[aymonded]

تابع (1) مقدمة دراسية موجزة حول سفر المزامير

+ أنواع الآلات الموسيقية في سفر المزامير
(وقد وردت جميعها في المزمور الأخير، والبعض منها قد ورد في بعض المزامير قبل المزمور الأخير)

(1) صوت الصور [שׁוֹפָ֑ר (شوفار) البوق] مزمور 150: 3 (وهي آلة نفخ إيقاعية تُصنع من قرون الكبش، وتُعطي درجات إيقاعية مُختلفة، وهناك نوعان منها وهما المنحنى والمستقيم، والمنحنى هو بوق من قرن الكبش وهو من أيام داود النبي، اما المستقيم هو بوق من قرن الماعز الجبلي وهو ظهر عند شعب إسرائيل فيما بعد داود، وعموماً المفسرين اليهود قالوا عن النفخ في البوق أنه يعمل على تحريك القلب نحو الخشية والتبجيل كما أنه يذكرنا بواجبنا نحو الله)
==========
(2) رباب נֶבֶל (nebel) مزمور 150: 3 (وهي آلة وترية كبرى لها عشرة أوتار؛ وهي مثلثة الشكل وتختلف تماماً في شكلها عن الربابة التي عرفها العرب المربعة أو المستطيلة الشكل والمشدود عليها وتران فقط من شعر الخيل ويُعزَف عليها بقوس. أمَّا الربابة التي أستخدمها بنو إسرائيل المثلثة فلها صندوق رنان مصنوع من الخشب مثل خشب الصندل (1ملوك 10: 11، 12) ومشدود عليها جلد حيوان، والكلمة العبرية المترجمة "ربابة" تعني حرفيًا " قربة" أو "زق" من الجلد، وتتراوح أوتار الربابة بين عشرة واثنى عشر وترًا يلعب عليها العازف بيده أو بريشة طائر، والموسيقى الصادرة منها عالية النغمة ومُفرحة، وتشكل "الجواب" أو "السوبرانو" وهي بالإيطالية: Soprano هو الصوت ذو طبقة الأوكتاف الأعلى بين أصوات النساء. المجال صوتي للسوبران هو من C4 إلى A5 في الجوقة الموسيقية، أو إلى C6 في موسيقى الأوبرا. على الرغم من وجود العديد من مغني السوبرانو من الذكور إلا أنه يشتهر بالصوت الأنثوي بشكل عام)
==========
(3) عود כִּנּוֹר (kinnor) مزمور 150: 3 (يُرجح أن الكلمة الأصلية تُشير إلى القيثارة lyre، وهو عبارة عن آلة وترية أصغر من الرباب، يعتبر هارب صغير ويُصنع مـن خشب السرو كمـا عمله داود الملك كما ذُكر في (2صموئيل 6: 5)أو من خشب الصندل كما عمله سليمان (1ملوك 10: 12) وكان العــود خفيـف الــوزن يسهل حمله ومن الصعوبة التامة تحديد عدد اوتاره على وجه الدقة لأن ليس لدينا معلومات كافية عنه في زمن داود أو سُليمان، غير وصف نغماته بأنها حلوة وعذبه إذ أنه ذات صوت رخيم وناعم ورقيق)
==========
(4) دُف תֹּף (toph) مزمور 150: 4 (وهو نوع من الطبول أو هي ما يسمى ((بطبل اليد)). وهي عبارة عن قطعة من الجلد الرقيق مشدود إلى إطار من الخشب شداً محكماً قوياً بحيث إذا ضربت اليد على الجلد المشدود أحدث صوتاً وإذا ما أتقن توقيع اليد عليها على نغم خاص أعطت صوتاً موسيقياً جميلاً. وعادةً يعلقون في أطراف الإطار الخشبي أجراساً صغيرة فتهز اليد الواحدة الآلة وتضرب أصابع اليد الأخرى على الجلد. وكان الدُف يستعمل كثيراً في الحفلات، وكانت تقوم النساء بالضرب عليه ويصحب ذلك الغناء. ومراراً كانت تضرب الدفوف ويرقص الراقصون على أنغامها. وأحياناً ما يستعمل الدُفّ بمفرده ولكنه في أحيان كثيرة يستعمل مع غيره من الآلات الموسيقية لمرافقة جوقات الترنيم في ترنيمها، أو تستخدم مع الفرق الموسيقية التي تشترك في عبادة الرب (تكوين 31: 26؛ خروج 15: 20؛ قضاة 11: 34؛ 1 صموئيل 10: 5؛ 6: 18؛ 1 اخبار 13: 8؛ أيوب 21: 12؛ مزمور 81: 2؛ إشعياء 5: 12)

==========
(5) أوتار מֵן (men) مزمور 150: 4 (والقصد منها الآلات الوترية، ولكن لا نستطيع ان نُحدد بشكل دقيق أي من الآلات الوترية المقصودة، وربما القصد جميع الآلات الوترية أو ربما تكون آلة خاصة ذات أوتار متعددة، وبعض الترجمات ترجمتها آلات وترية من القيثارة of a harp)
==========
(6) مزمار עוּגָב (uggab) مزمور 150: 4 (وهو آلة من آلات النفخ ذات فراغات يلعب عليها بالإصبع؛ وهو يعتبر آلة موسيقية قديمة عبارة عن قصبة أو قصبتين من البوص أو الخشـب أو العظام أو العاج أو المعدن، وتنتهي القصبة ببوق صغير ينفخ فيه العازف، ونظرًا لسهولة تصنيع المزمار، لذلك فأنه انتشر انتشارًا واسعًا، وأُستخدم في التسابيح للرب كما نراها في شاهد المزمور 150، وبعض الترجمات قالت ربما يُشبه الفلوت perhaps a flute؛ وعموماً هو يعتبر آلة أثرية استخدم في الهيكل ثم اختفى بالتدريج ولم يعد يُستخدم في العبادة بعد ذلك)
==========
(7) صنوج צְלָצַל التصويت שֵׁמַע (shema) مزمور 150: 5 (وهي عبارة عن صنوج صغيرة تصنع من النحاس ذات صوت رنان عالي نسبياً)
==========
(8) صنوج צְלָצַל الهتاف תְּרוּעָה (teruah) مزمور 150: 5 (وهي صنوج كبيرة تُصنع من المعدن ذات صوت صاخب، صوت عالي جداً؛ عموماً (بالنسبة لـ 7، 8) فالصنوج نوعان صنوج التصويت وصنوج الهتاف، فالنوع الأول هو عبارة عن قطع صغيرة مستديرة من النحاس مقعرة أو مجوفة تستعملها الراقصات،والنوع الثاني هو الصنوج المعهودة. وهي صفيحتان كبيرتان مستديرتان من النحاس إذا ضربت احداهما على الأخرى رنتا (1 كورنثوس 13: 1) ويظهر أن العبرانيين كانوا يستعملون النوعين في العبادة)