا من هذا الكتاب فبشره بيسوع.
36-
و فيما هما سائران في الطريق اقبلا على ماء فقال الخصي هوذا ماء ماذا يمنع ان اعتمد.
37-
فقال فيلبس ان كنت تؤمن من كل قلبك يجوز فاجاب و قال انا اؤمن ان يسوع المسيح هو ابن الله.
38-
فامر ان تقف المركبة فنزلا كلاهما الى الماء فيلبس و الخصي فعمده.
39-
و لما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس فلم يبصره الخصي ايضا و ذهب في طريقه فرحا

المزمور : 104 : 1 ، 2
مز 104 : 1 ، 2
باركى يانفسى الرب، أيها الرب الإله قد عظمت جداً، الإعتراف وعظم الجلال تسربلت، إشتملت بالنور مثل الثوب. هليلويا

الإنجيل : يو 1 : 35 - 51
يو 1 : 35 - 51
35-
و في الغد ايضا كان يوحنا واقفا هو و اثنان من تلاميذه.
36-
فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله.
37-
فسمعه التلميذان يتكلم فتبعا يسوع.
38-
فالتفت يسوع و نظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان فقالا ربي الذي تفسيره يا معلم اين تمكث.
39-
فقال لهما تعاليا و انظرا فاتيا و نظرا اين كان يمكث و مكثا عنده ذلك اليوم و كان نحو الساعة العاشرة.
40-
كان اندراوس اخو سمعان بطرس واحدا من الاثنين اللذين سمعا يوحنا و تبعاه.
41-
هذا وجد اولا اخاه سمعان فقال له قد وجدنا مسيا الذي تفسيره المسيح.
42-
فجاء به الى يسوع فنظر اليه يسوع و قال انت سمعان بن يونا انت تدعى صفا الذي تفسيره بطرس.
43-
في الغد اراد يسوع ان يخرج الى الجليل فوجد فيلبس فقال له اتبعني.
44-
و كان فيلبس من بيت صيدا من مدينة اندراوس و بطرس.
45-
فيلبس وجد نثنائيل و قال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس و الانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة.
46-
فقال له نثنائيل امن الناصرة يمكن ان يكون شيء صالح قال له فيلبس تعال و انظر.
47-
و راى يسوع نثنائيل مقبلا اليه فقال عنه هوذا اسرائيلي حقا لا غش فيه.
48-
قال له نثنائيل من اين تعرفني اجاب يسوع و قال له قبل ان دعاك فيلبس و انت تحت التينة رايتك.
49-
اجاب نثنائيل و قال له يا معلم انت ابن الله انت ملك اسرائيل.
50-
اجاب يسوع و قال له هل امنت لاني قلت لك اني رايتك تحت التينة سوف ترى اعظم من هذا.
51-
و قال له الحق الحق اقول لكم من الان ترون السماء مفتوحة و ملائكة الله يصعدون و ينزلون على ابن الانسان

السنكسار :
ثانى ايام عيد الغطاس المجيد
التذكار الشهري لرئيس الملائكة الجليل ميخائيل
استشهاد القديس تادرس المشرقى
استشهاد القديس انا طوليوس

الطقس :


طقس فرايحى
*
الطقس الفرايحى: يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.
+
فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أوالواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.

ومواعيده كالآتي:
+
من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".
+
من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".
+
من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
+
من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.
+
كل يوم 29 من الشهر القبطى.
+
الأعياد السيديه.
+
إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.
+
إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
+
إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.

*
الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
+
الأعياد السيديه السبعة الكبرى:
1-
عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2-
عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3-
عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".
4-
عيد أحد الشعانين المجيد.
5-
عيد القيامة المجيد.
6-
عيد الصعود المجيد.
7-
عيد العنصرة المجيد.
+
الأعياد السيديه الصغرى :
1-
عيد الختان المجيد "6 طوبه".
2-
عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".
3-
عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".
4-
خميس العهد.
5-
أحد توما "الأحد الجديد".
6-
عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7-
عيد التجلى المجيد "13 مسرى".

*
لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 28 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-21-2008 - 06:02 PM ]



+ 22 يناير 2008 + الثلاثاء + 13 طــوبة 1724 +

عرس قانا الجليل
عشية :
المزمور : 4 : 7 ، 8
مز 4 : 7 ، 8
قد كثروا من ثمرة الحنطة، وخمرهم وزيتهم، لأنك أنت وحدك يارب، أسكنتنى على الرجاء. هليلويا

الإنجيل : مت 19 : 1 - 12
مز 4 : 7 ، 8
قد كثروا من ثمرة الحنطة، وخمرهم وزيتهم، لأنك أنت وحدك يارب، أسكنتنى على الرجاء. هليلويا
باكر :
المزمور : 104 : 15 ، 24
مز 104 : 15 ، 24
الخمر يفرح قلب الإنسان، ويبهج وجهه بالزيت، كمثل ما عظمت أعمالك يارب، كل شئ بحكمة صنعت. هليلويا

الإنجيل : يو 4 : 43 - 54
يو 4 : 43 - 54
43-
و بعد اليومين خرج من هناك و مضى الى الجليل.
44-
لان يسوع نفسه شهد ان ليس لنبي كرامة في وطنه.
45-
فلما جاء الى الجليل قبله الجليليون اذ كانوا قد عاينوا كل ما فعل في اورشليم في العيد لانهم هم ايضا جاءوا الى العيد.
46-
فجاء يسوع ايضا الى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا و كان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم.
47-
هذا اذ سمع ان يسوع قد جاء من اليهودية الى الجليل انطلق اليه و ساله ان ينزل و يشفي ابنه لانه كان مشرفا على الموت.
48-
فقال له يسوع لا تؤمنون ان لم تروا ايات و عجائب.
49-
قال له خادم الملك يا سيد انزل قبل ان يموت ابني.
50-
قال له يسوع اذهب ابنك حي فامن الرجل بالكلمة التي قالها له يسوع و ذهب.
51-
و فيما هو نازل استقبله عبيده و اخبروه قائلين ان ابنك حي.
52-
فاستخبرهم عن الساعة التي فيها اخذ يتعافى فقالوا له امس في الساعة السابعة تركته الحمى.
53-
ففهم الاب انه في تلك الساعة التي قال له فيها يسوع ان ابنك حي فامن هو و بيته كله.
54-
هذه ايضا اية ثانية صنعها يسوع لما جاء من اليهودية الى الجليل

القداس :
البولس : رو 6 : 3 - 16
رو 6 : 3 - 16
3-
ام تجهلون اننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته.
4-
فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما اقيم المسيح من الاموات بمجد الاب هكذا نسلك نحن ايضا في جدة الحياة.
5-
لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته.
6-
عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد ايضا للخطية.
7-
لان الذي مات قد تبرا من الخطية.
8-
فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه.
9-
عالمين ان المسيح بعدما اقيم من الاموات لا يموت ايضا لا يسود عليه الموت بعد.
10-
لان الموت الذي ماته قد ماته للخطية مرة واحدة و الحياة التي يحياها فيحياها لله.
11-
كذلك انتم ايضا احسبوا انفسكم امواتا عن الخطية و لكن احياء لله بالمسيح يسوع ربنا.
12-
اذا لا تملكن الخطية في جسدكم المائت لكي تطيعوها في شهواتها.
13-
و لا تقدموا اعضاءكم الات اثم للخطية بل قدموا ذواتكم لله كاحياء من الاموات و اعضاءكم الات بر لله.
14-
فان الخطية لن تسودكم لانكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة.
15-
فماذا اذا انخطئ لاننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة حاشا.
16-
الستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة انتم عبيد للذي تطيعونه اما للخطية للموت او للطاعة للبر

الكاثوليكون : 1يو 2 : 20 - 25
1يو 2 : 20 - 25

20- و اما انتم فلكم مسحة من القدوس و تعلمون كل شيء.
21- لم اكتب اليكم لانكم لستم تعلمون الحق بل لانكم تعلمونه و ان كل كذب ليس من الحق.
22- من هو الكذاب الا الذي ينكر ان يسوع هو المسيح هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الاب و الابن.
23- كل من ينكر الابن ليس له الاب ايضا و من يعترف بالابن فله الاب ايضا.
24- اما انتم فما سمعتموه من البدء فليثبت اذا فيكم ان ثبت فيكم ما سمعتموه من البدء فانتم ايضا تثبتون في الابن و في الاب.
25- و هذا هو الوعد الذي وعدنا هو به الحياة الابدية


الإبركسيس : 8 : 3 - 13
اع 8 : 3 - 13
3-
و اما شاول فكان يسطو على الكنيسة و هو يدخل البيوت و يجر رجالا و نساء و يسلمهم الى السجن.
4-
فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة.
5-
فانحدر فيلبس الى مدينة من السامرة و كان يكرز لهم بالمسيح.
6-
و كان الجموع يصغون بنفس واحدة الى ما يقوله فيلبس عند استماعهم و نظرهم الايات التي صنعها.
7-
لان كثيرين من الذين بهم ارواح نجسة كانت تخرج صارخة بصوت عظيم و كثيرون من المفلوجين و العرج شفوا.
8-
فكان فرح عظيم في تلك المدينة.
9-
و كان قبلا في المدينة رجل اسمه سيمون يستعمل السحر و يدهش شعب السامرة قائلا انه شيء عظيم.
10-
و كان الجميع يتبعونه من الصغير الى الكبير قائلين هذا هو قوة الله العظيمة.
11-
و كانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زمانا طويلا بسحره.
12-
و لكن لما صدقوا فيلبس و هو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله و باسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا و نساء.
13-
و سيمون ايضا نفسه امن و لما اعتمد كان يلازم فيلبس و اذ راى ايات و قوات عظيمة تجرى اندهش

المزمور : 77 : 14 ، 16
مز 77 : 14 ، 16
أنت هو الله صانع العجائب، أظهرت فى الشعوب قوتك، خلصت بذراعك شعبك، أبصرتك المياه يا الله ففزعت. هليلويا

الإنجيل : يو 2 : 1 - 11
يو 2 : 1 - 11
1-
و في اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل و كانت ام يسوع هناك.
2-
و دعي ايضا يسوع و تلاميذه الى العرس.
3-
و لما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر.
4-
قال لها يسوع ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد.
5-
قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه.
6-
و كانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة.
7-
قال لهم يسوع املاوا الاجران ماء فملاوها الى فوق.
8-
ثم قال لهم استقوا الان و قدموا الى رئيس المتكا فقدموا.
9-
فلما ذاق رئيس المتكا الماء المتحول خمرا و لم يكن يعلم من اين هي لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا دعا رئيس المتكا العريس.
10-
و قال له كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا و متى سكروا فحينئذ الدون اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الان.
11-
هذه بداية الايات فعلها يسوع في قانا الجليل و اظهر مجده فامن به تلاميذه

السنكسار :
عيد عرس قانا الجليل
استشهاد القديسة دميانة
نياحة القديس ثاؤفيلس الراهب

الطقس :

طقس فرايحى

*
الطقس الفرايحى: يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.
+
فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أوالواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.

ومواعيده كالآتي:
+
من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".
+
من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".
+
من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
+
من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.
+
كل يوم 29 من الشهر القبطى.
+
الأعياد السيديه.
+
إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.
+
إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
+
إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.

*
الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
+
الأعياد السيديه السبعة الكبرى:
1-
عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2-
عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3-
عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".
4-
عيد أحد الشعانين المجيد.
5-
عيد القيامة المجيد.
6-
عيد الصعود المجيد.
7-
عيد العنصرة المجيد.
+
الأعياد السيديه الصغرى :
1-
عيد الختان المجيد "6 طوبه".
2-
عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".
3-
عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".
4-
خميس العهد.
5-
أحد توما "الأحد الجديد".
6-
عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7-
عيد التجلى المجيد "13 مسرى".

*
لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 29 )
SEMSEM
ارثوذكسي متقدم
رقم العضوية : 1653
تاريخ التسجيل : Aug 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 272
عدد النقاط : 10

SEMSEM غير متواجد حالياً

افتراضي رد: القرائات اليوميه والسنكسار

كُتب : [ 01-29-2008 - 09:54 PM ]



+ 30 يناير 2008 + الأربعاء + 21 طــوبة 1724 +
المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم ، أما ذو الفهم فيسكت.
عشية :
المزمور : 87 : 3 ، 5 ، 7
مز 87 : 3 ، 5 ، 7
أعمال مجيدة قد قيلت لأجلك، يا مدينة الله، وهو العلى الذى أسسها إلى الأبد، لأن سكنى الفريحين جميعهم فيك. هليلويا

الإنجيل : لو 10 : 38 - 42
لو 10 : 38 - 42
38-
و فيما هم سائرون دخل قرية فقبلته امراة اسمها مرثا في بيتها.
39-
و كانت لهذه اخت تدعى مريم التي جلست عند قدمي يسوع و كانت تسمع كلامه.
40-
و اما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة فوقفت و قالت يا رب اما تبالي بان اختي قد تركتني اخدم وحدي فقل لها ان تعينني.
41-
فاجاب يسوع و قال لها مرثا مرثا انت تهتمين و تضطربين لاجل امور كثيرة.
42-
و لكن الحاجة الى واحد فاختارت مريم النصيب الصالح الذي لن ينزع منها

باكر :
المزمور : 48 : 8 ، 1
مز 48 : 8 ، 1
كمثل ما سمعنا كذلك رأينا، فى مدينة رب القوات فى مدينة إلهنا، عظيم هو الرب ومسبح جداً، فى مدينة إلهنا على جبله المقدس. هليلويا

الإنجيل : مت 12 : 35 - 50
مت 12 : 35 - 50
35-
الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات و الانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور.
36-
و لكن اقول لكم ان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين.
37-
لانك بكلامك تتبرر و بكلامك تدان.
38-
حينئذ اجاب قوم من الكتبة و الفريسيين قائلين يا معلم نريد ان نرى منك اية.
39-
فاجاب و قال لهم جيل شرير و فاسق يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي.
40-
لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام و ثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام و ثلاث ليال.
41-
رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل و يدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان و هوذا اعظم من يونان ههنا.
42-
ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل و تدينه لانها اتت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان و هوذا اعظم من سليمان ههنا.
43-
اذا خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة و لا يجد.
44-
ثم يقول ارجع الى بيتي الذي خرجت منه فياتي و يجده فارغا مكنوسا مزينا.
45-
ثم يذهب و ياخذ معه سبعة ارواح اخر اشر منه فتدخل و تسكن هناك فتصير اواخر ذلك الانسان اشر من اوائله هكذا يكون ايضا لهذا الجيل الشرير.
46-
و فيما هو يكلم الجموع اذا امه و اخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه.
47-
فقال له واحد هوذا امك و اخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك.
48-
فاجاب و قال للقائل له من هي امي و من هم اخوتي.
49-
ثم مد يده نحو تلاميذه و قال ها امي و اخوتي.
50-
لان من يصنع مشيئة ابي الذي في السماوات هو اخي و اختي و امي
القداس :
البولس : عب 9 : 1 - 12
عب 9 : 1 - 12
1-
ثم العهد الاول كان له فرائض خدمة و القدس العالمي.
2-
لانه نصب المسكن الاول الذي يقال له القدس الذي كان فيه المنارة و المائدة و خبز التقدمة.
3-
و وراء الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له قدس الاقداس.
4-
فيه مبخرة من ذهب و تابوت العهد مغشى من كل جهة بالذهب الذي فيه قسط من ذهب فيه المن و عصا هرون التي افرخت و لوحا العهد.
5-
و فوقه كروبا المجد مظللين الغطاء اشياء ليس لنا الان ان نتكلم عنها بالتفصيل.
6-
ثم اذ صارت هذه مهياة هكذا يدخل الكهنة الى المسكن الاول كل حين صانعين الخدمة.
7-
و اما الى الثاني فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ليس بلا دم يقدمه عن نفسه و عن جهالات الشعب.
8-
معلنا الروح القدس بهذا ان طريق الاقداس لم يظهر بعد ما دام المسكن الاول له اقامة.
9-
الذي هو رمز للوقت الحاضر الذي فيه تقدم قرابين و ذبائح لا يمكن من جهة الضمير ان تكمل الذي يخدم.
10-
و هي قائمة باطعمة و اشربة و غسلات مختلفة و فرائض جسدية فقط موضوعة الى وقت الاصلاح.
11-
و اما المسيح و هو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الاعظم و الاكمل غير المصنوع بيد اي الذي ليس من هذه الخليقة.
12-
و ليس بدم تيوس و عجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا


الكاثوليكون : 2يو 1 : 1 - 13
2يو 1 : 1 - 13

1-
الشيخ الى كيرية المختارة و الى اولادها الذين انا احبهم بالحق و لست انا فقط بل ايضا جميع الذين قد عرفوا الحق.
2-
من اجل الحق الذي يثبت فينا و سيكون معنا الى الابد.
3-
تكون معكم نعمة و رحمة و سلام من الله الاب و من الربيسوعالمسيحابن الاب بالحق و المحبة.
4-
فرحت جدا لاني وجدت من اولادك بعضا سالكين في الحق كما اخذنا وصية من الاب.
5-
و الان اطلب منك يا كيرية لا كاني اكتب اليك وصية جديدة بل التي كانت عندنا من البدء ان يحب بعضنا بعضا.
6-
و هذه هي المحبة ان نسلك بحسب وصاياه هذه هي الوصية كما سمعتم من البدء ان تسلكوا فيها.
7-
لانه قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح اتيا في الجسد هذا هو المضل و الضد للمسيح.
8-
انظروا الى انفسكم لئلا نضيع ما عملناه بل ننال اجرا تاما.
9-
كل من تعدى و لم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله و من يثبت في تعليم المسيح فهذا له الاب و الابن جميعا.
10-
ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام.
11-
لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة.
12-
اذ كان لي كثير لاكتب اليكم لم ارد ان يكون بورق و حبر لاني ارجو ان اتي اليكم و اتكلم فما لفم لكي يكون فرحنا كاملا.
13-
يسلم عليك اولاد اختك المختارة امين


الإبركسيس : 1 : 1 - 14
اع 1 : 1 - 14
1-
الكلام الاول انشاته يا ثاوفيلس عن جميع ما ابتدا يسوع يفعله و يعلم به.
2-
الى اليوم الذي ارتفع فيه بعدما اوصى بالروح القدس الرسل الذين اختارهم.
3-
الذين اراهم ايضا نفسه حيا ببراهين كثيرة بعدما تالم و هو يظهر لهم اربعين يوما و يتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله.
4-
و فيما هو مجتمع معهم اوصاهم ان لا يبرحوا من اورشليم بل ينتظروا موعد الاب الذي سمعتموه مني.
5-
لان يوحنا عمد بالماء و اما انتم فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الايام بكثير.
6-
اما هم المجتمعون فسالوه قائلين يا رب هل في هذا الوقت ترد الملك الى اسرائيل.
7-
فقال لهم ليس لكم ان تعرفوا الازمنة و الاوقات التي جعلها الاب في سلطانه.
8-
لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم و تكونون لي شهودا في اورشليم و في كل اليهودية و السامرة و الى اقصى الارض.
9-
و لما قال هذا ارتفع و هم ينظرون و اخذته سحابة عن اعينهم.
10-
و فيما كانوا يشخصون الى السماء و هو منطلق اذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض.
11-
و قالا ايها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سياتي هكذا كما رايتموه منطلقا الى السماء.
12-
حينئذ رجعوا الى اورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون الذي هو بالقرب من اورشليم على سفر سبت.
13-
و لما دخلوا صعدوا الى العلية التي كانوا يقيمون فيها بطرس و يعقوب و يوحنا و اندراوس و فيلبس و توما و برثولماوس و متى و يعقوب بن حلفى و سمعان الغيور و يهوذا اخو يعقوب.
14-
هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة و الطلبة مع النساء و مريم ام يسوع و مع اخوته

المزمور : 45 : 14 ، 15
مز 45 : 14 ، 15
وله تسجد بنات صور بالهدايا، ويتلقون وجهه أغنياء شعب الأرض، كل مجد إبنة الملك من داخل، مشتملة متزينة بأشكال كثيرة. هليلويا

الإنجيل : لو 1 : 39 - 56
لو 1 : 39 - 56
39-
فقامت مريم في تلك الايام و ذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا.
40-
و دخلت بيت زكريا و سلمت على اليصابات.
41-
فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها و امتلات اليصابات من الروح القدس.
42-
و صرخت بصوت عظيم و قالت مباركة انت في النساء و مباركة هي ثمرة بطنك.
43-
فمن اين لي هذا ان تاتي ام ربي الي.
44-
فهوذا حين صار صوت سلامك في اذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني.
45-
فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب.
46-
فقالت مريم تعظم نفسي الرب.
47-
و تبتهج روحي بالله مخلصي.
48-
لانه نظر الى اتضاع امته فهوذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني.
49-
لان القدير صنع بي عظائم و اسمه قدوس.
50-
و رحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه.
51-
صنع قوة بذراعه شتت المستكبرين بفكر قلوبهم.
52-
انزل الاعزاء عن الكراسي و رفع المتضعين.
53-
اشبع الجياع خيرات و صرف الاغنياء فارغين.
54-
عضد اسرائيل فتاه ليذكر رحمة.
55-
كما كلم اباءنا لابراهيم و نسله الى الابد.
56-
فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها

السنكسار :
نياحة والدة الاله القديسة مريم العذراء
نياحة القديس غريغوريوس اخ القديس باسيليوس الكبير
نياحة القديسة ايلارية ابنة الملك زينون

الطقس :

طقس سنوى

*
الطقس السنوى:
+
يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية وترتيبه كالتالى:
+
صلوات المزامير:
+
في رفع بخور عشية الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
في رفع بخور عشية الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً تُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة).
+
تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل.
+
تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً.
+
تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً مثل الأربعاء والجمعة.

*
مواعيد الطقس السنوى:
+
من 20 توت "ما بعد عيد الصليب" إلى 30 هاتور "أول شهر كيهك".
+
من 7 طوبه "ما بعد عيد الختان" إلي 10 طوبه "إلى برامون عيد الغطاس المجيد" .
+
من 14 طوبه "ما بعد عيد الغطاس" إلى الأحد الذى يسبق صوم يونان.
+
من أول صوم الرسل إلى أول كيهك.
+
سبت لعازر.
+
أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين إذا وقعت يوم أحد لا تغير فصول الأحد لأنه التذكار الأسبوعي لعيد قيامة الرب.

*
قطمارس :

كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.

*
طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 30 )
سيزر الروش
** الصامت الحزين **
رقم العضوية : 57388
تاريخ التسجيل : Apr 2009
مكان الإقامة : الاسماعيلية
عدد المشاركات : 2,078
عدد النقاط : 10

سيزر الروش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: القرائات اليوميه والسنكسار

كُتب : [ 10-27-2009 - 03:10 PM ]


موضوعك جميل يسوع يحميك


رد مع إقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2007, blue, بالتفصيل, بصوت, حياة, طريق, اقول, الشيخ, الثالث, الثاني, الارض, الانسان, الذى, الرب, الجديد, العذراء, العهد, التثبيت, الصالح, الصوم, المحبة, المختصة, المسيح, المقدس, الميلاد, القديم, اللغة, النفس, الكنسية, الكنيسة, اليك, ربنا, جميعا, أيام, عليك, تكون, معاكم, موسى, للاهميه, هناك, واحد, وصية, كلمة, يدخل, يعقوب, يسوع, يقول, يوحنا, فهذا, فيها

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الآن أحصل على الكتاب المقدس والسنكسار من الموقع الرسمى للكتاب المقدس والسنكسار xmanxp منتدى البرامج الدينية 3 06-24-2009 02:48 PM
الخلوه اليوميه( الجزء الثالث) ماروجيرافك المرشد الروحى (كلمة الله التى تؤثر فيك) 7 03-19-2009 05:45 PM
الخلوه اليوميه (الجزء الثاني) ماروجيرافك المرشد الروحى (كلمة الله التى تؤثر فيك) 6 03-02-2009 04:01 PM
الآن أحصل على الكتاب المقدس والسنكسار من الموقع الرسمى للكتاب المقدس والسنكسار xmanxp منتدى البرامج الدينية 7 10-29-2008 12:06 AM
الآن أحصل على الكتاب المقدس والسنكسار من الموقع الرسمى للكتاب المقدس والسنكسار xmanxp منتدى البرامج الدينية 2 04-04-2008 04:21 PM

Rss  Rss 2.0 Html  Xml Sitemap SiteMap Info-SiteMap Map Tags Forums Map Site Map


الساعة الآن 10:40 AM.