[بنت الدموع]

سفريشوع
تحقيق الوعود الإلهية

(النجاح ، الإيمان ، الإرشاد ، القيادة ، الغلبة).

يشوع
أو "يسوع" كلمة عبرية تعنى "يهوه هو الخلاص" اسمه في الأصل "هوشع" (عد 13 : 8) ، "يهوشع"
(1اى 7 : 27) .

+ يشوع بن نون ، من سبط إفرايم ولد في مصر ، وخرج مع موسى .

+ يشوع بن نون جاء بعد موسى في قيادة العبرانيين وقد عبر بهم الأردن و هو في سن الرابعة والثمانين .

+ أول ذكر له في معركة رفيديم ضد عماليق (خر 17 : 9) حيث لم يكن ممكنا لموسى كممثل للناموس أن يقود
المعركة ، إنما قام يشوع ممثلا ليسوع المسيح الذي اختار أولاده الروحيين بعد أن خرج إليهم من خلال
إخلاء نفسه ، وقاد المعركة ضد إبليس واهبا لهم النصرة .

+ نجح في مهمته مع كالب (قلب) كجاسوسين . يشوع يمثل الإيمان بيسوع ، وكالب يشير إلى الجهاد بقلب
نقى.

+ استلام يشوع القيادة بعد موسى (يش 1 : 2) يشير إلى إن لقائنا مع يسوع ربنا تحقق بعد عجز الناموس
عن الدخول بنا إلى ارض الميعاد " الحياة الجديدة " (رو7 : 1-4) .

+ أعطى يشوع الشعب مهله 3 أيام لإعداد الزاد قبل العبور إشارة إلى الحاجة لإمكانية القيامة مع المسيح فى
اليوم الثالث للتمتع بالمعمودية (عبور الأردن) و الدخول إلى الملكوت .

+ أرسل يشوع جاسوسين إلى أريحا ، خبأتهم راحاب الزانية التي ترمز لكنيسة الأمم التي قبلت الإيمان ، أما
هياج ملك أريحا عليها فيرمز إلى هياج الشيطان ضد الكنيسة .

كاتبه:

+ يذكر التلمود أن كاتبه يشوع بن نون فيما عدا القليل من عباراته ، كتبها الكاهن فينحاس.

سماته:

+ ابرز أمانة الله في تحقيق مواعيده ، كما ابرز قداسته ، فلا يطيق الله الخطية سواء كان المرتكب شعبه أو
الأمم .

محتويات السفر

الحروب والنصرة ص 1 – 12
1- الاستعداد للميراث ص 1 – 5


+ في الإصحاحات الخمسة الأولى قدم لنا صورة حية عن الاستعداد للميراث :

أ - الله هو العامل : اختار يشوع و كان السند له حتى يحقق الميراث .

ب - الإيمان هو أساس التمتع بالميراث : استطاعت راحاب الزانية بإيمانها الحي العامل أن تغتصب نصيبا في الميراث مع أهل بيتها .

ج - لا تمتع بالميراث إلا خلال عبور الأردن أي البنوة بالمعمودية ( 14:3 ـ 18:4 ) .

د- في مياه المعمودية تظهر الكنيسة المختفية (12 حجرا في الأردن) .

ه- الحاجة إلى الختان وعيد الفصح (ص5) للتمتع بالميراث ، أى خلع الإنسان القديم ولبس الإنسان الجديد
خلال المسيح فصحنا .

2- ميراث القسم الأوسط ص 6 – 8

+ سقوط أريحا و خيانة عاخان يشوع إصحاح 6و7 .

- لكي نرث يلزم أن نحطم أسوار أريحا (الأنا) ولا نستهين بعاى (الخطايا التي تبدو صغيرة).

3- ميراث الجنوب ص 9 – 10

- يلزمنا ألا نصغي لخداعات العدو كنبي "جدعون" … انهم يمثلون الإنسان القديم بالثياب البالية والطعام
الجاف.

4 - ميراث الشمال ص 11 ، 12

تقسيم الأرض ص 13 – 20

يلاحظ في التقسيم:

1- كالب يمثل القلب الخالص … له الجبل المقدس.

2- قسمت منطقة شرق الأردن بين السبطين والنصف ، وهى ترمز لنصيب رجال العهد الجديد ، يتقدمهم البكر جسديا راؤبين.

3- قسمت منطقة غرب الأردن على السبعة أسباط ونصف ، يمثلون رجال العهد الجديد ، يتقدمهم يهوذا (منه يخرج الرأس المسيح).

4- لا ينال اللاويين نصيبا في الأرض لان نصيبهم هو الرب.

5- ينتظر يشوع حتى النهاية ، فهو يمثل ربنا يسوع الذي يفرح بنوالنا الميراث ، ويبقى في إتضاعه كأنه الأخير وهو الأول .

مدن اللاويين ومدن الملجأ ص22 ، 23

1- مدن الملجأ توزع على المنطقة (3 مدن شرق الأردن ، 3 غرب الأردن) ، تشير للسيد المسيح الذي هو ملجأنا ونجاتنا بقيامته ( 3 أيام ) .

2- وزعت مدن اللاويين بين كل الأسباط حتى يتبارك الكل بالله العامل في خدامه .

وصايا وداعيه أيام يشوع الأخيرة ص 23 ، 24

يركز يشوع بن نون في وصاياه الوداعية على :

1- تذكر أعمال الرب معهم .
2- تذكر وصايا الرب .
3- تحذيرهم من النكسة الروحية .
4- إقامة حجر شهادة .

هذا وقد اتسم حديثه ببعث روح الرجاء و عدم الخوف.

انتهى السفر بموت يشوع بن نون … فانه يرمز لموت ربنا يسوع ، الذي فيه حياتنا وميراثنا.

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: تفاسير الكتاب المقدس العهد القديم