حبيب ابي سيفين
08-10-2008, 03:36 PM
امومة العذراء لله
http://img355.imageshack.us/img355/8643/13280414tq2.jpg (http://imageshack.us/)
http://img355.imageshack.us/img355/8643/13280414tq2.c0a4460709.jpg (http://g.imageshack.us/g.php?h=355&i=13280414tq2.jpg)
+ امتازت العذراء وفاقت جميع النساء لان القدوس المولود منها يدعى " ابن الله "
( لو 1: 35)
+ فلم تلد العذراء رسولاً او نبياً ، بل ولدت عمانوئيل الذى تفسيره " الله معنا "
( مت 1: 23)
+ وهو الرب اى الله او الاله ،كما قال الملاك للرعاة " ولد لكم اليوم ... مخلص هو المسيح الرب " ( لو 2: 11) .
+ وكما هتفت اليصابات " من اين لى ها ان تأتى ام ربى الى " ( لو 1: 43)
+ وقال الملاك لزكريا عن ابنه يوحنا انه يرد كثيرين " الى الرب الههم " ( لو 1: 16)
++ قال القديس ما افرام السريانى : عجيبة هى امك ايها الرب ... الله دخلها فخرج منها انسانا.... سيد الكل دخلها فخرج منها عبدا .... الراعى دخلها فخرج منها حملاً .... الكلمة دخلها فصار صامتا داخلها ...
وكذلك قال القديس اغسطينوس : عجيبة هى امك ايها الرب .... من لا يصدق اعجوبة الاعجايب هذه : عذراء تحبل ، عذراء تلد ، عذراء تبقى عذراء بعد الولادة . فأن كان لا يوجد من كفء لفهم ، فمن يكون كفئاً لفهمك انت ؟
++ كلمة الله عند تجسده لم يبال بنوع الموضع الذى يضطجع فيه ، او الملابس التى يتقمط بها ، او الطعام الذى يقتات به ، لكنه حدد بدقه " العذراء " التى تصير له اما.
++ فى مقدمة قانون الايمان الارثوذكسى ومطلعة " نعظمك يا ام النور الحقيقى ونمجدك ايتها العذراء القديسة والدة الاله لانك ولدت لنا مخلص العالم " . وبقبولنا الايمان بأمومة العذراء مريم لله الكلمة فإنما ندخل نحن ايضا فى حضن امومتها الفائقة ، لانها اذا ولدت الابن وصارت له اما هكذا امتدت امومتها لتشمل كل اعضاء الجسد فى الكنيسة المقدسة الجامعة التى رأسها المسيح . لقد وصل احساس باهمية هذا التعبير " والدة الاله " جعله اباء الكنيسة الاولين اساسا للايمان : " ان كان احد لا يؤمن ان القديسة مريم هى والدة الاله " ثيؤطوكوس " فهو غريب عن الله " . القديس غريغوريوس النزينزى " .
+ والذى يريد ان يتمتع فعلا كابن - بامومة العذراء له - عليه ان يسلك السلوك الذى يفرح قلب امه يشهد الكتاب المقدس لامومة القديسة مريم لله ، اذ نراها فى الكتاب المقدس تلقب ابنها بـ " الله " ، فتكون هى " ام الله " .
+ وفى البشارة يتحدث الملاك غبريال عن الطفل الذى تحبل به انه ابن العلى و " القدوس " و " ابن الله " . وعندما دخلت القديسة مريم بيت نسيبتها اليصابات وسلمت عليها ركض الجنين فى احشائها باتتهاج ( لو 1: 41و 44) ، امتلآت اليصابات من الروح القدس الذى وهبها ادراك سر التجسد الالهى . فنرى اليصابات التى بلغت سن الشيخوخة ، زوجة الكاهن الحاملة فى احشائها نبى عظيم تتصاغر جدا امام هذه الفتاة اليتيمة الفقيرة صغيرة السن ، اذ اكتشفت فيها انها ام ربها ، فقالت " من اين لى هذا ان تأتى ام ربى الى ؟ " ( لو 1: 43)
+ هكذا بينما كان العالم كله يجهل كل شىء عن البشارة للقديسة مريم اذ بالقديسة اليصابات تعلن امومة مريم لربها ، رغم عدم وجود اى علامة ظاهرة لهذا الحدث الالهى
+ والامر المدهش ان هذه الاحداث العجيبة ( ركض الجنين بابتهاج وامتلاء اليصابات بالروح القدس وشهادتها لامومة العذراء لربها ) تمت بمجرد اصغاء اليصابات لسلام مريم ، وكأن ابن الله الساكن فى احشاء القديسة مريم قد تكلم بنفسه على فم امه
من كتاب امومة العذراء
http://img355.imageshack.us/img355/8643/13280414tq2.jpg (http://imageshack.us/)
http://img355.imageshack.us/img355/8643/13280414tq2.c0a4460709.jpg (http://g.imageshack.us/g.php?h=355&i=13280414tq2.jpg)
+ امتازت العذراء وفاقت جميع النساء لان القدوس المولود منها يدعى " ابن الله "
( لو 1: 35)
+ فلم تلد العذراء رسولاً او نبياً ، بل ولدت عمانوئيل الذى تفسيره " الله معنا "
( مت 1: 23)
+ وهو الرب اى الله او الاله ،كما قال الملاك للرعاة " ولد لكم اليوم ... مخلص هو المسيح الرب " ( لو 2: 11) .
+ وكما هتفت اليصابات " من اين لى ها ان تأتى ام ربى الى " ( لو 1: 43)
+ وقال الملاك لزكريا عن ابنه يوحنا انه يرد كثيرين " الى الرب الههم " ( لو 1: 16)
++ قال القديس ما افرام السريانى : عجيبة هى امك ايها الرب ... الله دخلها فخرج منها انسانا.... سيد الكل دخلها فخرج منها عبدا .... الراعى دخلها فخرج منها حملاً .... الكلمة دخلها فصار صامتا داخلها ...
وكذلك قال القديس اغسطينوس : عجيبة هى امك ايها الرب .... من لا يصدق اعجوبة الاعجايب هذه : عذراء تحبل ، عذراء تلد ، عذراء تبقى عذراء بعد الولادة . فأن كان لا يوجد من كفء لفهم ، فمن يكون كفئاً لفهمك انت ؟
++ كلمة الله عند تجسده لم يبال بنوع الموضع الذى يضطجع فيه ، او الملابس التى يتقمط بها ، او الطعام الذى يقتات به ، لكنه حدد بدقه " العذراء " التى تصير له اما.
++ فى مقدمة قانون الايمان الارثوذكسى ومطلعة " نعظمك يا ام النور الحقيقى ونمجدك ايتها العذراء القديسة والدة الاله لانك ولدت لنا مخلص العالم " . وبقبولنا الايمان بأمومة العذراء مريم لله الكلمة فإنما ندخل نحن ايضا فى حضن امومتها الفائقة ، لانها اذا ولدت الابن وصارت له اما هكذا امتدت امومتها لتشمل كل اعضاء الجسد فى الكنيسة المقدسة الجامعة التى رأسها المسيح . لقد وصل احساس باهمية هذا التعبير " والدة الاله " جعله اباء الكنيسة الاولين اساسا للايمان : " ان كان احد لا يؤمن ان القديسة مريم هى والدة الاله " ثيؤطوكوس " فهو غريب عن الله " . القديس غريغوريوس النزينزى " .
+ والذى يريد ان يتمتع فعلا كابن - بامومة العذراء له - عليه ان يسلك السلوك الذى يفرح قلب امه يشهد الكتاب المقدس لامومة القديسة مريم لله ، اذ نراها فى الكتاب المقدس تلقب ابنها بـ " الله " ، فتكون هى " ام الله " .
+ وفى البشارة يتحدث الملاك غبريال عن الطفل الذى تحبل به انه ابن العلى و " القدوس " و " ابن الله " . وعندما دخلت القديسة مريم بيت نسيبتها اليصابات وسلمت عليها ركض الجنين فى احشائها باتتهاج ( لو 1: 41و 44) ، امتلآت اليصابات من الروح القدس الذى وهبها ادراك سر التجسد الالهى . فنرى اليصابات التى بلغت سن الشيخوخة ، زوجة الكاهن الحاملة فى احشائها نبى عظيم تتصاغر جدا امام هذه الفتاة اليتيمة الفقيرة صغيرة السن ، اذ اكتشفت فيها انها ام ربها ، فقالت " من اين لى هذا ان تأتى ام ربى الى ؟ " ( لو 1: 43)
+ هكذا بينما كان العالم كله يجهل كل شىء عن البشارة للقديسة مريم اذ بالقديسة اليصابات تعلن امومة مريم لربها ، رغم عدم وجود اى علامة ظاهرة لهذا الحدث الالهى
+ والامر المدهش ان هذه الاحداث العجيبة ( ركض الجنين بابتهاج وامتلاء اليصابات بالروح القدس وشهادتها لامومة العذراء لربها ) تمت بمجرد اصغاء اليصابات لسلام مريم ، وكأن ابن الله الساكن فى احشاء القديسة مريم قد تكلم بنفسه على فم امه
من كتاب امومة العذراء