[كراكيب]

اولا بلاش نقول ان المعمودية الغت الختان بل نقول اننا استبدلنا الختان بالمعمودية وذلك لان الختان لم يكن هو الشيء الوحيد الذي رمز للمعمودية فهناك عبور البحر الاحمر والمرحضة التي كانت موجودة بخيمة الاجتماع والعهد الجديد لم يقم بالغاء بل باستبدال لان هذا هو كلام الله ولايمكن الغؤه

اما بالنسبة لكلامك عن معمودية رب المجد وهو كبير فنحن لايمك لنا ان نقيس حياتنا كلها غلي ماقام به رب المجد والا فلنختتن نحن ايضا كما اختتن السيد المسيح في صباه

ولماذا يتم تعميد الطفل في صغره فاعتقد ان هذا ضمان له فرب المجد يقول من لايولد من الماء والروح لايقدر ان يدخل ملكوت الله اذن فمن الافضل انه طالما في استطاعتنا ان نعمد الطفل في صغره فلما لا

واذا تعمد الشخص وهو في سن الثلاثين فان ذلك سيمنعه من التناول والاعتراف والزيجة وبقية الاسرار لانه لايستطيع ان يتحصل عليها دون المعمودية التي هر باب الاسرار

وسؤالك الاخير المتعلق بمصير الشخص الغير معتمد فاجابته

هياناللهرحمتهعادلةوعدلهمحب
ولكنياريداناردفيهذاالمجالعليبعضالاراءالخاطئةوالتيتنسبمعالاسفلاباءكهنةاوخدام
فهناكراييقولانهملنيدخلواالملكوتعملابالايةالتيتقول
منلميولدمنالماءوالروحلايقدرانيدخلملكوتالسموات
هذاالفكروهذاالرايعقيمجداومتشددجدابلومتعصبجدا
اينالاستثناءاتهلخلقنااللهليعذبناحاشاالبعضيردويقوللااجتهادمعصراحةالنصنجتهدحينلانجدنصولكنينبغيعلينااولااننعرفماهوالمقصودمنالنصواجدانهذاشيءواضحانمنوجدالفرصةلكييتعمدورفضهافذاكوحدههوالذيسيحاسبعليعدممعموديتهوهذاالفرضمنتفيبالطبعفيالحالةالتيتساءلعليهارافعالموضوع
واقوللمنيتكلعليتلكالايةفيمساندةرايهاناعظممثالهومثالاللصاليمينولايقوللياحدانهتعمدمعموديةالدماذانفيهذاخلطبينهوبينالقديسينحيثانهؤلاءقداستشهدواعلياسمالمسيحاماهو ( فبعدلقدجوزي ) كماقالهوعناعمالخاطئة ( السرقة )
راياخرخطايقولانهؤلاءسوفيبقونفيالملكوتولكناللهسيعميهموانااجدنفسياضيعوقتيفيالردعليهذاالفكرالغيرعالمليسبالمسيحيةبلبربالمسيحيةالذييفتحاعينالعميانوليسيطفيءسراجعينقدخلقهاهو
اخيرااقوللهذاالسؤالوالسؤالالاخرمقولةلسيدناالاوهي
اناللهعدلهمحبومحبتهعادلة