[كراكيب]

اولا بلاش نقول ان المعمودية الغت الختان بل نقول اننا استبدلنا الختان بالمعمودية وذلك لان الختان لم يكن هو الشيء الوحيد الذي رمز للمعمودية فهناك عبور البحر الاحمر والمرحضة التي كانت موجودة بخيمة الاجتماع والعهد الجديد لم يقم بالغاء بل باستبدال لان هذا هو كلام الله ولايمكن الغاؤه

اما بالنسبة لكلامك عن معمودية رب المجد وهو كبير فنحن لايمكن لنا ان نقيس حياتنا كلها علي ماقام به رب المجد
ولماذا يتم تعميد الطفل في صغره فاعتقد ان هذا ضمان له فرب المجد يقول من لايولد من الماء والروح لايقدر ان يدخل ملكوت الله اذن فمن الافضل انه طالما في استطاعتنا ان نعمد الطفل في صغره فلما لا
واذا تعمد الشخص وهو في سن الثلاثين فان ذلك سيمنعه من التناول والاعتراف والزيجة وبقية الاسرار لانه لايستطيع ان يتحصل عليها دون المعمودية التي هر باب الاسرار
وسؤالك الاخير المتعلق بمصير الشخص الغير معتمد فاجابته
هياناللهرحمتهعادلةوعدلهمحب
ولكني اريدان اردفي هذاالمجال علي بعض الاراءالخاطئةوالتي تنسب مع الاسف لاباءكهنةاوخدام
فهناك راي يقول انهم لن يدخلواالملكوت عملابالايةالتي تقول
من لم يولدمن الماءوالروح لايقدران يدخل ملكوت السموات
هذاالفكر وهذاالراي عقيم جداومتشددجدابلومتعصب جدا
اين الاستثناءات هل خلقناالله ليعذبناحاشاالبعض يردويقول لااجتهادمع صراحةالنص نجتهدحين لانجدنصوص لكن ينبغي علينااولا ان نعرف ماهو المقصودمن النص واجدان هذاشيءواضحالم نوجدالفرصةلكي يتعمدوافهافذاكوحده هوالذي سيحاسب علي عدم معموديته وهذاالفرض منتفي بالطبع في الحالةالتي تساءل عليها رافع الموضوع
واقول لمن يتكل علي تلك الايةفي مساندةرايه انااعظم مثاله ومثالاالص اليمين ولايقول لياحدانه تعمدمعموديةالدماءذانفي هذاخلطبينه وبين القديسين حيث ان هؤلاءقد استشهدوا علي اسم المسيح اما هو ( فبعدل قدجوزي ) كماقال هوعن اعماله خاطئة ( السرقة )
راي اخرخطايقول ان هؤلاءسوف يبقون في الملكوت ولكن الله سيعميهم وانااجدنفسي اضيع وقتي في الردعلي هذاالفكرالغيرعالم ليس بالمسيحيةبل برب المسيحيةالذي يفتحاعينالعميان وليس يطفيءسراج عين قدخلقهاهو
اخيرااقول لهذا السؤال والسؤال الاخرمقولةلسيدنا الا وهي

ان الله عدله محب ومحبته عادلة
قد لايدخلوا الملكوت فعلا لانهم لن يفعلوا شيئا صالحا او طالحا ولكن ليس لانهم غير معدمدين