[hard_age]

تعالو كل يوم نتامل فى مزمور وكل واحد يرى المزمور قد اثر فية اقد اية
آية (1): "طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس."

طولى للرجل= قالها بالمفرد فليس صالحاُ سوى المسيح وحده. ونلاحظ التدرج لا يسلك في مشورة الأشرار=أي يفكر في طريقهم ويستحسنه ويعطي ظهره لله وهذه مخاطرة. ولا يقف في طريق الخطاة= هنا حدث استحسان للشر ووجد الإنسان لذة، فبدأ يجاري الأشرار ويخطئ. ونلاحظ قوله طريق الخطاة، ونقارن هذا بأن المسيح هو الطريق والحياة فالمسيح طريق الأبرار وأي طريق سواه فهو طريق الشيطان طريق الموت واللعنة. لا يجلس في مجلس المستهزئين= هنا نجد الاستسلام لطريق الشر، وصار الأشرار رفقاء لهذا الإنسان، والمستهزئين هم من يستهزئون بالأمور المقدسة. هنا استمرار إرادي في الشر.
آية (2): "لكن في ناموس الرب مسرته وفي ناموسه يلهج نهاراً وليلاً."
كلمة نهارا وليلا دليل على التواصل مغ السيد المسيح

آية (3): "فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه. التي تعطي ثمرها في أوانه. وورقها لا يذبل. وكل ما يصنعه ينجح."
تاملو كلمة مغروسة قوية عند نهر مياة اى متجددة بنعمة الرب (اجعلنى يارب كغرس مغروس عند نهر حنانك)
آية (4): "ليس كذلك الأشرار لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح."
احفظنى يارب ولا تطرحنى من امام رحمتك بالرغم من خطياىآية (5): "لذلك لا تقوم الأشرار في الدين ولا الخطاة في جماعة الأبرار."

اجعلنى يارب فى جماعة الابرار بالرغم من خطياى

آية (6): "لأن الرب يعلم طريق الأبرار. أما طريق الأشرار فتهلك."

اجعلن اسير فى طريق الابرار حتى لو مش بارادتى
منتاملى الخاص وليس منقول

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: التأملات الروحية والخواطر الفكرية