التعسف في استعمال الحق
ربما يكون موضوعي هذه المرة مختلفا بعض الشيء ربما لعدم تعلقه المباشر بالدين المسيحي او تحديدا بالعقيدة الارثوذكسية وفروعها ولهذا فقد وضعته في القسم العام والفائدة من هذا الموضوع حتي أوفر علي من سيسألني هذا السؤال التعب في كتابته هو المعرفة العامة والعمل علي عدم تعطيل العقل والضمير وحتي اولا وأخير إن أصبح أي أحد منا صاحب سلطة ألا يتعسف في إستعمال حقه
والحديث عن التعسف في إستعمال الحق كبير وفروعه متعددة وإن حاولنا التعرض لكل مايختص به سنحتاج لكتب وليس موضوع صغير ولذا فإني في موضوعي هذا لن أتعرض الا لفكرة بسيطة عن الموضوع محاولا أن ألم بجميع تفاصيله في جمل صغيرة
وحتي نكون منظمين سافصل حديثي إلي عدة عناصر كما يلي
1- تعريف التعسف في استعمال الحق
2- من هو الشخص الذي من الممكن ان يكون متعسفا
3- ماهي أوجه التعسف
4- ماهو العلاج
أول نقطة أو ربما أول تساؤل هو
ماهو تعريف التعسف في إستعمال الحق :
يعتبر استعمال الحق تعسفا في الأحوال التالية .
اذا وقع بقصد الإضرار بالغير - إذا مورس بدون وجه حق - - .
إذا مورس لتحقيق أهداف شخصية علي حساب آخرين أو لتصفية خلافات شخصية
من هو الشخص الذي من الممكن أن يكون متعسفا ؟
هذا الشخص يجب بالطبع أن تتوافر فيه عدة صفات مثل ( ذو سلطة مشروعة – علي قدر من الثقافة يهيئه لإستعمال الحق – حيادي ) وتلك الصفات هي التي من خلالها يجب إختيار الشخص الذي يحافظ علي حق ما وإن توافرت تلك الصفات بدقة فإنها غالبا تمنع صاحبها من التعسف بإستعمال الحق ولكن لكل شخص ضعفاته وربما يخطيء شخص مثلما نخطيء جميعا
واول شرط مذكور في الشخص وهو
ان يكون ذو سلطة مشروعة هو شرط بديهي جدا فيجب ان يكون له الحق في ان يمنح او يمنع او يحدد حقوق الآخرين حتي إذ ماأخل بحقوق أحدهم أعتبر متعسفا في استعمال الحق وإرتباط المسئولية بالمشروعية هو الذي يجعل نطاق تطبيق العقاب مشروع كما أنه هو الذي يحرك الأفراد نحو إحترام هذا الشخص نظرا للصفة المشروعة التي يتحلي بها
وثاني شرط وهو
الخاص بثقافته تجاه الحق الذي يحميه او يجب ان يحميه هو شرط وقائي له وللحق الذي يحميه فلا ينبغي مثلا ولا يعقل ان نجعل شخصا ليست له علاقة بالسياسة ونجعل منه ناخبا برلمانيا او سفيرا لإحدي الدول لأنه سيخفق حينئذ في حماية هذا الحق ليس بقصد منه ولكن بسبب عدم درايته وهنا لايعتبر تصرفه هذا تعسفا اذ يجب ان تتوافر النية الكاملة لدي الشخص حتي يمكن اطلاق لفظ التعسف علي تصرفاته وإن إفترضنا في الشخص الأمانة فقط دون الثقافة فإننا هنا سنتجني علي الحق وممارسوه والشخص الذي تم إختياره لأنه لن يعلم متي يمنع ومتي يمنح ومتي يقنن لعدم درايته
الشرط الثالث وهو الحيادية وهو شرط أساسي لمن أصبح يمتلك السلطة لان هذا هو أكثر شرط يحميه من التعسف في إستعمال الحق فإن كان حياديا في تصرفاته مع الجميع ومنع كل خطأ حتي لو كان من ذويه وأعطي الحرية المصرح بها لكل شخص حتي وإن كان من المعادين له فإنه بذلك إنما يبتعد عن التعسف في إستعمال الشخص فلو إفترضنا مثلا أن هناك شخص ما وليكن رئيس تحرير إحدي الجرائد او لنجعله رئيس قسم الفن بالجريدة حتي نبسط المثال وكان هذا الشخص علي علاقة بأحد الفنانين كعلاقة مصاهرة مثلا ثم وجه أحد الصحفيين المبتدئين نقدا بناءا صحيحا لهذا الفنان فقام رئيس التحرير طبقا لسلطته التي تعطيه الحق في أن يمنع هذا المقال بمنع المقال فانه في تلك الحالة يكون قد تعسف في إستعمال حقه نظرا لانه لم ينظر لهذا الفنان كفنان بل نظر إليه كصهرا له
( أردت أن أبتعد عن الإسلوب القانوني في كتابتي قدر المستطاع لأني موجه حديثي للعامة ولكني من المؤكد أنني عن دون قصد أوردت بعض الجمل القانونية أو لنقل الألفاظ القانونية نظرا لتأثري بدراستي القانونية فأرجو إن كان لأحد أي إستفسار أن يبلغني به حتي نستفيد جميعا )
( أوجه التعسف والعلاج الجزء القادم )