aymonded
12-05-2010, 10:31 AM
حينما تأتينا الآلام والضيقات ونجتاز في المحن والمشقات نكتشف داخلنا ونعرف حقيقة حياتنا التي نعيشها على الأرض وسط المجتمع ، لأن الآلام والضيقات تُعري النفس وتكشف زيف حياتها ، لأن بدون الضيق والأم لن نعرف أنفسنا :
هل نحن بالإيمان نحيا كما يحق لإنجيل ربنا يسوع ، أم أن لنا صورة التقوى وشكل الأتقياء ، أما داخلنا نحيا مثل أي إنسان لا يعرف إنجيل الخلاص ولا يتمم وصية ربنا يسوع بحمل الصليب كل يوم للموت عن الذات والعالم ليحيا لله بتذوق روح قيامة يسوع من بين الأموات !!!
فهل فعلاً – وعلى مستوى واقعنا العملي – ليس لنا هنا مدينة باقية وننتظر أورشليم النازلة من عند أبي الأنوار كما نقول ونُعلن !!! أم إننا لا زلنا نتمسك بالتراب والممتلكات ونموت لأجلها ونحارب من يريد أن يهدمها أو يمسها ونقوم بثورة عارمة حامية الوطيس ، بل ونشهر السيف ونرفع الحجارة لنرشق إخوتنا بغضب شديد ، هذا الغضب الذي يؤدي حتماً للقتل ، فكل من يغضب هو قاتل نفس :+ [ في مجلسهما لا تدخل نفسي بمجمعهما لا تتحد كرامتي لأنهما في غضبهما قتلا إنساناً ] (تك 49 : 6)
+ [ و أما أنا فأقول لكم إن كل من يغضب على أخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم و من قال لأخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم ] (مت 5 : 22)
+ [ لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانا للغضب ( تنحوا من أمام وجه النقمة ) لأنه مكتوب لي النقمة أنا أجازي يقول الرب ( والمعنى ينصب في الكلام أن نعطي فرصة لله أن يجازي كل واحد حسب أعماله لأن له وحده فقط المجازاة – أي نسلم الغضب لمن يستطيع في غضبه أن يرحم أيضاً كما رحمنا نحن أيضاً ونحن أعداء بالذنوب والخطايا الكثيرة التي نرتكبها أمام عينيه ضد وصاياه ونتعدى على نواميسه ) ] (رو 12 : 19) ؛ [ عموماً معنى الآية كالتالي : لا تنتقموا لأنفسكم ولا تغضبوا بل اتركوا الأمر لمن له الغضب وهو قادر أن ينتقم حسب تقديره ]
+ [ الذي إذ شُتم لم يكن يشتم عوضاً ، وإذ تألم لم يكن يُهدد ، بل كان يُسلم لمن يقضي بعدل ] (1بط 2: 23)
+ [ فإن جاع عدوك فأطعمه وإن عطش فاسقه لأنك إن فعلت هذا تَجْمَعْ جَمر نار على رأسه ] (رومية 12: 20)
[ إن جاع عدوك فأطعمه خبزاً وإن عطش فاسقه ماء ، فإنك تجمع جمراً على رأسه والرب يُجازيك ] (أمثال 25: 21 ، 22)
+ [ لا يغلبنك الشر بل أغلب الشر بالخير ] (رومية 12: 21)
يا أحبائي الحياة المسيحية ليست كلاماً بل فعل يُستمد من روح المسيح الرب [ لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت ] (رومية 8) ، فكيف أُعتق من ناموس الخطية والموت وأسقط في خطية الغضب التي تعمل في القلب بسلطان الموت فتفصلني عن محبة الله وتدفعني للانتقام والثورة على الآخرين لآخذ حق المسيح في الأرض كما يتصور أمام عيني التي لا ترى إلا الشر ولا تبصر قوة غفران الله للعالم كله ، وغضب الإنسان مستحيل أن يصنع بر الله أو يشهد لخلاص الرب !!!+ ليُرفع من بينكم كل مرارة و سخط و غضب و صياح و تجديف مع كل خبث (اف 4 : 31)
+ و أما الآن فاطرحوا عنكم أنتم أيضاً الكل : الغضب ، السخط ، الخبث ، التجديف ، الكلام القبيح ، من أفواهكم (كو 3 : 8)
+ فأريد أن يصلي الرجال في كل مكان رافعين أيادي طاهرة بدون غضب و لا جدال (1تي 2 : 8)
+ إذاً يا إخوتي الأحباء ليكن كل إنسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب ، لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله (يع 1 : 19، 20)
يا أحبائي نحن لو كنا مسيحيين بالصدق والحق ، لنا أن نعلم أننا نحيا ونعمل ونكرز بطبيعة روحية جديدة تسمو فوق روح العالم وفوق طبيعة أبناء العالم الحاضر الشرير ، فروح وطبيعة أهل هذا العالم تقول أطعم صديقي ولا أطعم عدوي ، بل آخذ منه الحذر وأعمل على تجويعه والانتقام منه وقتله بقوة وشراسة لأدافع عن نفسي وعن إخوتي وأهل بيتي ، وأقاوم من يخالفني في الرأي والعقيدة بل والدين لأنه سيضيع مكانتي وذاتي !!!
أما روح المسيح فيقول : أنا أطعم كل جائع في شخص المسيح وكأنه المسيح ، واسقي كل عطشان في شخص المسيح وكأنه المسيح ، واحترم كل إنسان على وجه الأرض لأن في داخله صورة الله وإن كانت مشوهه بسبب الخطية وحياة الشر ، وذلك كله لأني أحمل في داخلي روح المسيح الهادئ وحبه المجاني الذي أحبني به وأنا كنت عدواً له بالخطايا والذنوب ...
ينبغي أن لا أخاف من عدوي إن كان حبي له وخدمتي وإطعامي سيزيده جرأة عليَّ وطمعاً وأذيه وابتزاز ، لأني لا أعطي مما لي بل مما لله ، وحياتي وموتي ليست لي بل هي لله . فأن كنت أعطيه مما لله وحسب وصيته ، فالله كفيل أن يحمي ما له حسب ما يراه مناسباً لأن كل ما عليَّ فقط أن أطيع وصية الله وأنفذها بكل إخلاص بدون حساب لخسارة أو الحذر من أي شيء أظن أنه سيؤذيني لأن الله معي ، وان مت فانا له ...
يا أحبائي من ذا الذي يغلب الشر في داخله وفي خارجه إلا الذي تمسك بالمسيح حتى الموت ، وملك الخير على زمام قلبه وفكره وكل حواسه . لذلك فأن قيام الأعداء في وجه المؤمنين [ أو من دُعيَّ عليهم اسم المسيح ] هو محك الإخلاص في أتباع الرب يسوع ، وامتحان عسير لمدى تأصل الإنسان في البرّ والتقوى والحياة الدائمة في حضرة الله ، فالضيق والمحن والصعوبات والشدائد التي نراها اليوم وكل يوم وعلى مر تاريخنا الطويل كمسيحيين ، هي اختبار مدى فاعلية النعمة ووجودها الحقيقي في داخل كل قلب ، واختبار لمدى تمسك الإنسان بقلبه وفكره باسم الرب يسوع كل وقت ، مستعد أن يخسر كل ما يملك بل وحياته لأجل أن ينفذ وصية الرب لأنه يحبه ويطيع وصاياه مهما كان الثمن ...
+++ يا أحبائي كثيراً أقرأ منكم ما تقولونه وتضعونه على صفحات المنتدى : أن التجارب فائدة لحياة الإنسان ، وينبغي أن نطلب التجارب (بالرغم من خطأ الكلمة ولكن أوضح ما تقولونه هنا ولا أصحح المفهوم الآن) ، فلماذا بعد كل ما نكتب ونقول وننقل موضوعات عن الألم والتجارب ، وحينما تأتي علينا فعلياً وعلى مستوى الواقع : نرفضها ونثور على الآخرين دون أن نأخذ ما فيها من فائدة كما كتبنا وكما قلنا وكما نعتقد ونمدح القديسين ونكتب معجزاتهم ونعلن صبرهم ونشهد لإيمانهم ونقر استشهادهم وتقديم حياتهم برضا ومسرة ، أم أننا نكتب نظريات لأجل أن نكتبها ولا نؤمن بها ولا نصدقها ، وننقل موضوعات لأجل أن ننقلها ونكون من أصحاب الموضوعات المميزة !!! +++
+ [ بضيقات كثيرة ينبغي – يتحتم must – أن ندخل ملكوت الله ] (أعمال 14: 22) !!
يا أحبائي عوضاً أن نقوم بثورة على إخوتنا وضد من يخالفنا ويريد الانتقام منا ، فلنقم بثورة على أنفسنا ونتوب ونحيا مسيحيتنا ، وكفا لنا من نظريات وكلام عن القديسين لا نؤمن به إلا على مستوى اللذة الفكرية والافتخار بكوننا الأفضل من الآخرين ولا نُريد أن نعيش منه شيئاً سوى مجرد الأفكار وتحضير دروس مدارس أحد وخدمة بدون ثمر ولا طائل ولا تقديم وصية الله إلا فكرة ونظرية ، فلنكف اليوم عن زمان تيه وغربة عن شخص المسيح الكلمة الذي أتى في ملء الزمان ليعطي سلاماً ويصالح الكل بالكل ، وأعطانا خدمة المصالحة ، فالألم والضيق والشدة والمحنة كشفت قلوبنا وعرتنا من البر الزائف وشكل حياة التقوى التي لا نعيش منها شيئاً قط ، و[ من يعرف عاره يعرف كيف يطلب مجده ] (الأنبا أنطونيوس)... النعمة معكم
هل نحن بالإيمان نحيا كما يحق لإنجيل ربنا يسوع ، أم أن لنا صورة التقوى وشكل الأتقياء ، أما داخلنا نحيا مثل أي إنسان لا يعرف إنجيل الخلاص ولا يتمم وصية ربنا يسوع بحمل الصليب كل يوم للموت عن الذات والعالم ليحيا لله بتذوق روح قيامة يسوع من بين الأموات !!!
فهل فعلاً – وعلى مستوى واقعنا العملي – ليس لنا هنا مدينة باقية وننتظر أورشليم النازلة من عند أبي الأنوار كما نقول ونُعلن !!! أم إننا لا زلنا نتمسك بالتراب والممتلكات ونموت لأجلها ونحارب من يريد أن يهدمها أو يمسها ونقوم بثورة عارمة حامية الوطيس ، بل ونشهر السيف ونرفع الحجارة لنرشق إخوتنا بغضب شديد ، هذا الغضب الذي يؤدي حتماً للقتل ، فكل من يغضب هو قاتل نفس :+ [ في مجلسهما لا تدخل نفسي بمجمعهما لا تتحد كرامتي لأنهما في غضبهما قتلا إنساناً ] (تك 49 : 6)
+ [ و أما أنا فأقول لكم إن كل من يغضب على أخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم و من قال لأخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم ] (مت 5 : 22)
+ [ لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانا للغضب ( تنحوا من أمام وجه النقمة ) لأنه مكتوب لي النقمة أنا أجازي يقول الرب ( والمعنى ينصب في الكلام أن نعطي فرصة لله أن يجازي كل واحد حسب أعماله لأن له وحده فقط المجازاة – أي نسلم الغضب لمن يستطيع في غضبه أن يرحم أيضاً كما رحمنا نحن أيضاً ونحن أعداء بالذنوب والخطايا الكثيرة التي نرتكبها أمام عينيه ضد وصاياه ونتعدى على نواميسه ) ] (رو 12 : 19) ؛ [ عموماً معنى الآية كالتالي : لا تنتقموا لأنفسكم ولا تغضبوا بل اتركوا الأمر لمن له الغضب وهو قادر أن ينتقم حسب تقديره ]
+ [ الذي إذ شُتم لم يكن يشتم عوضاً ، وإذ تألم لم يكن يُهدد ، بل كان يُسلم لمن يقضي بعدل ] (1بط 2: 23)
+ [ فإن جاع عدوك فأطعمه وإن عطش فاسقه لأنك إن فعلت هذا تَجْمَعْ جَمر نار على رأسه ] (رومية 12: 20)
[ إن جاع عدوك فأطعمه خبزاً وإن عطش فاسقه ماء ، فإنك تجمع جمراً على رأسه والرب يُجازيك ] (أمثال 25: 21 ، 22)
+ [ لا يغلبنك الشر بل أغلب الشر بالخير ] (رومية 12: 21)
يا أحبائي الحياة المسيحية ليست كلاماً بل فعل يُستمد من روح المسيح الرب [ لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت ] (رومية 8) ، فكيف أُعتق من ناموس الخطية والموت وأسقط في خطية الغضب التي تعمل في القلب بسلطان الموت فتفصلني عن محبة الله وتدفعني للانتقام والثورة على الآخرين لآخذ حق المسيح في الأرض كما يتصور أمام عيني التي لا ترى إلا الشر ولا تبصر قوة غفران الله للعالم كله ، وغضب الإنسان مستحيل أن يصنع بر الله أو يشهد لخلاص الرب !!!+ ليُرفع من بينكم كل مرارة و سخط و غضب و صياح و تجديف مع كل خبث (اف 4 : 31)
+ و أما الآن فاطرحوا عنكم أنتم أيضاً الكل : الغضب ، السخط ، الخبث ، التجديف ، الكلام القبيح ، من أفواهكم (كو 3 : 8)
+ فأريد أن يصلي الرجال في كل مكان رافعين أيادي طاهرة بدون غضب و لا جدال (1تي 2 : 8)
+ إذاً يا إخوتي الأحباء ليكن كل إنسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب ، لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله (يع 1 : 19، 20)
يا أحبائي نحن لو كنا مسيحيين بالصدق والحق ، لنا أن نعلم أننا نحيا ونعمل ونكرز بطبيعة روحية جديدة تسمو فوق روح العالم وفوق طبيعة أبناء العالم الحاضر الشرير ، فروح وطبيعة أهل هذا العالم تقول أطعم صديقي ولا أطعم عدوي ، بل آخذ منه الحذر وأعمل على تجويعه والانتقام منه وقتله بقوة وشراسة لأدافع عن نفسي وعن إخوتي وأهل بيتي ، وأقاوم من يخالفني في الرأي والعقيدة بل والدين لأنه سيضيع مكانتي وذاتي !!!
أما روح المسيح فيقول : أنا أطعم كل جائع في شخص المسيح وكأنه المسيح ، واسقي كل عطشان في شخص المسيح وكأنه المسيح ، واحترم كل إنسان على وجه الأرض لأن في داخله صورة الله وإن كانت مشوهه بسبب الخطية وحياة الشر ، وذلك كله لأني أحمل في داخلي روح المسيح الهادئ وحبه المجاني الذي أحبني به وأنا كنت عدواً له بالخطايا والذنوب ...
ينبغي أن لا أخاف من عدوي إن كان حبي له وخدمتي وإطعامي سيزيده جرأة عليَّ وطمعاً وأذيه وابتزاز ، لأني لا أعطي مما لي بل مما لله ، وحياتي وموتي ليست لي بل هي لله . فأن كنت أعطيه مما لله وحسب وصيته ، فالله كفيل أن يحمي ما له حسب ما يراه مناسباً لأن كل ما عليَّ فقط أن أطيع وصية الله وأنفذها بكل إخلاص بدون حساب لخسارة أو الحذر من أي شيء أظن أنه سيؤذيني لأن الله معي ، وان مت فانا له ...
يا أحبائي من ذا الذي يغلب الشر في داخله وفي خارجه إلا الذي تمسك بالمسيح حتى الموت ، وملك الخير على زمام قلبه وفكره وكل حواسه . لذلك فأن قيام الأعداء في وجه المؤمنين [ أو من دُعيَّ عليهم اسم المسيح ] هو محك الإخلاص في أتباع الرب يسوع ، وامتحان عسير لمدى تأصل الإنسان في البرّ والتقوى والحياة الدائمة في حضرة الله ، فالضيق والمحن والصعوبات والشدائد التي نراها اليوم وكل يوم وعلى مر تاريخنا الطويل كمسيحيين ، هي اختبار مدى فاعلية النعمة ووجودها الحقيقي في داخل كل قلب ، واختبار لمدى تمسك الإنسان بقلبه وفكره باسم الرب يسوع كل وقت ، مستعد أن يخسر كل ما يملك بل وحياته لأجل أن ينفذ وصية الرب لأنه يحبه ويطيع وصاياه مهما كان الثمن ...
+++ يا أحبائي كثيراً أقرأ منكم ما تقولونه وتضعونه على صفحات المنتدى : أن التجارب فائدة لحياة الإنسان ، وينبغي أن نطلب التجارب (بالرغم من خطأ الكلمة ولكن أوضح ما تقولونه هنا ولا أصحح المفهوم الآن) ، فلماذا بعد كل ما نكتب ونقول وننقل موضوعات عن الألم والتجارب ، وحينما تأتي علينا فعلياً وعلى مستوى الواقع : نرفضها ونثور على الآخرين دون أن نأخذ ما فيها من فائدة كما كتبنا وكما قلنا وكما نعتقد ونمدح القديسين ونكتب معجزاتهم ونعلن صبرهم ونشهد لإيمانهم ونقر استشهادهم وتقديم حياتهم برضا ومسرة ، أم أننا نكتب نظريات لأجل أن نكتبها ولا نؤمن بها ولا نصدقها ، وننقل موضوعات لأجل أن ننقلها ونكون من أصحاب الموضوعات المميزة !!! +++
+ [ بضيقات كثيرة ينبغي – يتحتم must – أن ندخل ملكوت الله ] (أعمال 14: 22) !!
يا أحبائي عوضاً أن نقوم بثورة على إخوتنا وضد من يخالفنا ويريد الانتقام منا ، فلنقم بثورة على أنفسنا ونتوب ونحيا مسيحيتنا ، وكفا لنا من نظريات وكلام عن القديسين لا نؤمن به إلا على مستوى اللذة الفكرية والافتخار بكوننا الأفضل من الآخرين ولا نُريد أن نعيش منه شيئاً سوى مجرد الأفكار وتحضير دروس مدارس أحد وخدمة بدون ثمر ولا طائل ولا تقديم وصية الله إلا فكرة ونظرية ، فلنكف اليوم عن زمان تيه وغربة عن شخص المسيح الكلمة الذي أتى في ملء الزمان ليعطي سلاماً ويصالح الكل بالكل ، وأعطانا خدمة المصالحة ، فالألم والضيق والشدة والمحنة كشفت قلوبنا وعرتنا من البر الزائف وشكل حياة التقوى التي لا نعيش منها شيئاً قط ، و[ من يعرف عاره يعرف كيف يطلب مجده ] (الأنبا أنطونيوس)... النعمة معكم