[aymonded]

هناك خلط واضح وعظيم وخطير ما بين علم النفس كما حدده العلماء وبين قصد الكتاب المقدس من الآيات المذكوره ، والكاتبة حولت عمل الله لعمل نفسي غير المقصود بالآيات المذكوره لا من بعيد ولا من قريب ، والقديس بولس الرسول لم يتكلم عن علم النفس على الإطلاق وبخاصة في آية : [ لأن الجسد يشتهى ضد الروح والروح ضد الجسد . وهذان يقاوم أحدهما الآخر حتى تفعلون ما لا تريدون ] ( غل 5 – 17 )
القديس بولس الرسول يتكلم هنا عن الإنسان العتيق الساقط تحت سلطان الموت والإنسان الجديد الذي نلناه في ربنا يسوع بالميلاد الفوقاني ، ولم يقصد به قط ما في ذهن الكاتبة من جهة علم النفس ، وغالباً ليس لديها فكرة عن التعليم السليم ومعرفة الآيات في إطارها السليم ، إذ حورتها لمعنى آخر تماماً غير المقصود بها على الإطلاق ووضعت الآيات في معنى بعيد تماماً عن المقصود !!! بل هي وضعت مفهومها الخاص والشخصي ، وبالطبع الآيات المستخدمة أصبح لها طابع آخر في مفهومها بعيد كل البعد عن الكتاب المقدس ، لذلك صار الكلام لا يمنت بصلة بالكتاب المقدس ولا تعليم الكنيسة ككل ...

ونفسي أعرف من اين أتت بهذا التعبير أو هذا المفهوم :
و قال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا ( تك 1 – 26 ) . فالصورة هى الفكر الداخلى !!!
أزاي صورة الله في الإنسان مجرد فكر داخلي !!! ولا واحد من آباء الكنيسة قالها على الإطلاق ولا حتى الكتاب المقدس ذكر أن صورة الله في الإنسان فكر داخلي ، لأن صورة الله ليست فكرة بل واقع ملموس في أعماق الإنسان من الداخل ، والكلام هنا يوضح أن عمل الله فكره ، وهناك فرق عظيم ما بين الفكرة وبين الواقع الاختباري ، وعمل الله ليس مجرد أفكار بل هو حقيقة نلحظها في حياتنا ، والله وهب الإنسان صورته ومثاله في داخله لذلك يظل في قلق دائم إلى أن يجد راحته في الله ، لأن الصورة ينبغي أن تتطالق مع الأصل أو المصدر ...

والمشكلة كلها أنها لا تدرك أن سر العتراف ، ليس اسمه سر الاعتراف بل اسمه الصحيح [ سر التوبة والاعتراف ] ، لأن لو جردنا الاعهتراف من سر التوبة سيقلب حتماً لعلم نفس ، لأن السر سر التوبة هو تغيير القلب لشخص المسيح ، لأن لو هو سر اعتراف فممكن نعترف أمام طبيب نفسي أو اي شخص لنرتاح نفسياً ، أما سر التوبة هو تغيير الداخل بعمل الروح القدس محققين قول الرسول [ ألبسوا الرب يسوع ولا تصنعوا تدبيراً للجسد لأجل الشهوات ] ، وبذلك قد شوهت الكاتبة سرّ التوبة والاعتراف دون دراية منها ، وجرته من عمقه وجعلته سر الاعتراف ونسيت قوة التوبة وعمقها الروحي واللاهوتي ، وبدون معرفة منها لفكر الكنيسة السليم والتعليم الآبائي الذي استلمته الكنيسة الذي للأسف تشوه في هذه الأيام لأن المفهوم الأصيل لسرّ التوبة الاعتراف فُقد عند كثيرين وسُمي بالخطأ وبعدم وعي [ سر الاعتراف ] عوض عن اسمه الحقيقي [ سر التوبة والاعتراف ] مع أنهة في الأساس هو [ سر التوبة فقط ] لأن الاعتراف يأتي من قلب تائب مارس السر لأأن بد=ون تاوبة لا يوجد اعتراف حقيقي لذلك هو اسمه [ سر التوبة ] !!!

وتقول للأسف الشديد :
سر الاعتراف يجعل الإنسان المسيحى يستغنى عن الطبيب النفسى إذا قابلة ، أو الاعتراف فى جلسة مصارحة يقول فيها كل متاعبه التى تقلقه [ طبعاً هذه نتيجة طبيعية وكلامها هنا صحيح لأأنها جردت السر من التوبة وجعلته مجرد اعتراف ، لأن الاعتراف يريح الإنسان نفسياً فقط ، لكن التوبة تجدد قلبه بقوة الروح القدس وليس بالطبيب النفسي أو الكاهن الذي أخذ دور الطبيب النفسي في الاعتراف ]

فهل الاعتراف أصبح هو : أن يقول فيه الإنسان كل متاعبه وكل ما يقلقه ، هل هذا مفهوم الكتاب المقدس عن التوبة والاعتراف ومفهوم الآباء والكنيسة !!! لو كده دية تبقى مصيبة وتتويه للناس عن عمل الله تماماً ، واصبح الكاهن هنا عوض الطبيب النفسي وهذا ما لم تصنعة الكنيسة على الإطلاق !!!

واضح أن الكاتبة لم تتذوق عمق سرّ التوبة وروعتة ، لا من جهة الناحية النفسية ومجرد راحة للنفس أو الضمير ، إنما قوة تجديد بالروح القدس وتغيير لصورة جديدة ، صورة المسيح الحي !!!

والاعتراف مش تكفير عن الخطية ولا هو لأجل مجرد خطية اقترافها الإنسان ولا مجرد رفع قلق الإنسان وانتشاله من ضيق حياته اليومية ، إنما الاعتراف بخلل بين الإنسان والله حرمه من الشركة مع الله ، لا شركة مع نفسه أو لشفاء نفسي ، بل للحياة في شركة الثالوث القدوس !!!

بصراحة الموضوع كله يحتاج مراجعة من الكاتبة على ضوء تعليم الكتاب المقدس الصحيح وكتابات الآباء المختبرين لحياة التوبة ، وليس على تصوراتها الشخصية والنزول بالكتاب المقدس لعلم نفس ورفع قلق !!!