[ريم الخوري]

لأننا كلنا منذ البداية فشلنا في أن نكون صورة الله وبالتالي لا نقدر أن نكون مثال الله أمام الجميع ، لأن بطبيعة سقوطنا وانعزالنا عن الله لم نحقق في داخلنا ما خُلقنا عليه [ صورة الله ومثاله ] !!!
مع اني لى تحفظ على لفظة فشل لانة لو كانت كذلك لما اتي الدواء من نفس ذات الخليقة اي من نسل ادم وحواءمن نسل ابراهيم ولكنننننننننن بالعموم ممكن علق تعليق بيسط وهو ان الله لما خلق الانسان لم تكن سلطتة لا تعسفية ولا تخريبية بل ابداعية بمعني انة كان شريك لله في عملية الخلق عندما ترك له تحديد اسما ءالحيوانات و (واخذ الرب الالة الانسان وجعلة في عدن ليفلحها ويحرسها (تكون 2 8- 15 ) اراد بذلك ان يقول ان الانسان المخلوق على صورتة ومثاله مستحق ان يكون معاونا الهيا وشريك ليس بالجوهر وانماءبقوة عمل النعمةوكان من المفروض ان يكون الانسان امين ولا يستخدم العالم بانانية _____وهاد ينطبق على انسانيتنا هلا هادي____ بل كان منسجما كل الانسجام مع مشيئة الله وهذا ما اظهرة الانجيل بقول بوصية الله
(من جمع شجر الجنة تاكل اما شجرة معرفة الخير والشر فلا تاكل فانك يوم تاكلها موت تموت ) لم يكن هنالك اي خلاف بين اراء وافكار والقرارات والافعال بين الانسان ومشيئة الله وكان الانسان بحريته التامة ودون ارغام وكان هنالك ارداته (الانسان) وارادة الله طبعا هذا التصرف طبيعي في الفردوس لان الانسان صورة الله المثلث الاقانيم وحياته متوفقىه مع نموذجها وهو ايضا خلق بطبيعة عديمة الخطاء وحر في اراته وهنا عديم الخطيئة ليس لانة لم يكن قابلا للخطيئة واذا ان الله وحده غير قابل للخطيئة بل لان الخطيئة كانت وفق على ارادتة فهو اي الانسان خلق ويملك لدية قوة الثبات والتقدم والصلاج بمؤازرة النعمة وايضا كان يملك قوة الانحراف عن الخير وارتكاب الشر بسماح من الله لان ارادتة حره فالانسان خلق حر وذات ارادة وفعل وهي متغيرة اي انها تتغير وفق الارادة لانها مخلوق لذلك حصل التعدي وسقط وخالف الوصية في محض ارادتة هو لا ارادة الله
اسفة للتطويل ولان كمان بدي وضح فكرة عن موضوع التدبير الالهي بس بصراحة لقيت الموضوع (التدبير الالهي)تفرع فلذلك لقيتها فرصة وضح وعبق بربط بين الموضوعين باتجاهين
اسفة للتطويل وشكرا كتير للموضوع القيم الرب يبارك تعبك ويقويك