تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
يمكنك البحث فى الموقع للوصول السريع لما تريد


  †† ارثوذكس †† > كل منتدايات الموقع > المناقشات الروحية > مناقشات دينية وروحية

مناقشات دينية وروحية يتيح لك فتح الحوار والمناقشه فى كل ما يخص حياتك الروحيه

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق


* اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا (بحث جميل بجد) اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا لفهم اختلاف توقيت الصلب ارجو

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية asmicheal
asmicheal
ارثوذكسي بارع
asmicheal غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 44443
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : مصر الغالية ام الدنيا - القاهرة
عدد المشاركات : 1,849
عدد النقاط : 15
قوة التقييم : asmicheal is on a distinguished road
* اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-15-2010 - 10:12 PM ]




اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا




اختلاف توقيت المسيح مرقس يوحنا 654650548.jpg

لفهم اختلاف توقيت الصلب


ارجو ان تكون نقطة سوء الفهم قد وضحت



يتببببببببببببببع





التعديل الأخير تم بواسطة aymonded ; 11-16-2010 الساعة 06:33 AM
رد مع إقتباس
Sponsored Links
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 2 )
asmicheal
ارثوذكسي بارع
رقم العضوية : 44443
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : مصر الغالية ام الدنيا - القاهرة
عدد المشاركات : 1,849
عدد النقاط : 15

asmicheal غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 02:43 AM ]


بقلم القمص مرقس عزيز خليل


سؤال : من المؤكد ان هناك أسانيد كتابية لعقيده الصلب فهل من الممكن نلقي الضوء عليها بايجاز ؟

جوابنا : هناك اسانيد كتابيه و منطقيّة تدعونا للإيمان بحقيقة الصلب والتّشبُّث بها . يتحتَّم علينا أن نعتمد نصوص كتابنا المقدس كمرجع أوّلي ولا سيما أن القرائن التاريخية والحفريات تدعم وثائق الأسفار .

أولاً : إن عقيدة الكفارة عن الخطايا لم تكن عقيدة مستحدثة

بل نراها جزءاً لا يتجزأ في جوهر كل الممارسات الدينية حتى في ممارسات الأديان الوثنية . والحقيقة الثابتة أن هذه الممارسات كانت في أساسها ممارسات سليمة سنَّ الله قانونها الأول بعد سقوط آدم وحواء في خطيئة العصيان . فبالرغم من عصيان آدم وعدم اعترافه بخطيئته? أخذ الله حيواناً وسلخ جلده وصنع لهما ثوبين ليستر عورتيهما ( سفر التكوين 3: 21 ) .

الدارس للفظة “كفارة” أو تكفير يكتشف أن معناها القاموسي هو الستر أو التغطية . وهكذا يلاحظ أن عملية التكفير هي عملية شرّعها الله منذ عهد آدم .

وظلت هذه الشعائر قائمة في ممارسة التعبد? فهذا قايين وهابيل يقدمان قرابين لله? فيتقبل الله قربان هابيل المؤسسٌ على الدم? ويرفض قربان قايين لأنه اعتمد فيه على أعمال يديه .

وكذلك كانت قرابين نوح? وإبراهيم? وإسحق ويعقوب قرابين دموية . ثم أصبحت هذه القرابين في عهد موسى? شريعة مكتوبة .

وكلها كما أثبت الدارسون كانت رموزاً للذبيحة الكبرى? أي صلب المسيح .

وقد أخذت الأمم الوثنية هذه الشعائر عن رجال الله المؤمنين وانتحلتها لآلهتها الوثنية? فشوَّهت معالمها وإن ظلت القرابين في جوهرها رمزاً للتكفير .



ثانياً : إن العهد القديم يكتظ بالنبوءات عن موت المسيح وقيامته .

ويكفي أن نلقي نظرة على سفر إشعياء? الأصحاح 53: 1-12

ثالثاً : إن المسيح نفسه قد تحدث عن موته وقيامته

الأناجيل مليئه بالآيات الواضحه التي نطق هو نفسه بها والتي تشير إلى صلبه وآلامه .

في هذه الحال إما أن يكون المسيح كاذباً عندما تحدث عن موته أو أن يكون مجنوناً اختلط عليه الأمر? أو صادقاً لا ينطق بغير الحق .

لم يوجد أحد قط ? حتى من بين أعدائه? من اتهم المسيح بالكذب . وبالطبع لا يجرؤ أي انسان أن يتهم المسيح بالكذب أو الجنون . بقي أن نقول إن المسيح كان صادقاً في كل ما بشر به وأخبر عن نفسه .

ولا مجال أن ندعي أن ما ورد من أخبار الإنجيل عن موت المسيح هو من انتحال التلاميذ أو سواهم من آباء الكنيسة الأولى ولا سيما أن أتباع المسيح هؤلاء مشهود لهم بالصدق والأمانة . وأكثر من ذلك نجد القديس يوحنا الحبيب الذي لازم السيد المسيح منذ صباه يقول في حديثه عن المسيح :

“اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ? الَّذِي سَمِعْنَاهُ? الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا? الَّذِي شَاهَدْنَاهُ? وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا? مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ . فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ? وَقَدْ رَأَيْنَا وَنَشْهَدُ وَنُخْبِرُكُمْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا” ( يوحنا الاولى 1: 1-2 ) .

وقد ردد بقية التلاميذ مثل هذه الشهادة ولا سيما القديس بطرس? وهم جميعاً شهود عيان صادقون .

ولكن أعظم شهادة يمكن أن نقتبسها في سياق هذه الدراسة هي شهادة السيد المسيح لنفسه . فقد تناول السيد المسيح نبوّات العهد القديم وطبقها على نفسه? وعمد إلى تفسيرها تفسيراً لا يترك شائبة ريب في عقول مستمعيه? فنجد عبارات : “ لِيَتِمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ .. ” وهي مقتبسات مأخوذة كلها من العهد القديم? فجاء ذكرها في العهد الجديد? تطبيقاً عملياً للنبوءة الواردة في العهد القديم . وعلى سبيل المثال ( راجع يوحنا 19: 24 ) . وها هو المسيح يخاطب تلاميذه قائلاً لهم :

“هذَا هُوَ الْكَلامُ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ? أَنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ . حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ . وَقَالَ لَهُمْ : هكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ? وَهكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ” ( لوقا 24: 44-46 ) .







اقوال السيد المسيح عن صلبه


سؤال : هل ممكن تستعرض معنا بعض اقوال المسيح عن صلبه والامه ؟

التعليق : في مناسبات عديدة،صرّح المسيح لتلاميذه بأنّ عمله الخلاصي يستلزم موته على الصليب . وأبرز تصريح جاء في خطابه الوداعيّ، الذي ألقاه على مسامعهم في الليلة التي أُسلِم فيها، والذي يعدّ بحقّ روعة الإنجيل . فيما يلي بعض إعلاناته الخاصّة بموته على الصليب لفداء الجنس البشريّ :

" مِنْ ذ لِكَ الوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيراً مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ " ( متّى 16: 21 ) .

" فِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ : ا بْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ " ( متّى 17: 22 و23 ) .

" وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذِهِ الأَقْوَالَ كُلَّهَا قَالَ لِتَلَامِيذِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ الفِصْحُ، وَا بْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ " ( متّى 26: 1 و2 ) .

" وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ا بْنَ الإِنْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيراً، وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ " ( مرقس 8: 31 ) .

" كَانَ يُعَلِّمُ تَلَامِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ ا بْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ، وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ " ( مرقس 9: 31 ) .

" هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَا بْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ، فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ " ( مرقس 10: 33-34 ) .

" يَنْبَغِي أَنَّ ا بْنَ الإِنْسَانِ يَتَأَلَّمُ كَثِيراً، وَيُرْفَضُ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةِ، وَيُقْتَلُ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ " ( لوقا 9: 22 ) .

" وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الحَيَّةَ فِي البَرِّيَّةِ ههههه كَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ا بْنُ الإِنْسَانِ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ " ( يوحنّا 3: 14-15 ) .

إن هذه الأيات تشتمل علي حقيقه خطيره لا بد من الإشارة إليه و هي أن السيد المسيح في اقتباسه نبوّات العهد القديم? وقوله “إنه ينبغي أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير” قد أكد أن العهد القديم بكامله ( باستثناء الأسفار التاريخية ) قد أنبأ بمجيئه و صلبه و الأمه و قيامته .










شهادة الرسل لصلب السيد المسيح


سؤال : هل شهد الرسل لصلب السيد المسيح ؟

التعليق : كلّ مَن يقرأ سفر أعمال الرسل ورسائلهم، يلاحظ أنّ التعاليم التي نشروها وبشّروا بها في كلّ العالَم قامت على المناداة بالمسيح مصلوباً من أجل خطايا العالَم . فيما يلي مقتطفات من أقوال الرسل التي بعد أن نادوا بها، كتبوها مسوقين بالروح القدس، لأجل تعليمنا .

قال القديس بطرس الرسول لليهود : " يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ,, هذَا أَخَذْتُمُوهُ مُسَلَّماً بِمَشُورَةِ اللّهِ المَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ، وَبِأَيْدِي أَثَمَةٍ صَلَبْتُمُوهُ " ( أعمال 2: 22-23 ) .

وقال القديس بولس " لكِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الكَامِلِينَ، وَل كِنْ بِحِكْمَةٍ لَيْسَتْ مِنْ هذَا الدَّهْرِ، وَلَا مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ، الذِينَ يُبْطَلُونَ . بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ اللّهِ فِي سِرٍّ : الحِكْمَةِ المَكْتُومَةِ، التِي سَبَقَ اللّهُ فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ لِمَجْدِنَا، التِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ لِأَنْ لَوْ عَرَفُوا لمَا صَلَبُوا رَبَّ المَجْدِ " ( كورنثوس الأولى 2: 6-8 ) .

وقال القديس يوحنّا الرسول " وَلكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ " ( يوحنّا الأولى 1: 7 ) .

و للمزيد نقرأ اقرأ أيضاً أعمال 2: 36 ، رومية 6: 5-6 ، كورنثوس الأولى 1: 17-18، 1: 22-24، 2: 1-2، كورنثوس الثانية 13: 3-4، غلاطية 3: 13، فيلبّي 2: 5-8، عبرانيّين 12: 2 .


العجائب التي رافقت موت المسيح

يخبرنا القديس متّى البشير أنّه حين سلم يسوع المسيح الروح

أظلمت الشمس وانشقّ حجاب الهيكل إلى اثنين، من فوق إلى أسفل .

والأرض تزلزلت، والقبور تفتّحت ( متّى 27: 50-54 ) .

لقد حدثت ظاهرة في الطبيعة، أثارت عناصرها . ونجم عن فعلها تأثير في النفس البشريّة، حتّى أنّ قائد المئة الرومانيّ الوثنيّ المكلّف بتنفيذ حكم الإعدام في المسيح ومَن معه، اندهشوا وآمنوا بالمصلوب . وقالوا : حقّاً كان هذا ابن الله لأنّ هذه الظاهرة الفريدة لم تحدث من قبل ولا من بعد عند موت إنسان .







سؤال : هل توجد وثائق تاريخيه تؤكد حقيقه صلب السيد المسيح ؟

التعليق : نعم هناك العديد من الوثائق التاريخية و يمكننا ان نقسمها إلى أربعة أقسام :

( أ ) الوثائق الوثنية :

تلعب الوثائق الوثنية دوراً بارزاً في قضية صلب المسيح لأن كُتَّابها

أولاً : لا ينتمون لأية طائفة مسيحية ,

ثانياً : لأن هؤلاء الكتّاب كانوا يضمرون العداء للمسيحيّة أو المسيح?

وكانوا أقرب إلى الهزء منه إلى المديح? ولا سيما في الحقبة الأولى من تاريخها .

ويحق لنا هنا أن نتناول شهادات هؤلاء المؤرخين والكتّاب السياسيين بكثير من الجدية ونحلّلها على ضوء معطيات العصر والعوامل السياسية الفاعلة فيه .

إن الوثائق الوثنية التي بين أيدينا يرجع تاريخ معظمها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين? وهي تشهد لكثير من الوقائع التي جرت في حياة المسيح . ومن أبرز مؤلفي تلك الوثائق القديمة :

( 1 ) كورنيليوس تاسيتوس ( 55-125 م ) وهو مؤلف روماني عرف بالدقة والنزاهة . عاصر تاسيتوس ستة أباطرة ولُقب بمؤرخ روما العظيم . من أشهر كتبه على الإطلاق مصنَّفيه “الحوليات والتواريخ” . يضم الأول نحو 18 مجلداً ? والثاني نحو 12 مجلداً .

أن تاسيتوس هذا كان بحكم علاقته بالحكومة الرومانية مطلعاً على تقارير حكام أقاليم الإمبراطورية وسجلات الدولة الرسمية . وقد وردت في مصنَّفيه ثلاث إشارات عن المسيح والمسيحيّة أبرزها ما جاء في حولياته :

“ .. وبالتالي لكي يتخلص نيرون من التهمة ( أي حرق روما ) ألصق هذه الجريمة بطبقة مكروهة معروفة باسم المسيحيّين? ونكَّل بها أشد تنكيل . فالمسيح الذي اشتق المسيحيون منه اسمهم? كان قد تعرض لأقصى عقاب في عهد طيباريوس على يد أحد ولاتنا المدعو بيلاطس البنطي . وقد راجت خرافة من أشد الخرافات إيذاء? وإن كانت قد شُكمت لفترة قصيرة? ولكنها عادت فشاعت ليس فقط في اليهودية المصدر الأول لكل شر? بل انتشرت أيضاً في روما التي أصبحت بؤرة لكل الأشياء الخبيثة والمخزية التي شرعت ترد إليها من جميع أقطار العالم” .

يتضح من هذه الوثيقة أن المسيحية قد اشتقت اسمها من المسيح? وأن بيلاطس البنطي هو الذي حكم عليه بالموت . أما الخرافة أو الإشاعة التي ألمح إليها فهي ولا شك القيامة .

شهادة الوالي بيلاطس

من المعلوم ان هذا الطاغية أرسل إلى طيباريوس قيصر تقريراً ضافياً، عن صلب المسيح ودفنه وقيامته . وقد حُفظ هذا التقرير في سجلاّت رومية . وكان من الوثائق، التي استند إليها العالِم المسيحيّ ترتليانوس في دفاعه المشهور عن المسيحيّين .

( 2 ) ثللوس ( توفي 52م ) و هو من مؤرخي الرومان القدامى الذين كتبوا عن موت المسيح وقد عمد هذا إلى تصنيف تاريخ منطقة البحر الأبيض المتوسط منذ الحرب الطرواديّة حتى زمانه . بيد أن هذا المصنف قد فُقد ولم يبقَ منه سوى شذرات مبعثرة في مؤلفات الآخرين? ومن جملتهم يوليوس الإفريقي الذي كان مطلعاً? كما يبدو على هذا التاريخ . ففي سياق حديثه عن صلب المسيح والظلام الذي خيّم على الأرض عندما استودع المسيح روحه بين يدي الآب السماوي? أشار يوليوس إلى عبارة وردت في تاريخ ثللوس تدور حول هذه الحادثة قال :

“إن ثللوس في المجلد الثالث من تاريخه? يعلل ظاهرة الظلمة أنه كسوف الشمس? وهذا غير معقول كما يبدو لي” .

وقد رفض يوليوس الإفريقي هذا التعليل ( سنة 221 م ) بناء على أن الكسوف الكامل لا يمكن أن يحدث في أثناء اكتمال القمر? ولا سيما أن المسيح قد صُلب ومات في فصل الاحتفال بالفصح وفيه يكون القمر بدراً مكتملاً .

ولم يكن ثللوس وحده هو الذي نبَّر على حدوث هذا الظلام? فقد أشار إليه كثير من القدامى كمثل فليفون الفلكي في القرن الثاني فقال : “إن الظلام الذي حدث عند صلب المسيح لم يحدث في الكون مثله من قبل” كما أشار إليه الإمام الحافظ ابن كثير المؤرخ الإسلامي في القرن الرابع عشر في كتابه ·البداية والنهاية ج 1: 4182 .

( 3 ) لوسيان اليوناني : كان هذا أحد مؤرخي اليونان البارزين في مطلع القرن الثاني الميلادي . وقد علق في مقال نقدي ساخر على المسيحيين والمسيح . وإذ كان ينتمي إلى المذهب الأبيقوري فقد عجز عن استيعاب طبيعة الإيمان المسيحي واستعداد المسيحيين للاستشهاد في سبيل عقيدتهم? وحسبهم شعباً مخدوعاً يتعلق بأوهام عالم ما بعد الموت بدلاً من التمتع بمباهج العالم الحاضر وملذاته وأبرز ما قاله :

“إن المسيحيين? كما تعلم? ما زالوا إلى هذا اليوم يعبدون رجلاً - وهو شخصية متميزة? استنّ لهم طقوسهم الجديدة وصُلب من أجلها… ومنذ اللحظة التي اهتدوا فيها ( إلى المسيحية ) وأنكروا آلهة اليونان وعبدوا الحكيم المصلوب? استقرّ في عرفهم أنهم إخوة” .

( 4 ) رقيم بيلاطس : وهو رقيم أشار إليه جاستنيان الشهيد عام 150 م في أثناء دفاعه الأول حيث أكد أن صلب المسيح يثبته تقرير بيلاطس? كما يلمح في نفس الدفاع إلى طائفة من العجائب وأعمال الشفاء? ثم يقول : “إنه حقاً قد صنع هذه ويمكنك التأكد منها من رقيم بيلاطس” وأشار ترتليان أيضاً إلى نفس هذا الرقيم .

( 5 ) سيتونيوس ( 120 م ) : ومن جملة الذين ذكروا في مؤلفاتهم ورسائلهم عن المسيح المصلوب? بصورة مباشرة أو غير مباشرة? سيتونيوس ( 120 م ) الذي كان رئيس أمناء سر الأمبراطور الروماني هادريان ( 117-138 م ) فأتاحت له وظيفته الإطلاع على سجلات الدولة الرسمية? فعلم بالأسباب التي أدت إلى اضطهاد المسيحيين ومن بينها إيمانهم بصلب المسيح وموته وقيامته .

( 6 ) بليني الأصغر حاكم بيثينيا في آسيا الصغرى . وهو من رجالات الدولة الذين عنوا بشأن المسيحيين فقد ألمح في كتابه العاشر ( 112 م ) إلى المسيح الذي يؤلّهه المسيحيون وموقفه منهم ( المصدر السابق ) .

( 7 ) كلسوس الفيلسوف الأبيقوري المولود سنة 140م الذي كان من ألد أعداء المسيحية? هذا أيَّد في كتابه ( البحث الحقيقي ) قضية صلب المسيح وإن سخر من الغرض منه وقال : “احتمل المسيح آلام الصلب لأجل خير البشرية” ( قضية الغفران 109 ) .

( 8 ) مارا بار - سيرابيون? قال هذا في رسالة كتبها لابنه من السجن يعود تاريخها إلى بين القرنين الأول والثالث : .. وأية فائدة جناها اليهود من قتل ملكهم الحكيم? لم يمت هذا الملك الحكيم إلى الأبد لأنه عاش من خلال تعاليمه التي علم بها7 ..

بطبيعة الحال إن مارا هذا ينظر إلى المسيح من خلال منظاره الوثني . فالمسيح في رأيه? هو حكيم من الحكماء كسقراط وأفلاطون كما نمّت عن ذلك بقية رسالته .

يتبين لنا من هذه الوثائق الوثنية أن كتّابها كانوا على ثقة تامة أن المصلوب هو المسيح وليس الشبيه كما يدّعي المسلمون . وهكذا سجل لنا التاريخ حقيقة دامغة على صدق الكتاب .

( ب ) الوثائق اليهودية

أما الوثائق اليهودية فلها أهمية خاصة على الرغم من سلبيتها . فمن الطبيعي أن يتخذ رؤساء اليهود وقادتهم الدينيون موقفاً معادياً من المسيح? وهم الذين صلبوه إذ أدركوا أن تعاليمه الثورية تهدد معظم ما استنوه من تقاليد وطقوس فريسية تعزز من مكانتهم الدينية والسياسية . ومع ذلك فإن هذه الوثائق برهان ساطع على صحة ما ورد في الإنجيل من تفاصيل قصة الصلب . وفي هذا الجزء من دراستنا سنتناول أبرز هذه الوثائق وأولها :

يوسيفوس ( 37-97 م ) هذا ذكر في كتابه “التواريخ” ما بين سنتي 90-95 م فقرة عن صلب المسيح . ويبدو أن هذه الفقرة قد أثارت حولها جدلاً بين علماء المخطوطات إذ اعتقد بعضهم أن هذه الفقرة قد تلاعبت بها أيدي بعض المسيحيين المتطرفين لما جاء فيها من تقريظ للمسيح لا يمكن أن يصدر عن يهودي . ولكن في عام 1972 نشرت مخطوطة عربية يرجح العلماء أنها ترجمة دقيقة للنص الأصلي وقد جاء فيها :

“وفي ذلك الوقت كان هناك رجل حكيم يُدعى يسوع اشتهر بحسن السلوك وبالتقوى? فتبعه عدد غفير من بين اليهود والأمم الأخرى . غير أن بيلاطس البنطي حكم عليه بالموت صلباً . أما الذين تبعوه فلم يتخلوا عن تلمذتهم له . وادعوا أنه قد ظهر لهم بعد ثلاثة أيام من صلبه وأنه حيّ . وبناء عليه فقد يكون هو المسيح الذي عزا إليه الأنبياء أشياء عجيبة” .

إن شهادة يوسيفوس هذه قد سبقت شهادة أغلبية المؤرخين الوثنيين . وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن يوسيفوس قد اشتهر بين أقرانه بالموضوعية? وأنه عالج هذه الواقعة التاريخية من خلال المعطيات اليهودية? تبين لنا أن هذا النص هو نص تقريري جدير بالثقة .

( ج ) التلمود اليهودي

التلمود كتاب مقدّس في نظر اليهود وقد جُمِع في مجلّدات ضخمة يستطيع أيّ باحث أن يطّلع عليها . يقسم التلمود إلى مجموعتين أساسيتين هما : المشنا والجمارة .

المشنا : هي التقاليد الشفوية القديمة التي توارثتها أجيال المجتمع اليهودي المتعاقبة ثم تمَّ تدوينها في القرن الثاني الميلادي .

الجمارة : هي حصيلة الشروحات والتعليقات على المشنا .

الحلقا : إن المواد التلمودية التي تدور حول قضايا تشريعية وأسئلة قانونية والتي أثارت جدلاً بين فقهاء اليهود وعلمائهم فتدعى الحلقا .

الهجَّادا : هو الجزء المختص بالأساطير والقصص والأقوال المأثورة التي استخدمت لإيضاح الأعراف التقليدية فتدعى الهجَّادا .

ونقرأ في النسخة التي نشرت في أمستردام عام 1943? وفي صفحة 42 ما يلي :

“ لقد صُلب يسوع قبل الفصح بيوم واحد . وقبل تنفيذ الحكم فيه? ولمدة أربعين يوماً خرج مناد ينادي : إن ( يسوع ) سيُقتل لأنه مارس السحر وأغرى إسرائيل على الإرتداد? فعلى من يشاء الدفاع عنه لمصلحته والاستعطاف من أجله أن يتقدم . وإذ لم يتقدم ( أحد ) للدفاع من أجله في مساء ( ليلة ) الفصح . وهل يجرؤ أحد عن الدفاع عنه? ألم يكن مفسداً? وقد قيل في الأنبياء إن شخصاً مثل هذا : لا تَسْمَعْ لَهُ وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ وَلا تَرِقَّ لَهُ وَلا تَسْتُرْهُ? بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ ( تثنية 13: 8 و9 ) ” .

من الواضحج أن التلمود يشهد أيضاً بأن المصلوب هو المسيح من غير أن نلمح في هذه الشهادة أي شائبة شك في شخصيته .

( 2 ) مخطوطة يهودية عن خرافه جثه المسيح

وهناك مخطوطة أخرى تُدعى Toledoth Jesu وهي مخطوطة يهودية معادية للمسيحية لا تشير فقط إلى المسيح بل تروي لنا أيضاً قصة خيالية عما حدث لجسده بعد موته . فقد ادعى مؤلفها أن حواريي المسيح حاولوا أن يسرقوا جسده فعرف بذلك بستاني اسمه يهوذا . فجاء خفية ونقل جثمان المسيح من قبر يوسف الرامي إلى قبر جديد آخر حفره له . وعندما جاء الحواريون إلى القبر الأصلي وجدوه فارغاً فادعوا أنه قام من بين الأموات . ولكن حين أقبل رؤساء اليهود إلى الضريح وشاهدوه أيضاً فارغاً أخذهم البستاني إلى القبر الجديد وأراهم جثة يسوع . و هذا ما يروجون له هذه الأيام من اكتشاف قبر السيد المسيح و ابنه المزعوم !

ومع أن هذا التقليد لم يُجمع قبل القرن الخامس الميلادي فإنه ولا شك يمثل تقليداً يهودياً سابقاً شاع بين الأوساط الإسرائيلية بعد قيامة المسيح ( متى 28: 11-15 ) هذا من ناحية? ومن ناحية أخرى فإن هذه المخطوطة على ما فيها من عداء للمسيحية هي أكبر شاهد إثبات على صلب المسيح وموته وقيامته? لأنها شهادة من عدوّ موتور .

قال أيضاً يوحنا بن زكا? تلميذ هليل المعلم الشهير في كتابه سيرة يسوع الناصري : “إن الملك وحاخامات اليهود قد حكموا على يسوع بالموت لأنه جدف حين ادعى أنه ابن الله .. وأنه الله” . ثم قال بعد ذلك : “ولما كان المسيح في طريقه إلى الموت كان اليهود يصرخون أمامه : فلتهلك كل أعدائك يا رب” .

( 4 ) الوثائق الغنوسيّة

الغنوسيّة كلمة معربة عن اللفظة اليونانية gnosis ومعناها المعرفة . والغنوسيّة حركة دينية فلسفية تجمع تحت مظلتها فرقاً شتى تتباين في بعض مبادئها? وتتفق في بعضها الآخر . وقد جعلت هذه الحركة المعرفة الأساس الذي بنت عليه عقائدها الدينية .

أن تعليم الشبه في الغنوسية كان يرمي إلى غرض يختلف عما كان يرمي إليه آخرون . فالغنوسية أو بعض فرقها على الأقل? رأت أن المسيح وهو إله متجسِّد? لا يمكن أن يتعرّض للصّلب لأن جسده يغاير أجساد البشر .

لهذا يتعذر أن يكون المصلوب هو جسد المسيح . بينما الآخرون فلا ينكرون عملية الصليب? ولكنهم ينكرون أن المصلوب كان المسيح , ليس على أساس طبيعة جسده إنما على أساس أن المسيح لم يصلب إطلاقاً بل رُفع إلى السماء بقدرة الله قبل أن يتمكن أعداؤه من القبض عليه? وأوقع الله شبهه على آخر فحلّ محله .

أن دراستنا للآثار الدينية والأدبية للحركة الغنوسية توفِّر لنا أدلة أخرى على صحة رواية الإنجيل عن صلب المسيح وقيامته? ولا سيما ما ورد في المؤلفات الغنوسية الأولى كمثل إنجيل الحق ( 135-160 م ) وإنجيل يوحنا الأبوكريفي ( 120-130 ) وإنجيل توما ( 140-200 م ) ومع أن هذه الأناجيل غير موحى بها من الله? فإنها كلها تتحدث عن الكلمة? وأن المسيح هو إله وإنسان .

ونجد هذه الفقرة في إنجيل الحق :

“كان يسوع صبوراً في تحمله للآلام .. لأنه علم أن موته هو حياة للآخرين .. سُمِّر على خشبة? وأعلن مرسوم الله على الصليب? هو جرّ نفسه إلى الموت بواسطة الحياة .. سربلته الأبدية . وإذ جرّد نفسه من الخرق البالية فإنه اكتسى بما لا يبلى مما لا يستطيع أحد أن يجرده منه” .

ونطالع أيضاً في كتاب غنوسي The Secret Teaching of Christ وهو مؤلف من القرن الثاني ما ترجمته :

“ فأجاب الرب وقال : الحق أقول لكم : كل من لا يؤمن بصليبي فلن يخلص? لأن ملكوت الله من نصيب الذين يؤمنون بصليبي .

( ههههه ) الوثائق المسيحية

الوثائق المسيحية دينية كانت أم أدبية أم تاريخية? هي سجل دقيق تعكس عمق إيمان آباء الكنيسة الأولى بكل ما تسلَّموه من التلاميذ من تعاليم وأخبار? إما عن طريق التواتر بالإسناد الموثق? أو عن طريق الكلمة المكتوبة . كذلك هي إثباتات قاطعة على صحّة ما ورد في الأناجيل من أحداث وعقائد ولا سيّما ما يختص بموت المسيح وقيامته . وكما أن هذين الحدثين يشغلان حيزاً كبيراً من العهد الجديد فإنهما أيضاً كانا المحور الأساسي في مؤلَّفات آباء الكنيسة الأولى .

يقول جوش مكدويل? وهو أحد كبار المختصين بالمخطوطات المسيحية :

“لا يوجد كتاب في الدنيا تدعمه المخطوطات الكتابية القديمة كما هو الحال مع الكتاب المقدس . وقد شاءت العناية الإلهية أن يتم العثور على مخطوطات البحر الميت التي أثبتت? بما لا يدع أي مجال للشك? صحة الكتاب المقدس وصدقه ولا سيما نصوص العهد القديم? وبالأخص سفر إشعياء” .

وبالطبع فإن هذه المخطوطات تنص على النبوّات المتعلقة بموت المسيح وقيامته كما هو الحال في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا . وأكثر من ذلك? إذا رجعنا إلى مؤلفات آباء الكنيسة منذ العصر الاول الميلادي وجمعنا مقتبساتهم من العهد الجديد لوجدنا أنه يمكن إعادة كتابة العهد الجديد بكامل نصه باستثناء سبع عشرة آية فقط . وهذه النصوص لا تختلف عما لدينا من نصوص العهد الجديد الحالي? ومن جملتها كل ما جاء عن لاهوت المسيح وموته وقيامته .

أما مؤلفات آباء الكنيسة فهي :

( 1 ) رسالتان من تأليف اكليمندس أسقف روما .

( 2 ) رسائل قصيرة من تأليف أغناطيوس كان قد بعث بها إلى الأفراد والكنائس في أثناء رحلته من أنطاكية إلى روما حيث استشهد .

( 3 ) رسالة بوليكارب تلميذ الحواري يوحنا إلى أهل فيلبي .


( 4 ) الديداتشي أو تعليم الرسل? وهو كتيب مبكر يدور حول أمور عملية متعلقة بالقيم المسيحية ونظام الكنيسة .

( 5 ) رسالة عامة منسوبة إلى برنابا وفيها يهاجم بعنف ناموسية الديانة اليهودية? ويبين أن المسيح هو تتمة شريعة العهد القديم .

( 6 ) دفاعيات جاستنيان? وقد أورد فيها طائفة من الحقائق الإنجيلية? ولا سيما ما يختص بشخص المسيح وحياته الأرضية وصلبه وقيامته . هذا فضلاً عن مؤلفات أخرى وصلتنا مقتطفات منها كدفاع كوادراتوس الذي اقتبس منه يوسيبس الفقرة التالية :

“إن منجزات مخلصنا كانت دائماً أمام ناظريك لأنها كانت معجزات حقيقية? فالذين برئوا? والذين أقيموا من الأموات لم يشهدهم الناس عندما برئوا أو أقيموا فقط بل كانوا دائماً موجودين ( معهم ) . لقد عاشوا زمناً طويلاً . ليس فقط في أثناء حياة المسيح الأرضية بل حتى بعد صعوده . إن بعضاً منهم بقوا على قيد الحياة إلى وقتنا الحاضر” .

وكذلك مخطوطة راعي هرمس وقد دعيت بهذا الاسم نسبة إلى أبرز شخصيات الكتاب . أما فحوى المؤلَّف فينطوي على مجموعة من الأمثال والأوامر المختصة بالعقيدة .

الرسوم و النقوش و شعار الصليب

يوفر لنا تاريخ الكنيسة أيضاً بيّنات هامة على اعتقاد مسيحيي القرون الأولى الوثيق بصلب المسيح وموته وقيامته?و هو شعار الصليب , و هذا دليل مادّيّ، لا يجوز لأحد أن ينكره، لأنّ لكلّ دين شعاره كالنجمة السداسيّة لليهود، والهلال للمسلمين . وإشارة الصليب عُرِفَت من أقدم عهود المسيحيّة، وقد نقشها المسيحيّون الأوائل على أضرحة الموتى وفي السراديب التي كانوا يجتمعون فيها سرا في زمن الاضطهاد خوفاً من جواسيس الحكومة الرومانية الوثنية .

لقد عمد المسيحيون إلى نقش شعار الصليب على أضرحة موتاهم تمييزاً لها عن أضرحة الوثنيين . فلو لم يكن هؤلاء المسيحيون على ثقة أكيدة من صلب المسيح لما أخذوا الصليب شعاراً لهم? ولا سيما أن الصليب كان رمز عار عند اليهود والرومان على حد سواء . أما الآن بعد صلب يسوع المسيح البار عليه أصبح رمز فخر وإيمان .

لو لم يكن الصليب حقيقة متأصلة في إيمان هؤلاء المسيحيين لما تحملوا من أجله كل اضطهاد واستشهدوا في سبيله . وبعض هؤلاء كانوا شهود عيان لصلب المسيح? والبعض الآخر تسلموا هذه الحقائق من الحواريين أو مما وصل إلى أيديهم من الأناجيل والرسائل المكتوبة التي أوحى بها الروح القدس .

الممارسات العقائديه

الممارسات العقائديه وبالأخص الأفخارستيا التي مارسها السيد المسيح في الليلة التي سلم فيها ذاته فقد احتلت مكانة مرموقة في ممارسات الكنيسة على مر العصور . وترجع أهمية هذه الممارسه العقيدية إلى أنها تعني سفك دم السيد المسيح و صلبه لأجل خلاصنا

ومن الملاحظ أيضاً أن سر المعموديه يمنحنا بركات موت المسيح فداءً عنا و يعطينا ميلادا جديدا من الماء و الروح و قد حض السيد المسيح تلاميذه على القيام به ( إنجيل متى 28: 19 ) لنوال هذه النعمه , قد مارسه التلاميذ أنفسهم تطبيقاً لوصية المسيح بالذات . وما برحت الكنيسة تمارسه إلى هذا اليوم .









سؤال : هناك من ينادون بأن موت السيد المسيح هو اسطوره لأنه لم يصلب بل ان الله رفعه الي السماء و ان الذي صلب بدلا منه هو تلميذه الخائن يهوذا و ان الله القي شبه المسيح علي يهوذا , ما رأيك ؟

التعليق : في إلقاء شبه السيد المسيح علي الغير إشكالات

( إالاول ) نه إن جاز أن يقال أن الله يلقي شبه إنسان علي إنسان آخر فهذا غير مقبول .

( الثاني ) كان السيد المسيح قادراً علي إحياء الموتي فهل عجز عن حماية نفسه ؟

( الثالث ) إن الله تعالي كان قادراً علي تخليصه برفعه إلي السماء فما الفائدة في إلقاء شبهه علي غيره، وهل فيه إلا إلقاء مسكين في القتل من غير فائدة إليه ؟

( الرابع ) بإلقاء الشبه علي غيره صارت بلبله وهذا لا يليق بحكمة الله .

( الخامس ) إن النصاري علي كثرتهم في كل الأرض وشدة محبتهم للمسيح وغلوهم في أمره أخبروا أنهم شاهدوه مقتولاً مصلوباً، فلو أنكرنا ذلك كان طعناً فيما ثبت بالتواتر والطعن في التواتر يوجب الطعن في نبوة محمد وعيسي وسائر الأنبياء .

( السادس ) ألا يقدر المشبوه به أن يدافع عن نفسه أنه ليس بعيسي . ولو ذكر ذلك لاشتهر عند الناس . فلما لم يوجد شئ من ذلك علمنا أن الأمر ليس علي ما ذكرتم" .

قصه الزوج و زوجته و الأبن و شبه الأبن هو انت مش بابا ؟

القاضى والمأذون والزوجين :

لو افترضنا أن أحد الأشخاص دخل إلى المحكمة الشرعية مثلاً يطعن فى صحة زواج "فلان" من "فلانه" وادعى بأن الزواج لم يقع يقيناً، بل شبه للمأذون أن الزوجين تراضيا أمامه وهما لم يتراضيا

ووقعا على العقد وهما لم يوقعا،

وشبه له أن الشهود شهدوا ووقعوا بتوقيعاتهم وهم لم يوقعوا،

كما شبه للزوجين أنهما تزوجا وهما لم يتزوجا،

وشبه لهما أنهما اجتمعا معاً وهما لم يجتمعا،

وأن ثمرة الزواج التى أخلفاها وقيداها فى دفتر المواليد وها هى تتكلم أمام القاضى ليست حقيقة إنما شبه لهما أنهما ولدا ولداً وأن عقد الزواج ليس يقيناً، إنما شبه للقاضى أن أمامه عقد زواج وهو ليس بموجود أمامه .

فهل يأخذ القاضى بهذا الادعاء ويحكم ببطلان الزواج وعدم وقوعه، معتبراً الدلائل المحسوسة وهما وتخيلات وتهيؤات، أم يصر لقاضى على رفض هذا الإدعاء ويحكم بصحة الزواج ووقوعه فعلاً ؟ .

لو كان موت المسيح أسطورة من أساطير الأولين? فلماذا ضحَّى جميع حواريّي المسيح تقريباً بحياتهم ؟ هل من أجل أسطورة ?

قد يضحّي الإنسان بحياته من أجل غرض نبيل أو اقتناعاً منه بصدق ما يؤمن به? أما أن يضحي بحياته من أجل أكذوبة أو أسطورة فهذا يتعذر حدوثه? ولا سيما إن صدر عن قوم صالحين كمثل تلاميذ المسيح .

لقد كرز الحواريون? منذ موت المسيح وقيامته وحتى آخر لحظة من حياتهم? بإنجيل الخلاص . وكانت كرازتهم? ولا سيما في السنوات الأولى من خدمتهم? بين الأوساط اليهودية التي شهدت مأساة صلب المسيح? وعرفت بقيامته? ولم يجرؤ واحد من اليهود أو حتى من رؤساء الكهنة والفريسيين الذين تآمروا على المسيح أن ينكر على التلاميذ حديثهم أو يتّهمهم بالكذب . فالقديس بطرس الرسول يقف في أورشليم ولم يكن قد مضى على صعود المسيح إلى السماء إلا عشرة أيام? وعلى بُعد أمتار قليلة من مكان صَلْب المسيح? ويجابه اليهود بقوة وإصرار قائلاً لهم :

· “وَلكِنْ أَنْتُمْ أَنْكَرْتُمُ الْقُدُّوسَ الْبَارَّ .. وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ? الَّذِي أَقَامَهُ اللّهُ مِنَ الأَمْوَاتِ? وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذلِكَ” ( أعمال الرسل 3: 14 و15 ) .

وفي مكان آخر يقول القديس بطرس الرسول في يوم الخمسين مخاطباً اليهود :

· “هذَا ( أي المسيح ) أَخَذْتُمُوهُ مُسَلَّماً بِمَشُورَةِ اللّهِ الْمَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ? وَبِأَيْدِي أَثَمَةٍ صَلَبْتُمُوهُ وَقَتَلْتُمُوهُ” ( أعمال الرسل 2: 23 ) .

والحقيقة أن العهد الجديد مفعم بكثير من الشهادات المشابهة التي تؤكد على موت المسيح مصلوباً ? وأن اليهود المعاصرين للحواريين هم الذين قتلوه .

فلو كانت هذه الاتهامات باطلة لأنكرها اليهود إنكاراً كلياً ? ولما ضحّى التلاميذ بأنفسهم في سبيل أسطورة أو أكذوبة

هناك أدلة منطقية أخرى لا يسع المرء أن يتجاهلها . ولعل أبرزها :

تلك الوقائع الإنسانية التي حدثت في بلاط السنهدريم وبيلاطس وهيرودس?

ايضا تلك التلة الرهيبة المعروفة في التاريخ بتلة الجلجثة .

تناول الباحث البريطاني فرانك موريسون في كتابه : “ من دحرج الحجر?” قصة صلب المسيح وقيامته بعقلية القانوني المتضلع الذي استهدف أن يدحض مزاعم المسيحية? ولكن دراسته أسفرت عن نتائج لم يكن موريسون نفسه يتوقعها . فبدلاً من أن يكون الكتاب تفنيداً لأسطورة الصلب كما كان يعتقد? جاء البحث ليكون وثيقة إثبات صارخة في وجه الرافضين الساخرين .

يخلق من الشبه أربعين

سؤال : يقول البعض إن الله قادر أن يخلق من الشبه أربعين فلماذا الأعتراض علي موضوع الشبه?

جوابانا : أجل? إن الله قادر علي كل شيء و قادر أن يخلق من الشبه أربعين? كما يقول المثل العامي ولكن في حالة السيدالمسيح هذه لم تكن هناك حاجة لذلك . فالمسيح لم يكن متهرباً من الصلب بل قد جاء في الدرجة الأولى? لفداء الإنسان? وهي مهمة اختارها لنفسه بفعل إرادته الشخصية . فلو تهرّب المسيح من الصّلب حقاً يكون قد تهرّب من المسؤولية التي أخذها على عاتقه? إما جبناً أو لامبالاة . وهذا ليس من شأن يسوع المسيح الذي هو كلمة الله . فإذاً لم تكن هناك حاجة لمعجزة الشبه على الإطلاق .
_



















سؤال : يقول البعض إن الله ارسل ملاكه جبريل لينقذ المسيح من أيدي أعدائه

جوابناً : لم يكن المسيح في حاجة إلى الملاك جبرائيل لينقذه من أيدي أعدائه? لأن المسيح كان قادراً على إنقاذ نفسه من غير معونة أحد .

إن معجزاته التي أجراها قبل موته وقيامته كانت تفوق بقوتها عملية الإنقاذ? فيما لو حدثت حقاً . والواقع? كما دونه الإنجيل? لأكبر دليل على سلطانه اللامحدود . فعندما أقدم أعداؤه على الإحاطة به طرحهم أرضاً بكلمة منه? وكان بوسعه آنئذ أن يمضي في طريقه آمناً . ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يتواطأ فيها اليهود عليه فينسل من بينهم من غير أن يجرؤ أحد منهم على إيذائه . ولكن عندما دنت ساعته سلم نفسه مختاراً لينجز ما جاء من أجله .

محاكمة المسيح استغرقت اكثر من ليلة

علينا أن نشير هنا إلى أن الوثائق المتوافرة لدينا تنبر أن محاكمة المسيح استغرقت ليلة بكاملها وشطراً من النهار التالي . وكانت تلك في محضر رؤساء اليهود? ومجلس السنهدريم وهو أعلى سلطة دينية في زمن المسيح . لهذا فإن الاعتقاد بأن المصلوب لم يكن المسيح بالذات بل شخصاً آخر لعله يهوذا الإسخريوطي? اعتقاد خاطئ من أساسه لم تثبته الوقائع ولا يتفق مع طبيعة الأحداث .

ألم يكن في وسع المصلوب البديل في أثناء محاكمته أن يحتج ولو احتجاج الضعيف نافياً أنه المسيح?

إن الوثائق التي بين أيدينا لم تسجل لنا احتجاجاً واحداً أو شبه احتجاج صدر عن هذا الشبيه ! ولا أعتقد أن يهوذا الإسخريوطي - إن كان حقاً هو المصلوب كما يدَّعي البعض - يهمل مثل هذه الفرصة الذهبية لإنقاذ نفسه من هذه الميتة الشنيعة .

المعلق على الصليب يصفح عن قاتليه فهل هو يهوذا ؟

كذلك يسجل لنا الإنجيل موقفاً إنسانياً لا يمكن أن يصدر عن شخص غير المسيح بالذات . ففي الساعات الأخيرة من حياته? وهو ما برح معلقاً على الصليب? نراه بكل محبة يصفح عن قاتليه وأعدائه . وهذا فعل لا يمكن أن يأتيه شخص مثل يهوذا الإسخريوطي الخائن الذي سلم سيده إلى أيدي خصومه الألدّاء .

حوار المسيح علي الصليب مع امه و يوحنا الحبيب

بالإضافة إلى ذلك? علينا أن لا ننسى دور مريم أم المسيح التي ظلت إلى جوار الصليب مع نساء أخريات ورد ذكرهن في الإنجيل? وكذلك شاهد العيان الحواريّ يوحنا الحبيب . هؤلاء شهدوا أحداث الصلب وخاطبهم المسيح في غمرة آلامه الهائلة قائلاً لأمه : “يا امرأة? هوذا ابنك? ثم قال ليوحنا : هوذا أمك” . ألم يكن في وسع مريم أم المسيح أن تميز صوت ابنها من صوت الشبيه?

هل أخفقت العذراء في اكتشاف الفارق بين جسد ابنها وجسد الشبيه?

هناك قضية هامة وهي قضية جسد المسيح . لقد زعم البعض أن الشبه قد وقع على وجه المسيح ولم يقع على جسده فإن صح هذا القول الذي يستنكره العقل , فكيف أخفقت مريم أم المسيح في اكتشاف الفارق بين جسد ابنها وجسد الشبيه?

هل أخفق يوسف الرامي ونيقوديموس عضوي السنهدريم في اكتشاف الفارق بين جسد المسيح وجسد الشبيه?

هناك دليل ماديّ يتعذر على أي باحث موضوعي تجاهله . فقد ورد في قصة صلب المسيح أن يوسف الرامي ونيقوديموس عضوي السنهدريم اللذين كانا قد آمنا سراً بالمسيح? قد حصلا على إذن رسمي من الحاكم الروماني بيلاطس البنطي بدفن المسيح في قبر كان قد أعده يوسف الرامي لنفسه . واستطاعا معاً - وربما بمساعدة خدمهما - أن يقوما بجميع مراسيم الدفن كما نصت عليها الشريعة اليهودية? فلو كان المصلوب هو الشبيه ? وليس المسيح? كيف لم يستطيعا أن يميّزا بين جسد المسيح وبين جسد الشبيه وهما اللذان قاما بغسله وتطييبه وتكفينه? أكان هذا الشبيه مماثلاً للمسيح في طوله? وحجمه ولون بشرته? وما قد يتميز به من خصائص جسدية شخصية?

إن إيراد ذكر المواقف المخجلة التي ارتكبها تلاميذ السيد المسيح وما اعتراهم من خوف وجُبن وهربهم أمام أعدائه وتخليهم عنه? وقضية إنكار بطرس لسيده ثلاث مرات لأكبر دليل على صحة قصة الصلب? إذ كيف يمكن للحواريين متى ويوحنا أن يدوّنا هذه التفاصيل المزرية لو لم يكن ذلك بوحي إلهي أمين? وهو وحي لا يحابي ولا يتحيّز لأحد . وكيف يمكن لبطرس وسواه من الحواريين أن يقبلوا ما قيل عنهم بالأناجيل لو لم يكن ذلك حقاً وصدقاً ? إن من طبيعة كُتَّاب السِّير الذاتية أن يستروا معائبهم ويغالوا في إظهار مناقبهم . وهذا لا نراه إطلاقاً في قضية الصلب
















سؤال : هل عملية القاء الشبه هدفت إلى عقاب يهوذا الإسخريوطي ؟

يقول البعض إن عملية الشبه هدفت إلى عقاب يهوذا الإسخريوطي الذي غدر بالمسيح فما رأيك ؟

جوابناً : أكان الله حقاً في حاجة إلى إلقاء الشبه على يهوذا الإسخريوطي الذي غدر بالمسيح كعقاب له علي ما فعله? أن الإنجيل يقدم لنا تقريراً ضافياً عن مصير يهوذا هذا إذ أقدم على الانتحار ندماً على ما جنت يداه .

لو فرضنا جدلاً أن قصّة الشَّبيه قد حدثت فعلاً فإن ذلك يضفي على الله صفتي الخداع والاحتيال . فالحواريون الذين بشروا بموت المسيح وقيامته يكونون في الواقع قد كرزوا بموت الشبيه وقيامته? وتبعتهم الكنيسة في ذلك على مدى ستة قرون .

هذا الموقف يثير طائفة من الأسئلة التي لا بد من الإجابة عنها? أهمها :

من هو مصدر هذا الخداع?

لماذا لم يكشف الله الحقيقة لتلاميذ السيد المسيح وتركهم مضَلّين ومضِلّين?

لماذا سمح الله للبشر أن يستمروا في ضلالهم طوال عده عصور? ولم يعلن لهم حقيقة المصلوب?

من هو المسؤول عن ضلال ملايين من النفوس التي آمنت بأكذوبة? وما هو ذنب هؤلاء الذين آمنوا بنيّة صادقة بناء على تعاليم الإنجيل الذي بشر به الرسل?

إن إصبع الاتهام في هذه الحالة يتجه نحو الله عزّ وجلّ .

الواقع أن الذين ينادون بقصة الشبيه يجعلون من الله إلهاً مشابهاً في صفاته لآلهة الأساطير اليونانية كزوس وهيرا وأبولو الذين كانوا يتآمرون ويحتالون على بعضهم البعض وعلى الناس أيضاً .

ولكننا نعلم يقيناً أن الله القدوس لا يمكن أن يكون مخادعاً محتالاً ? لأن ذلك يتناقض مع طبيعته الإلهية . حاشا لله أن يكون محتالاً .

هل يقبل العقل القول بالقاء شبه السيد المسيح علي آخر ؟

القول إن الذي صُلب هو غيره? هو شبيه به? مخالف للعقل والنقل .

أما كونه مخالفاً للعقل

فإن إلقاء شبه المسيح على يهوذا أو تهريب المسيح من اليهود يدل على عجز فاعل هذا? والله ليس بعاجز .

بل لو أراد الله أن يمنع قصد اليهود لأعجزهم وضربهم بالفشل والهلاك كما ضرب المصريين ومنعهم من أذى موسى وقومه فعبر هؤلاء البحر الأحمر سالمين وأغرق أولئك هم وملكهم كما في ( خروج 15: 1 ) ..

وأما مسألة التهريب فهي من حيل المجرمين واللصوص لا من فعل الإله العظيم الذي هو على كل شيء قدير .

كذلك في مسألة التهريب تضليل للحكومة التي قامت بالتنفيذ? ولليهود الذين اشتكوا عليه? وللتلاميذ الذين آمنوا به واتبعوه وعززوه ونصروه بإيمانهم وشهاداتهم? ولأمه مريم وبقية أقربائها الذين حزنوا عليه حزناً شديداً . وحاشا لله أن يكون مخادعاً مضللاً للملايين من أتباع المسيح في كل أجيال الكنيسة .

أما كونه مخالفاً للنقل

فالتاريخ الروماني سجل الحكم على المسيح وتنفيذه في سجلات الحكومة الرومانية القائمة يومئذ?

والتاريخ اليهودي أثبت هذه الحادثة بشهادة رؤساء الكهنة الذين كانوا من ضمن المشتكين عليه . والإنجيل نفسه قرر هذه الحقيقة بالتفصيل الكافي الوافي .

من الأمور التي تسترعي الانتباه في قصة الصلب? حادثة القيامة .

إن قيامة المسيح من بين الأموات لم تكن حدثاً عادياً لا أثر له في تاريخ الكنيسة وتطورها? بل على النقيض فإن القيامة هي سرّ استمرارية قوة الكنيسة ونموها المطرد .

فإن كان الصلب هو موضوع الخلاص وجوهره فإن القيامة هي سر انتصار الكنيسة وغلبتها الروحية . فالصلب من غير قيامة لا قيمة له? والقيامة من غير صلب لا معنى لها . لهذا رأى التلاميذ ومن بعدهم الكنيسة على مرّ العصور? في القيامة? الرمز الأبدي لاستمرارية الكنيسة وصمودها أمام الاضطهادات? والهرطقات وهجوم أصحاب الديانات الأخرى عليها .

لكن للقيامة بُعداً آخر في الشهادة لموت المسيح .

فالمسيح كما شهد الحواريون? بل كما شهد مئات من أتباع المسيح بعد قيامته مباشرة وفي خلال أربعين يوماً? قد ظهر لهم مؤكداً لهم أنه حقاً قد صُلب ثم قام من بين الأموات .

ولعل أبرز حدث نستشهد به هو موقف الحواري توما الذي اشتهر بواقعيته وعقلانيته التي تميَّزت بالشَّك . هذا أبى أن يصدّق ما رواه له بقية الحواريين عن ظهور المسيح لهم? وظن كما يبدو أن ما اعتراهم من ألم وحزن على صلب سيدهم وموته قد أثر على عقولهم? لهذا تحداهم قائلاً :

“إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ? وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ? وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ? لا أُومِنْ” ( يوحنا 20: 25 ) .

وبعد ثمانية أيام فيما كان الحواريون جميعاً مجتمعين في العلِّيّة ومن جملتهم توما? وقد أحكموا إغلاق الأبواب خوفاً من اليهود? ظهر المسيح لهم فجأة ووقف في وسطهم وحيّاهم? ثم التفت نحو الحواري توما وقال له :

“هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ? وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي? وَلا تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِناً” ( يوحنا 20: 27 ) .

هذه الحادثة إن دلّت على شيء إنما تدلُّ على أن قصة صلب المسيح قد تعرضت حقاً للتحقيق والتمحيص حتى بين أوساط التلاميذ? وهم أقرب الناس إلى المسيح وأكثرهم ولاء له . فلا يجوز إذاً أن نستخف بما ورد عنها من نصوص كتابية وندّعي? من غير إثبات أو بيّنة? أن قصة صلب المسيح من نسيج تخيلات الأولين? أو نقتبس ما ردده الهراطقة وكأن أقوالهم آيات منزلات .

الظلام المظلوم : أثار البعض اعتراضاً بأن المسيح قبض عليه فى ظلام الليل، مما يؤدى إلى الالتباس وإمكانية القبض على شخص آخر .

التعليق : هذا بالطبع غير صحيح لما يلى :

السيد المسيح شخصية معروفة . وقد قال للذين أتوا للقبض عليه "كأنه على لص خرجتم بسيوف وعصى لتأخذونى . كل يوم كنت أجلس معكم فى الهيكل ولم تمسكونى" ( مت26: 55 ) فالمسيح الذى صنع المعجزات وأطعم الآلاف الذين سمعوه فى وعظه والذى كان كثيراً فى الهيكل معلماً، لا يمكن أن يكن شخصية نكرة غير معروفة حتى يحدث الالتباس ويتم القبض على شبيه له .

أن يهوذا أيضاً شخصية معروفة، على الأقل للكهنة، وللجنود الذين قادهم للقبض على المسيح فحدوث الالتباس والخلط والخظأ أمر مستحيل .

هذه الليلة هى ليلة الفصح، ويحتفل بها فى منتصف شهر نيسان ( شهر قمرى ) ، أى أن البدر فى كامل إضاءته . وإذا فرضنا أنهم قد جاءوا فى وقت متأخر فالكتاب يوضح أنهم "جاءوا إلى هناك بمشاعل ومصابيح"، أى أن دعوى القبض عليه فى ليلة مظلمة وأن هناك احتمال للقبض على آخر، ادعاء غير صحيح بالمرة، فإن أقوال وأعمال الشخص المقبوض عليه تؤكد أنه المسيح . هذا بالإضافة إلي شهود العيان .







سؤال : متي صلب السيد المسيح ؟ فقد ورد في مرقس 15: 25 أنهم صلبوا المسيح في الساعة الثالثة، وورد في يوحنا 19: 14 أنه كان عند بيلاطس في الساعة السادسة, ويُفهم أيضاً من الأناجيل الثلاثة الأولى أن المسيح كان في الساعة السادسة على الصليب، ويُفهم من إنجيل يوحنا أنه كان في هذا الوقت في حضور بيلاطس البنطي ,

وللرد نقول بنعمة الله :

( 1 ) لم تقل الأناجيل الثلاثة الأولى ذلك، لكن جميعهم أجمعوا على أن الأرض أظلمت في الساعة السادسة,

( 2 ) ورد في مرقس 15: 25 أنه صُلب نحو الساعة الثالثة، وفي يوحنا 19: 14 أنه كان في الساعة السادسة, وقال بعض المفسّرين إن مرقس يقصد أن الحكم بالصلب صدر في الساعة الثالثة، وتمَّ في الجلجثة، وهي خارج أورشليم, وبين المكان الذي حُوكم فيه المسيح والمكان الذي صُلب فيه مسافة طويلة يحتاج قطعها إلى ثلاث ساعات , ومما يدل على ذلك قوله إنه في الساعة السادسة أظلمت الدنيا , وهو يدل على أن الصلب تم فعلاً في الساعة السادسة, وإذ تقرر ذلك فلا منافاة بين قولي البشيرين,

( 3 ) وقال بعض المفسرين إنه بما أن يوحنا الإنجيلي كان مقيماً في آسيا الصغرى، جرى في الحساب على الطريقة الرومانية الرسمية، فإنهم كانوا يحسبون اليوم من منتصف الليل, فالساعة السادسة التي أشار إليها هي بعد منتصف الليل ( أي صباحاً ) فصرف نحو ثلاث ساعات في إجراء ما يلزم للصلب، فيكون الصلب في الساعة التاسعة قبل الظهر، وهي الساعة الثالثة التي ذكرها البشير مرقس، وعليه فلا اختلاف مطلقاً,

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 3 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 07:38 AM ]


أشكرك حقيقي على هذا الموضوع ولكن فيه بعض النقاط تحتاج دقة في السرد ، وما لفت نظري هذه الجملة التي تحتاج لتصحيح :

[ وظلت هذه الشعائر قائمة في ممارسة التعبد? فهذا قايين وهابيل يقدمان قرابين لله? فيتقبل الله قربان هابيل المؤسسٌ على الدم? ويرفض قربان قايين لأنه اعتمد فيه على أعمال يديه ]


هذا الكلام غير دقيق لأننا سبق ووضحناه في سلسلة شرح الذبائح والتي يُخطأ فيه كثيرين من الباحثين وشراح العهد القديم لأن القديس بولس الرسول وضح سبب رفض تقدمة قايين ، لأن قايين لم يقدم الذبيحة كاعتماد على أعمال يديه ولا شيء من هذا القبيل ، والله لم يرفضها بسبب أنها تخلو من الدم ، هذا كلام تأملي شخصي لا علاقة له بنصوص الكتاب المقدس ، لأن لو حتى رجعنا للعهد القديم سنجد أن هناك تقدمات أمر بها الله من غلات الأرض وثمارها والدقيق وغيره ... الخ ...

عموماً قد سبق وشرحنا باستفاضة وقلنا الآتي :


يبدو أن قايين وهابيل قَدَما قربانهما إجلالاً واحتراماً لله كإله شخصي ، وذلك لكي يكسبا رضاءُه، ومن الواضح أن الله في هذا الموقف لا يتأثر بالعطية أو معطيها على أساس رشوة أو شيء مقابل شيء ، أو حتى مقابل رضاؤه كفعل مقدم له من الخارج، فالله أظهر بوضوح شديد أنه ينظر أولاً للقلب والنية والضمير وليس للعطية في حد ذاتها مهما عظمت أو كبرت ، فالله مهتم بالنواحي الأخلاقية الداخلية، وبالاستجابة لأقواله .

فنلاحظ أن الله استجاب لشخص ولم يستجيب لآخر : " و لكن إلى قايين و قربانه لم ينظر فاغتاظ قايين جدا و سقط وجهه " (تك 4 : 5) ، ويشرحها القديس بولس الرسول ويقول في عبرانيين : " ليس كما كان قايين من الشرير و ذبح أخاه و لماذا ذبحه لأن أعماله كانت شريرة و أعمال أخيه بارة" (1يو 3 : 12) ، ومن هنا نفهم أن الله لا يرتشي أو ينظر لقربان مقدم حتى لو كان تنفيذاً للوصية ، إن لم يكن مقدم من الداخل بقلب طاهر .
6 – أما علماء الكتاب المقدس فيقولون إن تقديم الذبائح أمر وضعه الله للإنسان منذ البداية ( مع أن ذلك غير مؤكد ولا يوجد أمر أو وصية محددة قبل شريعة موسى ) ، ويبنون ذلك على أساس ما جاء في الإصحاح الرابع من سفر التكوين حيث نقرأ : " أن قايين قدم من أثمار الأرض قرباناً للرب، وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه . ولكن إلى قايين لم ينظر " (تك4: 3و4) ، وفي رسالة العبرانيين يقول : " بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين " (عب11: 4) ، فالله مستحيل أن يرفض عطية مقدمة من إنسان يتقيه ومن الداخل قلبه صالح يحترمه ويحبه، وكما نجد في سفر اللاويين أن الله لا يقبل فقط الذبائح الدموية بل هناك عطايا أخرى تُقبل من الإنسان كما سوف نرى فيما بعد ... [ وقد سبق وشرحنا كل هذا بالتدقيق ] ..
___________

باعتذر للتطويل ولكن فقط أحببت أن أوضح أننا لا نخرج في الشرح عن حدود الكتاب المقدس ونستنتج ما ليس فيه لإثبات ما نريد أن نقول وحتى لو كان دفاعاً عن الحق ، وقصدت أن أوضح لكي يكون هناك دقة في القراءة والشرح ، لأن الكتاب المقدس يُشرح على ضوء كماله وتعليمة المتكامل دون تركيز على آية وترك الأخرى ، لأن تقديم التعليم لابد أن يُبنى على مقاصد الله حسب ما اعلنه لنا بالروح القدس وإلهامه ...
وللعودة لموضوع أصل وطبيعة الذبيحة ونظرية تقديمها يمكن الدخول من هنــــــــــــــا
أشكرك حقيقي على تعبك الحلو يا محبوبة الله والقديسين ، النعمة تغمر قلبك سلام وحرية وفرح لا يزول ....


التعديل الأخير تم بواسطة aymonded ; 11-17-2010 الساعة 07:51 AM

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 4 )
MOSHAOK
ارثوذكسي متألق
رقم العضوية : 974
تاريخ التسجيل : Jul 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 741
عدد النقاط : 14

MOSHAOK غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 10:42 PM ]


تعيش ايدك يا asmicheal بجد موضوع جميل وياريت المنتدى يمتليء بمثل هذه المواضيع الدسمة والهامة .. ربنا يعوضك

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 5 )
MOSHAOK
ارثوذكسي متألق
رقم العضوية : 974
تاريخ التسجيل : Jul 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 741
عدد النقاط : 14

MOSHAOK غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 10:47 PM ]


تاكيدا على كلامك يا aymonded
"16- لانك لا تسر بذبيحة و الا فكنت اقدمها بمحرقة لا ترضى.
17- ذبائح الله هي روح منكسرة القلب المنكسر و المنسحق يا الله لا تحتقره." مزمور51

لكن القمص مرقس عزيز بكون في بعض كتاباته جزء صغير من التاملات وبكون موضحها في اجزاء اخرى من الكتاب بشرح واضح.


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 6 )
asmicheal
ارثوذكسي بارع
رقم العضوية : 44443
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : مصر الغالية ام الدنيا - القاهرة
عدد المشاركات : 1,849
عدد النقاط : 15

asmicheal غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 11:47 PM ]


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymonded مشاهدة المشاركة
أشكرك حقيقي على هذا الموضوع ولكن فيه بعض النقاط تحتاج دقة في السرد ، وما لفت نظري هذه الجملة التي تحتاج لتصحيح :

[ وظلت هذه الشعائر قائمة في ممارسة التعبد? فهذا قايين وهابيل يقدمان قرابين لله? فيتقبل الله قربان هابيل المؤسسٌ على الدم? ويرفض قربان قايين لأنه اعتمد فيه على أعمال يديه ]


هذا الكلام غير دقيق لأننا سبق ووضحناه في سلسلة شرح الذبائح والتي يُخطأ فيه كثيرين من الباحثين وشراح العهد القديم لأن القديس بولس الرسول وضح سبب رفض تقدمة قايين ، لأن قايين لم يقدم الذبيحة كاعتماد على أعمال يديه ولا شيء من هذا القبيل ، والله لم يرفضها بسبب أنها تخلو من الدم ، هذا كلام تأملي شخصي لا علاقة له بنصوص الكتاب المقدس ، لأن لو حتى رجعنا للعهد القديم سنجد أن هناك تقدمات أمر بها الله من غلات الأرض وثمارها والدقيق وغيره ... الخ ...

عموماً قد سبق وشرحنا باستفاضة وقلنا الآتي :


يبدو أن قايين وهابيل قَدَما قربانهما إجلالاً واحتراماً لله كإله شخصي ، وذلك لكي يكسبا رضاءُه، ومن الواضح أن الله في هذا الموقف لا يتأثر بالعطية أو معطيها على أساس رشوة أو شيء مقابل شيء ، أو حتى مقابل رضاؤه كفعل مقدم له من الخارج، فالله أظهر بوضوح شديد أنه ينظر أولاً للقلب والنية والضمير وليس للعطية في حد ذاتها مهما عظمت أو كبرت ، فالله مهتم بالنواحي الأخلاقية الداخلية، وبالاستجابة لأقواله .

فنلاحظ أن الله استجاب لشخص ولم يستجيب لآخر : " و لكن إلى قايين و قربانه لم ينظر فاغتاظ قايين جدا و سقط وجهه " (تك 4 : 5) ، ويشرحها القديس بولس الرسول ويقول في عبرانيين : " ليس كما كان قايين من الشرير و ذبح أخاه و لماذا ذبحه لأن أعماله كانت شريرة و أعمال أخيه بارة" (1يو 3 : 12) ، ومن هنا نفهم أن الله لا يرتشي أو ينظر لقربان مقدم حتى لو كان تنفيذاً للوصية ، إن لم يكن مقدم من الداخل بقلب طاهر .
6 – أما علماء الكتاب المقدس فيقولون إن تقديم الذبائح أمر وضعه الله للإنسان منذ البداية ( مع أن ذلك غير مؤكد ولا يوجد أمر أو وصية محددة قبل شريعة موسى ) ، ويبنون ذلك على أساس ما جاء في الإصحاح الرابع من سفر التكوين حيث نقرأ : " أن قايين قدم من أثمار الأرض قرباناً للرب، وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه . ولكن إلى قايين لم ينظر " (تك4: 3و4) ، وفي رسالة العبرانيين يقول : " بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين " (عب11: 4) ، فالله مستحيل أن يرفض عطية مقدمة من إنسان يتقيه ومن الداخل قلبه صالح يحترمه ويحبه، وكما نجد في سفر اللاويين أن الله لا يقبل فقط الذبائح الدموية بل هناك عطايا أخرى تُقبل من الإنسان كما سوف نرى فيما بعد ... [ وقد سبق وشرحنا كل هذا بالتدقيق ] ..
___________

باعتذر للتطويل ولكن فقط أحببت أن أوضح أننا لا نخرج في الشرح عن حدود الكتاب المقدس ونستنتج ما ليس فيه لإثبات ما نريد أن نقول وحتى لو كان دفاعاً عن الحق ، وقصدت أن أوضح لكي يكون هناك دقة في القراءة والشرح ، لأن الكتاب المقدس يُشرح على ضوء كماله وتعليمة المتكامل دون تركيز على آية وترك الأخرى ، لأن تقديم التعليم لابد أن يُبنى على مقاصد الله حسب ما اعلنه لنا بالروح القدس وإلهامه ...
وللعودة لموضوع أصل وطبيعة الذبيحة ونظرية تقديمها يمكن الدخول من هنــــــــــــــا
أشكرك حقيقي على تعبك الحلو يا محبوبة الله والقديسين ، النعمة تغمر قلبك سلام وحرية وفرح لا يزول ....



الله بنفسة هو من حدد نوعيه الذبيحة
حين علّم ادم وحواء
اول ذبيحة والبسهما اقمصه الجلد


لكن قايين قدم ذبيحة مخالفة وبنيه ليست سليمة
اذ قدمها وهو غاضب
بازدرتء واهمال

وغاضب لانه جرى العرف
ان الاخت التى فى نفس البطن
يتزوجها الاخ من البطن التالية


وكانت عروس هابيل اجمل من عروس قايين

فتضايق قايين وقدم ذبيحة من غلال الارض


توجد مراجع لكلامى
لكن لا احب ان اثقل على القارىء


الله يقبل الذبيحة ان كانت بفرح ومن كل طاقة اليد
اذ لايوجد عذر لقايين لتقديم ذبيحة مخالفة


كما ان قلبه فى تقديم الذبيحة كذا اعماله كانت شريرة


شكرا ا ايمن لقرائتك ومشاركتك الاعمق على الاطلاق


يمتعنى متابعه ردودك ومواضيعك




رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 7 )
asmicheal
ارثوذكسي بارع
رقم العضوية : 44443
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : مصر الغالية ام الدنيا - القاهرة
عدد المشاركات : 1,849
عدد النقاط : 15

asmicheal غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-17-2010 - 11:53 PM ]


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moshaok مشاهدة المشاركة
تعيش ايدك يا asmicheal بجد موضوع جميل وياريت المنتدى يمتليء بمثل هذه المواضيع الدسمة والهامة .. ربنا يعوضك


شكرا لحضرتك كلماتك الرقيقة وتشجيعك الجميل

واحب اضيف تامل جميل لابونا تادرس ملطى

انه بذكر صلب الملك المسيح وقت الساعة الثالثة

يحمل كاتب الانجيل اليهود مسئولية الصلب
بمجرد

هيجانهم اصلبة اصلبة امام بيلاطس البنطى


وانه من الساعة الثالثه حتى السادسة
كانت اعدادات واستعددات الصلب

من جلد واستهزاء واقتراع على الثياب


رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 8 )
MOSHAOK
ارثوذكسي متألق
رقم العضوية : 974
تاريخ التسجيل : Jul 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 741
عدد النقاط : 14

MOSHAOK غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-18-2010 - 12:01 AM ]


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmicheal مشاهدة المشاركة


وغاضب لانه جرى العرف
ان الاخت التى فى نفس البطن
يتزوجها الاخ من البطن التالية


سلام يا asmicheal
اولا: يعني ايه جرى العرف وهما كانوا اصلا 4 افراد والعرف علشان يكون عرف يجب ان ينتقل بين اجيال ...

ثانيا مين هي الاخت دي
... ارجو التوضيح وكتابة اسماء المراجع

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 9 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-18-2010 - 01:08 AM ]


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmicheal مشاهدة المشاركة



الله بنفسة هو من حدد نوعيه الذبيحة
حين علّم ادم وحواء
اول ذبيحة والبسهما اقمصه الجلد


لكن قايين قدم ذبيحة مخالفة وبنيه ليست سليمة
اذ قدمها وهو غاضب
بازدرتء واهمال
[ أولاً موضوع أنه قدم ذبيحة مخالفة لم توضع في الكتاب المقدس إنما هو تأمل فقط ، ونلتزم بحدود الكتاب المقدس في اغلشرح والتفسير بعيداً عن التأملات من جهة التعليم ، لأن الفرق بين الذبيحتين هو القلب وليس مخالفة في وصية إذ لم تكن هناك وصية محددة بتقديم الذبائح ، وايضاً لو قلنا أن الذبائح تقدم فقط لله ، فماذا يعني تقديم البكور للرب كذبائح حمد وشكر ، لأن الله أمر في اللاويين بتقديم الدقيق وغلات الأرضفي عيد البواكير ، فالتأكيد على أن قايين قدم ذبيحة مخالفة هذا تأمل بعيد عن الكتاب المقدس مهما كانت المراجع لأن الكتاب المقدس صريح والقديس بولس كشف هذه الحقيقة التي فيها أظهر أن الله رفض التقدمة بسبب انحراف القلب ونبهه الله على ذلك ، ولا يصح أن نؤكد على ما هو مخالف لتعليم الكتاب المقدس الواضح فيه تحت أي مرجع آخر مهما كان ]
وغاضب لانه جرى العرف
ان الاخت التى فى نفس البطن
يتزوجها الاخ من البطن التالية


وكانت عروس هابيل اجمل من عروس قايين
[ أنا مش فاهم هذا المقطع حيث أن الكتاب المقدس لم يتكلم عن عروس قايين أو هابيل على الإطلاق ، فمن اين هذا الشرح أو التفسير البعيد كل البعد عن نصوص الكتاب المقدس !!! ]
فتضايق قايين وقدم ذبيحة من غلال الارض


توجد مراجع لكلامى
لكن لا احب ان اثقل على القارىء

[ مهما كانت المراجع أن لم تكن على أساس الكتاب المقدس فهي غير سليمة في التعليم ، بل تعتبر افتراضات وتأملات شخصية لقائلها فقط ولا يصح أن نضعها كتعليم لأننا دائماً نلتزم بحدود الكتاب المقدس ولا نخرج عنها قط ]
الله يقبل الذبيحة ان كانت بفرح ومن كل طاقة اليد
اذ لايوجد عذر لقايين لتقديم ذبيحة مخالفة
[ من الذي قال ان هذه ذبيحة مخالفة ، المشكلة اللي الله تكلم عنها هو أن هناك خطية رابضة ، لأن الله فاحص الكلى والقلوب وبولس الرسول وضح كما رأينا بوضوح أساس المشكلة وسبب رفض الله لتقدمة قايين وليس مخالفة وصية لأن الله لم يكن قد أعطى وصية واضحة لتقديم الذبائح الدموية فقط لا غير ، بل حتى الشريعة تؤكد على تقدمة غلال الأرض كما سبق وتكلمنا في موضوع الذبائح والتقدمات ، لأن الذبائح لم تكن تقدم وحدها فقط بل أيضاً توجد تقدمات أخرى لم يرفضها الله قط فلماذا الإصرار على أن الذبيحة مخالفة لأنها تخالف وصية الله التي لم تكتب قط أو تقال ، لأن لو هناك وصية خالفها لكان الكتاب المقدس ذكرها بوضوح ]
كما ان قلبه فى تقديم الذبيحة كذا اعماله كانت شريرة


شكرا ا ايمن لقرائتك ومشاركتك الاعمق على الاطلاق


يمتعنى متابعه ردودك ومواضيعك

يا محبوبة الله الموضوع حلو وجميل ولكن فيه بعض النقاط الغير دقيقة ، حتى أنه أطلق على الديداخي أو الديداكي اسم بعيد عنها تماما حينما قال الديداتشي ، ولا أعلم من اين أتى بهذا الاسم الغير دقيق على الإطلاق ، وقد سبق ووضعنا الديداكي على صفحات المنتدى والاسم الصحيح لها ...

البحث عموما جميل ولكن غير دقيق ، ورجاء عدم الانحياز للشراح والمفسرين الذين لا يلتزمون بحدود الكتاب المقدس ، وليس كل مرجع بالضرورة دقيق 100% طالما لا يتفق مع الكتاب المقدس في نصوصه الواضحه لأننا نأخذ من الكتاب المقدس ونعتمد عليه وحده فقط ، وليس بالضرورة لنأكد على أهمية الذبيحة نخرج خارج حدود النص لنثبت فكرتنا ، لأن أهمية الذبيحة تأتي من وصية الله الواضحة في اللاويين وغيرها على مدى صفحات الكتاب المقدس ككل ، حيث أنها رمز تشير في النهاية لذبيحة المسيح له المجد ، وقد سبق وأفضنا في الشرح بإسهاب ولا زلنا ندرس فيها ونكتبها ...

أشكرك على تعبك الحلو يا أجمل أخت حلوة محبوبة الله والقديسين ، النعمة معك كل حين

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 10 )
asmicheal
ارثوذكسي بارع
رقم العضوية : 44443
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : مصر الغالية ام الدنيا - القاهرة
عدد المشاركات : 1,849
عدد النقاط : 15

asmicheal غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-18-2010 - 01:13 AM ]


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moshaok مشاهدة المشاركة
سلام يا asmicheal
اولا: يعني ايه جرى العرف وهما كانوا اصلا 4 افراد والعرف علشان يكون عرف يجب ان ينتقل بين اجيال ...

ثانيا مين هي الاخت دي
... ارجو التوضيح وكتابة اسماء المراجع

تقدمتا قايين وهابيل




وَعَاشَرَ آدَمُ حَوَّاءَ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتْ قَايِينَ إِذْ قَالَتْ: "اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ". ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ، وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً لِلْغَنَمِ. أَمَّا قَايِينُ فَقَدْ عَمِلَ فِي فَلاَحَةِ الأَرْضِ. وَحَدَثَ بَعْدَ مُرُورِ أَيَّامٍ أَنْ قَدَّمَ قَايِينُ مِنْ ثِمَارِ الأَرْضِ قُرْبَاناً لِلرَّبِّ، وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضاً مِنْ خَيْرَةِ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَأَسْمَنِهَا. فَتَقَبَّلَ الرَّبُّ قُرْبَانَ هَابِيلَ وَرَضِيَ عَنْهُ. لَكِنَّهُ لَمْ يَتَقَبَّلْ قُرْبَانَ قَايِينَ وَلَمْ يَرْضَ عَنْهُ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَتَجَهَّمَ وَجْهُهُ كَمَداً. فَسَأَلَ الرَّبُّ قَايِينَ: "لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ لِمَاذَا تَجَهَّمَ وَجْهُكَ؟ لَوْ أَحْسَنْتَ فِي تَصَرُّفِكَ أَلاَ يُشْرِقُ وَجْهُكَ فَرَحاً؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنِ التَّصَرُّفَ، فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيئَةٌ تَنْتَظِرُكَ، تَتَشَوَّقُ أَنْ تَتَسَلَّطَ عَلَيْكَ، لَكِنْ يَجِبُ أَنْ تَتَحَكَّمَ فِيهَا" وَعَادَ قَايِينُ يَتَظَاهَرُ بِالْوُدِّ لأَخِيهِ هَابِيلَ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا مَعاً فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ هَجَمَ عَلَى أَخِيهِ هَابِيلَ وَقَتَلَهُ. وَسَأَلَ الرَّبُّ قَايِينَ: "أَيْنَ أَخُوكَ هَابِيلُ؟" فَأَجَابَ: "لاَ أَعْرِفُ. هَلْ أَنَا حَارِسٌ لأَخِي؟" فَقَالَ الرَّبُّ لَهُ: "مَاذَا فَعَلْتَ؟ إِنَّ صَوْتَ دَمِ أَخِيكَ يَصْرُخُ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. فَمُنْذُ الآنَ، تَحِلُّ عَلَيْكَ لَعْنَةُ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا وَابْتَلَعَتْ دَمَ أَخِيكَ الَّذِي سَفَكَتْهُ يَدُكَ. عِنْدَمَا تَفْلَحُهَا لَنْ تُعْطِيَكَ خَيْرَهَا، وَتَكُونُ شَرِيداً وَطَرِيداً فِي الأَرْضِ". فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: "عُقُوبَتِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُحْتَمَلَ. هَا أَنْتَ الْيَوْمَ قَدْ طَرَدْتَنِي عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ أَمَامِ حَضْرَتِكَ أَخْتَفِي، وَأَكُونُ شَرِيداً طَرِيداً فِي الأَرْضِ، وَيَقْتُلُنِي كُلُّ مَنْ يَجِدُنِي". فَقَالَ الرَّبُّ لَهُ: "سَأُعَاقِبُ كُلَّ مَنْ يَقْتُلُكَ بِسَبْعَةِ أَضْعَافِ الْعُقُوبَةِ الَّتِي عَاقَبْتُكَ بِهَا". وَوَسَمَ الرَّبُّ قَايِينَ بِعَلاَمَةٍ تَحْظُرُ عَلَى مَنْ يَلْقَاهُ اغْتِيَالَهُ. وَهَكَذَا خَرَجَ قَايِينُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ.
وَعَاشَرَ قَايِينُ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ وَأَنْجَبَتِ ابْناً دَعَاهُ "حَنُوكَ" وَكَانَ قَايِينُ آنَئِذٍ يَبْنِي مَدِينَةً فَسَمَّاهَا "حَنُوكَ" عَلَى اسْمِ ابْنِهِ. ثُمَّ وَلَدَ حَنُوكُ عِيرَادَ، وَوَلَدَ عِيرَادُ مَحُويَائِيلَ، وَوَلَدَ مَحُويَائِيلُ مَتُوشَائِيلَ، وَوَلَدَ مَتُوشَائِيلُ لاَمَكَ. وَتَزَوَّجَ لاَمَكُ امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى صِلَّةُ. وَوَلَدَتْ عَادَةُ كُلاً مِنْ "يَابَالَ" أَوَّلِ رُعَاةِ الْمَوَاشِي وَسَاكِنِي الْخِيَامِ. وَأَخِيهِ يُوبَالَ أَوَّلِ الْعَازِفِينَ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ. وَوَلَدَتْ صِلَّةُ "تُوبَالَ قَايِينَ" أَوَّلَ صَانِعِي آلاَتِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ. كَمَا وَلَدَتْ "نَعْمَةَ" أُخْتَ تُوبَالَ قَايِينَ. وَقَالَ لاَمَكُ لِزَوْجَتَيْهِ: "يَاعَادَةُ وَصِلَّةُ، اسْمَعَا قَوْلِي، يَازَوْجَتَيْ لاَمَكَ أَصْغِيَا لِكَلاَمِي: إِنِّي قَتَلْتُ رَجُلاً جَرَحَنِي وَشَابّاً كَسَرَنِي. فَإِنْ كَانَ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ، فَإِنَّهُ يُنْتَقَمُ لِلاَمَكَ سَبْعَةً وَسَبْعِينَ ضِعْفاً".
وَعَاشَرَ آدَمُ زَوْجَتَهُ حَوَّاءَ مَرَّةً أُخْرَى فَأَنْجَبَتْ لَهُ ابْناً أَسْمَتْهُ "شِيثاً" إِذْ قَالَتْ: "قَدْ عَوَّضَنِي اللهُ نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ الَّذِي قَتَلَهُ قَايِينُ". وَوُلِدَ لِشِيثٍ أَيْضاً ابْنٌ سَمَّاهُ أَنُوشَ وَعَنْدَئِذٍ ابْتَدَأَ النَّاسُ يَدْعُونَ بِاسْمِ الرَّبِّ .
تكوين ( 4 / 01 – 26 )





1- أصبح على آدم وأسرته أن يصارعوا ضد عناصر الطبيعة ليحصلوا على طعامهم .
لم يعد آدم وحواء يجدان كل ما يحتاجان إليه كما كان الحال في جنة عدن. ومع أنهما اشتغلا للعناية بالجنة وكان عملهما مسليا ولذيذا، إلا أنه أصبح الآن على آدم وأسرته أن يصارعوا ضد عناصر الطبيعة ليحصلوا على طعامهم، وأن يغزلوا صوفا لثيابهم. فأصبح قايين، بكر آدم، فلاحا، بينما كان هابيل، الابن الأصغر، راعيا للغنم. فالفلاحة والرعي هما أقدم مهنتين على الأرض، ولم يتغير الحال الآن، في الشرق الأوسط، بعد مضي هذه القرون العديدة، عن ذلك كثيرا.

2- لا يذكر لنا الكتاب المقدس لماذا رفض الله تقدمة قايين .
لا يذكر لنا الكتاب لماذا رفض الله تقدمة قايين. ربما كان موقف قايين غير سليم، أو لعل تقدمته لم تكن تتفق مع معايير الله، فالله يقي من دوافعنا، ونوعية ما نقدمه له. فعندما نقدم لله وللآخرين، ينبغي أن يكون لنا القلب المسرور من أجل ما استطعنا أن نقدمه. وعندما نعطي، يجب ألا نقلق من جهة مقدار ما نعطي، لأن كل الأشياء هي، قبل كل شيء، ملك لله. بل بالحري علينا أن نعطي لله بفرح أفضل ما في أوقاتنا وأموالنا وممتلكاتنا ومواهبنا.

3- الله يعطي فرصة لقايين لإصلاح الخطأ الا انه رفض !
ماذا يكون رد فعلك عندما يقول لك أحدهم، إنك قد أخطأت؟ هل تبدأ في إصلاح الخطأ أو تنكر قائلا إنك في غير حاجة إلى إصلاحه؟ بعد أن رفض الله تقدمة قايين، أعطاه فرصة لإصلاح الخطأ، وللمحاولة مرة أخرى، بل لقد شجعه الله على ذلك! ولكن قايين رفض، وأصبحت بقية حياته المثال الرهيب لما يحدث لمن يرفضون الاعتراف بأخطائهم. عندما يقول لك أحدهم إنك قد أخطأت، افحص نفسك بأمانة، واختر طريق الله لا طريق قايين.

4- هذه أول حادثة قتل !
هذه أول حادثة قتل، سلب الحياة بسفك الدم البشري، فالدم يمثل الحياة (لا 17: 11، 14)، فإذا استنزف الدم من شخص حي، فلابد أن يموت. وحيث أن الله هو الذي خلق الحياة ومنحها للإنسان، فله وحده حق أخذ الحياة.

5- عصيان آدم وحواء يدخل الخطية إلى الجنس البشري .
لقد أدخل عصيان آدم وحواء الخطية إلى الجنس البشري، ولعلهما ظنا أن خطيتهما (أكل قطعة من ثمرة) ليست سيئة إلى هذا الحد. ولكن لاحظ كيف ظهرت طبيعتها الخاطئة بسرعة في حياة أولادهما. فالعصيان البسيط تطور فجأة إلى جريمة قتل. لقد أخطأ آدم وحواء ضد الله، أما قايين فقد أخطأ ضد الله والإنسان معا. فخطية صغيرة تنمو حتى تصل إلى مرحلة لا يمكن التحكم فيها. ليساعدك الله للتغلب على خطاياك الصغيرة قبل أن تتحول إلى مآسي أليمة.

6- الله يدين كل الخطايا ويوقع العقوبات المناسبة .
لقد كان عقاب قايين، على جريمة القتل، صارما. والله يدين كل الخطايا ويوقع العقوبات المناسبة، ولكن ليس بدافع الغضب أو الإنتقام، إنما الهدف من عقاب الله لنا هو أن يصلحنا ويردنا إلى الشركة معه. فعندما يؤدبك الله لا تتذمر وتغضب، بل جدد شركتك معه.

7- لماذا خشي قايين أن يقتله آخرون ؟
لم نسمع، حتى الآن، إلا عن أربعة أشخاص : آدم وحواء وقايين وهابيل. وهنا يتبادر إلى أذهاننا سؤالان : (1) لماذا خشي قايين أن يقتله آخرون؟ (2) من أين حصل قايين على زوجته؟ لقد ولد آدم وحواء أولادا كثيرين، فقد قال لهما الله : "املأوا الأرض" (1: 28)، وكان ذنب قايين وخوفه لقتله أخيه عظيمين. والأرجح أنه كان يخشى ردود الأفعال من عائلته، فإذا كان هو قادرا على القتل، فهم بدورهم قادرون أيضا. ولعل المرأة التي اختارها قايين زوجة له، كانت إحدى أخواته أو من بنات إخوته.

8- الله يعطي قدرات ومواهب متنوعة للانسان .
عندما يترك الناس لأنفسهم، يصيرون، للأسف، إلى الأردأ لا إلى الأفضل. فهذه القصة القصيرة عن لامك وعائلته ترينا تنوع المواهب والقدرات التي أعطاها الله للإنسان، ولكنها ترينا أيضا التطور المستمر للخطية على مر الأيام. فقد وقعت حادثة قتل أخرى بحجة الدفاع عن النفس، وهكذا اشتد العنف، وبدأ ظهور فريقين من الناس : (1) الذين أظهروا عدم مبالاة بالخطية والشر. (2) والذين يدعون "شعب الله" أو "أبناء الله" (نسل شيث 4: 26)، فقد حل شيث محل هابيل في أن يكون قائدا أو رأسا لأولاد الله الأمناء .




الشماس
اميل البروي

رد مع إقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
اختلاف, الشبهة, المسيح, على, عند, توقيت, صلب, صورة, مبسطة, مرقس, للرد, هذة, يوحنا, فى

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفاسير إنجيل متى21- 1- دخول السيد المسيح إلى أورشليم هو طريق للقيامة Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 1 04-12-2020 04:20 PM
مرقس 2 - تفسير إنجيل مرقس الآيات (13-17): في كتاب إنجيل متى (مت9:9-13) Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 0 11-01-2011 02:00 PM
متى 26يوم الخميس من أحداث أسبوع الآلام: 2- خطب المسيح الوداعية Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 0 10-26-2011 04:49 PM
متى 12 - تفسير انجيل متى Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 3 10-17-2011 05:33 PM
تفاسير إنجيل متى 11 Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 0 10-13-2011 06:02 PM

Rss  Rss 2.0 Html  Xml Sitemap SiteMap Info-SiteMap Map Tags Forums Map Site Map


الساعة الآن 11:36 AM.