الباب الثاني

الباب
الثاني

هل
حقا وادى البكاء هو مكه؟

تمهيد

جريده
صوت الأمه ورئيس تحريرها

أتصلت
بي الأستاذه لوتس كيوان وهي محرره بجريده صوت الأمه وابلغتني أن الدكتور زغلول
النجار اتهمني واتهم جناب الأب الموقر القمص مكاري يونان وآخرون بعده اتهامات، كما
اتهم الكتاب المقدس بالتحريف، واساء الي سفر نشيد الأنشاد، وادعي ان وادي البكاء
الوارد في المزمور 84 هو مكه وان الكتاب المقدس يذكر ان 74 نبيا هم ابناء زني
وزنوا بمحارمهم،.. و.. الخ، وابلغتني ان رئيس التحريرالأستاذ وائل الأبراشي كلفها
بعمل حديث معي وطلبت مني ان اقوم بالرد علي كل ما جاء بحديث زغلول النجار، فقلت
لها ليس من السهل ان اقوم بالرد علي كل جزء من اتهامات سيادته الباطله الا اذا
اعطيت لي المساحه الكافيه، فمن السهل ان يوجه شخص العديد من الأتهامات في عده سطور
ولكن الرد يحتاج الي صفحات، ورفضت الرد علي تساؤلاتها، ولكنها الحت، فاتصلت
بالأستاذ وائل الأبراشي رئيس تحرير جريده صوت الأمه وابلغته بالأمر، فقال لي: اكتب
كل ما تشاء، فقلت لا يمكن الرد علي كل الموضوعات في عدد واحد من الجريده، ويمكن
الرد علي حلقات، قال لي: سأعطيك صفحه كامله، اي ما يعادل 9 ورقات، فوافقت علي ان
اكتب بأيجاز،

الحقيقه
هي غير ذلك

لكنني
علمت فيما بعد من المحرره أن الحقيقه هي غير ذلك، فالصفحه ستكون جزاءان أحدهما
لنشر اتهامات الدكتور زغلول وافكاره والنصف الآخر لنشر الردود التي سأكتبها، فحجبت
الرد ولم ارسله الي المحرره، رغم انني كنت وعدتها

بارساله،
ثم اتصلت بي الأستاذه شيرين ربيع والحت علي ضروره الرد واعادت علي مسمعي كل
الأساءات التي وجهها الدكتور النجار واتفقنا علي ان ارد علي احدي النقاط وهي موضوع
وادي البكاء ومكه وهو موضوع قديم اثاره علي الأنترنت من قبل وجاءت عليه ردود كثيره
ولا ادعي فضل في الرد عليه، وقمت بأرسال الرد بالأيميل الي الأستاذه لوتس كيوان
لأنني كنت قد وعدتها من قبل، وعلي الفور قامت بارساله الي الأستاذ وائل الأبراشي،

 

ماذا
فعلت جريده صوت الأمه برئاسه وائل الأبراشي

افردت
الجريده في عددها الصادر بتاريخ 10 / 12 / 2007 صفحه كامله بالفعل خصصت ثلاثه
ارباعها العلوي لشتائم واتهامات الدكتور زغلول النجار وكانت مانشيتاته بعرض الصفحه
تقول: زغلول النجار يفجر قنبله علي مسؤليته: الكنيسه تقوم بتنصير مسلمين وهذه
عناوين 10 فيلات يحتجزون فيها الأولاد والبنات بعد ادخالهم في المسيحيه وشركات
اجنبيه في المعادي تساعدهم

 

الدكتور
زغلول النجار فارس الشتائم

 

 اشتمل
الجزء العلوي من الصفحه علي صوره بالحجم الكبير للدكتور زغلول النجار فارس الشتائم
ويجاورها وفي مساحه مماثله للصوره ثلاث صور صغيره احداها لقداسه البابا شنوده
الثالث اطال الله حياته ثم صوره لجناب القمص زكريا بطرس ثم صوره لنيافه الأنبا
بيشوي، وكتب فوق صوره قداسه البابا عناوين بخط كبير (اذهبوا الي الكنيسه المرقسيه
يوم الأحد لتروا كيف يستغلون فقر الناس وامراضهم وحاله البطاله لتنصيرهم)، وكتب
اسفل صوره قداسه البابا (مرقس عزيز ومكاري يونان وزكريا بطرس ويوسف تادرس يقودون
مخطط اشعال الفتنه الطائفيه في مصر، واسفل هذا العنوان وضعت صوره القمص زكريا بطرس
ووضع تحتها (علي النصاري ان يعودوا الي عقلهم ويتعايشوا مع المسلمين ولن تستطيع أي
قوه علي الأرض تحويل مصر لدوله مسيحيه.

 

سباب
وشتائم واتهامات

 

واشتمل
الحوار المنشور بالجزء العلوي من الصفحه علي سباب وشتائم واتهامات.

اما
الجزء الأسفل والذي يمثل ربع الصفحه فقد كان المانشيت الرئيسي فيه: مكاري يونان:
المسلمون نالوا الشفاء علي يدي ببركه يسوع المسيح ولدي اوراق رسميه بملكيه الأرض
التي يدعي النجار أنني أخفي المتنصرين فيها، ثم عنوان صغير يقول مرقس عزيز: زغلول
النجار مشعل فتن وسجله اسود.. ونحن نخالف تعاليم المسيح ولا نبشر مراعاه لمشاعر
المسلمين

 

لم
يعد لردنا الا مساحه صغيره جدا

 

و
اشتمل الجزء السفلي من الصفحه والذي مساحته ربع الصفحه علي صورتان احداهما لجناب
القمص مكاري يونان والأخري لي استهلكتا ثلث مساحه الجزء السفلي، أي انه لم يعد في
الجزء السفلي الخاص بردنا الا مساحه صغيره جدا خصصت للرد

كما
نشرت الجريده مانشيتا تحريضيا علي الفتنه الطائفيه في الصفحه الأولي علي سطرين
يقول [زغلول النجار يفجر قنبله: الكنيسه تقوم بتنصير مسلمين وهذه عناوين 10 فيلات
يحتجزون فيها الأولاد والبنات بعد ادخالهم في المسيحيه وشركات اجنبيه في المعادي
تساعدهم لأ

 

خدعه
جريده صوت الأمه

كنت
قد اتفقت مع محررتي صوت الأمه ان اقوم بالرد علي احدي الأتهامات الموجهه ضد
المسيحيه وتم الأتفاق علي الرد علي ادعاء الدكتور النجار بخصوص وادي البكاء ومكه
خاصه وقد استشعرت منهما اهتمام الدكتور زغلول بهذا الموضوع, ولكن لأن الجريده لا
تريد نشر الحقيقه المظلومه مع وائل الأبراشي في صحيفته وبرنامجه التلفزيوني قرر
وائل الأبراشي عدم نشر مقالي الذي كان يدفع بصحفييه لكي اكتبه وارد فيه علي ادعاء
الدكتور النجار بهذا الخصوص، واسقطت الجريده ذكر موضوع مكه ووادي البكاء تماما من
حوارها مع الدكتور النجار، حتي يقولون انني ارسلت لهم ردا علي موضوع لم يشير اليه
الدكتور النجار أو ان هذا الموضوع مختلق منا او.. الخ وقاموا بعرض موضوعات اخري
مثل تحريف الكتاب المقدس وترجماته، وان الكتاب المقدس يذكر ان 74 نبيا هم ابناء
زني وزنوا بمحارمهم،..الخ ولكن شكرا لله الذي لا يسمح للأكاذيب ان تشق طريقها دون
ان تنكشف فقد جاء في الجزء السفلي من الصفحه (الربع صفحه المخصص لي ولجناب القمص
مكاري يونان) جاء: وأكد عزيز أن قول النجار ان الكتاب المقدس محرف هذا غير صحيح
والدليل انه يستعين به ويسعي ليأخذ منه ما يتفق مع رأيه وخاصه حينما قال ان وادي
البكاء في الأنجيل هو مكه.

رساله
الي رئيس تحرير صوت الأمه المحرضه علي الفتنه

لقد
سمحت لجريدتكم ان تنشر اتهامات ضد الكتاب المقدس وتتهمه بالتحريف، وان الكتاب
المقدس يعلن ان 74 نبيا هم ابناء زني وزنوا بمحارمهم، وشككت في ترجمه الكتاب
المقدس و.. الخ وسبق ان نبهتكم، والآن.. هل انتم تعلنون عن تطرفكم بنشركم لمثل هذه
الأفكار وتمتنعون عن نشر ردنا، أنني اطالبكم بنشر ردنا المرسل لكم عن موضوع وادي
البكاء ومكه, ونشر ردودنا ألأخري عن كل ما جاء في ادعاءات النجار مثل الأدعاء
يتحريف الكتاب المقدس وزني 74 نبيا و.. الخ, وهذا حق يكفله الدستور ويكفله ميثاق
الشرف الأعلامي ولسنا في حاجه ان نلجأ الي كل القنوات الشرعيه لشكواكم ونطالب
بحقنا، ونحن لا نزال نرفض فكره انكم من المتعصبون المتطرفون، فأنتم تشتكون من
الظلم وتطالبون بحمايه الصحفيون الشرفاء من بطش الحكومه فالأجدر بكم يا من تعانون
من الظلم الا تصبحون ظالمون

 

وائل
الأبراشي ومنظمه مسيحي الشرق الأوسط!!

لقد
هاجم وائل الأبراسشي منظمه مسيحي الشرق الأوسط لأنهم تحدثوا عن القرآن الكريم
واتهمهم بما لم تقره النيابه وافرجت عنهم. لقد تشنج كثيرا في حديثه عنهم وها هو
يري من يسيء الي المسيحيه وكتابها المقدس ولا يكتفي باتخاذ موقف المتفرج، بل يعمل
علي اشعال الفتنه ويروج لها, وينشر افكار مروجيها المستفزه ويفرد لها مساحات شاسعه
ويرفض نشر ردنا علي ادعاءتهم هم، لقد اصبح الكثيرون يقولون انهم عرفوا حقيقتك بعد
كشف القناع وظهور الحقيقه.

 

جريده
صوت الأمه تستمر في اشعال الفتنه

تصور
بعض الأقباط والمسلمين أن جريده صوت الأمه ربما تكون سقطت دون قصد في نشرها
لأساءات زغلول النجار وشتائمه في المسيحيه، المسيحيين، واتصل بي شخص لا اعرفه من
سويسر وقال لي: ان وائل الأبراشي سيصحح ما صدر منه في العدد الآخير من جريدته
وسينشر ردودكم، وأنه.. الخ ولكن يبدو ان هذا الأخ كان حسن النيه اكثر من اللازم
وصدق كلام وائل الأبراشي، ومرت الأيام وصدرت جريده صوت الأمه في الأسبوع التالي
بتاريخ 17 / 12 / 2007 وتحمل مانشيتاتها المثيره للفتنه مره أخري، وكالعاده خصصت
صفحه كامله للأكاذيب الموجهه ضد الكنيسه وكانت مساحه الأتهامات الموجهه للكنيسه
كالعاده تعادل ثلاثه ارباع الصفحه ومانشياتها كالأتي: مسلم أعتنق الأسلام ثم
عاد الي الأسلام يعترف: القس صفوت البياضي عمدني بنفسه والكنيسه الأنجيليه تقوم
بتنصير المسلمين في فيلا باتي بكينج مريوط بالأسكندريه.. اعطوني كتبا تهاجم
الأسلام وقال لي البياضي بعد تعميدي أنت اليوم أصبحت ابنا لله.. القس سامح موريس
هددني بعد ان علم بحقيقتي كمسلم وكانوا يراقبونني ثم فوجئت بأمن الدوله يعتقلني
وسجنوني بدون تحقيق.. تنظيمات التبشير تعمل من خلال مراكز حقوق الأنسان وبعد
تنصيري ادخلوني عضوا بمركز الكلمه

 

اما
الربع الأسفل من الصفحه فيحمل ما نشيتات تقول: وصفوت البياضي يرد: عبد الحي
اختطف ثلاثه قساوسه من قبل.. وسامح موريس يؤكد: لدي اعترافات بخط يده تثبت عمالته
لأمن الدوله.. نحيب جبرائيل: لا يوجد قانون في مصر يحرم أو يمنع التنصير.. سامح
موريس: عبد الحي جاءني منتحلا شخصيه كاهن ارثوذكسي.

 

سجل
حواره مع الأبراشي واذاعه علي الهواء

 

لقد
كنت ثائرا لأن أحد افراد منظمه مسيحي الشرق الأوسط سجل لكم حواركم معه واذاعه علي
الهواء في نفس الوقت، وقلت ان هذا ليس من الأمانه، وهل من الأمانه أن تفسح المجال
لمن يسب الأديان ولا تعطي للمجني عليه حق الرد والأستغاثه.

بعد
صدور جريدتكم بهذه الصوره المتطرفه والمتعصبه، قال الكثيرون ان هذا العضو الذي سجل
مكالمته معكم يبدو انه عرف من هو الأبراشي علي حقيقته، وعرف مفهوم الحقيقه عنده
فأراد ان يعلن الحقيقه كما هي بدون رياء، حقيقه عاريه وليست بطريقتكم.

 

زغلول
النجار بين مكه ووادي البكاء

كعادته
شن الدكتور زغلول النجار هجوما علي الكتاب المقدس واتهمه بالتحريف وهاجم ترجماته
وتحدث عن عصمه الأنبياء وعن سفر نشيد الأناشيد وتحدث عن زنا المحارم وقام بتفسير
الكتاب المقدس بطريقته الخاصه، وسوف نرد علي هذه الموضوعات تباعا في عده كتب
بمشيئه الرب.

 

شتمني
فأشكره والكارثه لو كان امتدحني

قام
بالسب والقذف في حقي أنا وغيري من رجال الدين المسيحي، وانا اشكرمعاليه لأن كل ذلك
متوقع من رجل اسمه زغلول النجار، والكارثه الكبري لو ان سيادته امتدحني، وانا لن
ارد علي شتائمه عملا بقول السيد المسيح ” طوبي لكم اذا قالوا عنكم كل كلمه
شريره من اجلي كاذبين” وماذا ننتظر من رجل يسب الكتاب المقدس، انني اصلي
لأجله حتي يرحم الله كلانا.

 

قذائف
فشنك دفعه واحده!

و
لكنني اقول انه ليس من المعقول ان نطلق لهذا الرجل العنان ان يقذف كل هذه القذائف
الفشنك دفعه واحده ونحن نعلم ان كل اتهام منها يحتاج الي صفحات مطوله للرد عليه،
ولا تقدر اي جريده ان تنشر ردا يفند كل هذه الأدعاءات الباطله دفعه واحده، لذا
رأيت ان اقوم بالرد علي أحد ادعاءاته اليوم، وارجو ان تتاح لي الفرصه لكي ارد علي
فخامته مفندا اقواله واحده فواحده.. ونحن بنعمه الرب جاهزين علي الدوام للرد،
ودائما نحن لا نبدأ بل نرد علي الأدعاءات الباطله.

 

في
هذا الكتاب

نرد
علي موضوعان فقط هما هل حقا وادي البكاء هو مكه؟وهل الكتاب المقدس من عند الله؟
وسوف نكمل ردنا علي سيادته في اجزاء قادمه بمشيئه الله، فصلوا لأجلنا.

زغلول
النجار يتمسح بالكتاب المقدس

مرة
أخرى مثل مرات كثيرة يتمسح الدكتور زغلول النجار بالكتاب المقدس لعله يجد مبررا
لهجومه عليه. والمشكلة عنده أنه كلما اقترب من الكتاب المقدس تحبط أحلامه فلا يجد
فيه إلا الحق الكامل الذي لا يتفق مع مآربه ؛ فيعمل على تحريف الآيات وقصها
ليستقيم المعنى الذي يريده ؛ فيترك الحق الإلهي المطلق؛ ليصدق أدعاءاته التي
يصنعها بيديه ؛ فيحرم نفسه بنفسه من الحياة الحقيقية المذخرة للبشرية في الكتاب
المقدس؛ كتاب الحياة.و موضوع اليوم هو[وادي البكاء] الذي حاول سيادته جاهدا
ومجاهدا.. لينقل مكانه من إسرائيل إلى السعودية وفي مكة تحديداً.. ولكن الوادي كان
ثقيلاً جداً أثقل من طاقة سيادته وقدراته فقدم لنا أبحاثاً مزيفة ؛ تخلوا من أهم
أساسيات البحث؛ ألا وهي الأمانة وشرف ونزاهة الهدف الذي يجب أن يكون هو الأساس ؛
حتى يسهل الوصول للحقيقة النقية والطاهرة مثل الشمس في بهائها..

 

المزمور
84 في الترجمه الأنجليزيه

يقول
النجار (ان المزمور 84 في الترجمه الأنجليزيه يقول” طوبي لمن ملأ حبك قلبه واشتاق
الي حج بيتك في وادي مكه”. ويقول ان الترجمه العربيه حرفت النص الي”
طوبي لأناس عزهم بك,طرق بيتك في قلوبهم عابرين في وادي البكاء “.. ويضيف: أن
وادي البكاء أسم علم، واسم العلم لا يترجم، فهل عندما نترجم الأسماء نحولها من
وادي مكه الي وادي البكاء، فهل التغيير مقصود أم لا؟ وفي الترجمه الأنجليزيه وادي
بكه والمقصود هي مكه.

نص
اَلْمَزْمُورُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ

اننا
نورد نص اَلْمَزْمُورُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ عَلَى
الْجَتِّيَّةِ. لِبَنِي قُورَحَ. مَزْمُورٌ

”
مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ. تَشْتَاقُ بَلْ تَتُوقُ نَفْسِي
إِلَى دِيَارِ الرَّبِّ. قَلْبِي وَلَحْمِي يَهْتِفَانِ بِالإِلَهِ الْحَيِّ.
اَلْعُصْفُورُ أَيْضاً وَجَدَ بَيْتاً وَالسُّنُونَةُ عُشّاً لِنَفْسِهَا حَيْثُ
تَضَعُ أَفْرَاخَهَا مَذَابِحَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ مَلِكِي وَإِلَهِي. طُوبَى
لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ أَبَداً يُسَبِّحُونَكَ. سِلاَهْ. طُوبَى لِأُنَاسٍ
عِزُّهُمْ بِكَ. طُرُقُ بَيْتِكَ فِي قُلُوبِهِمْ. عَابِرِينَ فِي وَادِي
الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعاً. أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ.
يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ.
يَا رَبُّ إِلَهَ الْجُنُودِ اسْمَعْ صَلاَتِي وَاصْغَ يَا إِلَهَ يَعْقُوبَ.
سِلاَهْ. يَا مِجَنَّنَا انْظُرْ يَا اللهُ وَالْتَفِتْ إِلَى وَجْهِ مَسِيحِكَ.
لأَنَّ يَوْماً وَاحِداً فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ
عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلَهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ.
لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ شَمْسٌ وَمِجَنٌّ. الرَّبُّ يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْداً.
لاَ يَمْنَعُ خَيْراً عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ. يَا رَبَّ الْجُنُودِ
طُوبَى لِلإِنْسَانِ الْمُتَّكِلِ عَلَيْكَ! ” هللويا..

 

ليس
في المزمور ما يشير لا إلى مكَّة أو بكَّة

هذا
هو المزمور في مجمله وتفصيله ؛ يتكلم فيه المرنم عن جمال بيت الرب ؛ واشتياقه
المتواصل أن يسكن فيه أبداً.. وليس فيه ما يشير لا إلى مكَّة أو بكَّة.. هذا
الموضوع قديم جديد، فقد طرحه سيادته منذ فتره وقد طرحه قبله آخرين، وكل ما فعله
الدكتور زغلول هو انه نقل عنهم، وياليته نقل شيئا صحيحا ولكنه نقل ما يتفق مع
افكاره ومبادئه، لقد حذف ما يضايقه من المزمور ؛ واضاف ما يراه يخدم فكره ان وادي
البكاء الذي يصيرونه ينبوعا هو مكه، وأن البئر المشار إليه في المزمور هو عينه بئر
زمزم التي فجرها الله تعالى في هذا الوادي القاحل لتظل حتى يومنا هذا تروى الحجيج
من ملايين المسلمين الوافدين للحج والعمرة إلى البيت الذي اختاره الله ليكون قبلة
المصلين وملتقى المؤمنين إلى يوم الدين. ومع احترامنا الكامل للدين الأسلامي الذي
لا دخل له بالموضوع ومع محبتنا لأحبائنا المسلمون أقول ان هذا الكلام ساذج وبدون
مراجع أو دلائل تدعمه ؛ وسأرد على كل هذه الأنحرافات..

 

أولاً:
سرقة الآيات الكاشفه

بعض
الكتاب يتناولوا كتابنا المقدس ليبحثوا فيه عن سند لأفكارهم فيتعمدون سرقة الآيات
كمنهجا لهم..يسرقون الآيات التي تهدم افكارهم ؛ ولا يتجرأون على الاقتراب منها؛
فيقصونها ويخرجونها بعيداً حتى لا تزعجهم؛ وفي هذا المزمور نجد عدة سرقات مقصوده؛
حتى لا يكون المكان المقصود مصبوغ بصبغة يهودية واضحة؛ مما يسهل عليهم جريمة نقل
المكان من إسرائيل إلى مكة؛ ولكنها كالعادة محاولة فاشلة؛ فتعالوا نرى سرقات
الكاتب في هذا المزمور..

السرقة
الأولى: المذابح

تم
سرقة الآية الثالثة في المزمور؛ لأنها تبين بما لا يدع مجالاً للشك أن المكان
المقصود هو الهيكل اليهودي؛ والآية تقول (اَلْعُصْفُورُ أَيْضاً وَجَدَ بَيْتاً
وَالسُّنُونَةُ عُشّاً لِنَفْسِهَا حَيْثُ تَضَعُ أَفْرَاخَهَا؛ مَذَابِحَكَ يَا
رَبَّ الْجُنُودِ مَلِكِي وَإِلَهِي.).

وحيث
أن الكاتب يعرفا تماماً؛ أنه لا يوجد مذبح في مكة؛ بل إنه يعرف تماماً؛ أن عقيدة
المذابح من أساسها لا وجود لها في الإسلام؛ فلا يقدم المسلم المحرقات لله
كقرابين..ويعرف أن وجود مذبح يستدعي وجود كاهن وذبيحة أيضاً؛ وحيث أنه يعرف أنه لا
كهنوت في الإسلام؛ قام بسرقة هذه المذابح من المزمور؛ لأنها تكشفه!!

 

في
المقابل؛ يعرف أن اليهود لديهم مذبحين في الهيكل؛ ولو تركوا آية المذابح موجودة؛
فكيف (سيفبرك) كذبته؛ ولهذا وغيره؛ قاموا بسرقة هذه الآية الواضحه..

 

السرقة
الثانية: مُورة

كما
سرقت المذابح لأن لا وجود لها في مكة؛ تم أيضاً سرقة (موره) مكان بالقرب من وادي
البكاء..ولذا دعونا نضع هنا النص كاملاً ؛ حيث يقول المزمور (طُوبَى لِأُنَاسٍ
عِزُّهُمْ بِكَ. طُرُقُ بَيْتِكَ فِي قُلُوبِهِمْ. عَابِرِينَ فِي وَادِي
الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعاً. أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ)..
إن الآية رقم 6 في المزمور والتي هي أمله؛ هي ذات الآية التي تحمل إسم [مورة]
بالقرب من وادي البكاء!! فكيف يخدر ضميره بقص الآية الواحدة فيأخذ نصفها ويحرفه؛
ويسرق النصف الآخر؟؟!!!

أين
هي كلمة [مورة]؟!

انني
أسأل صاحب الأبحاث وأقول له: أين هي كلمة [مورة]؟؟!!! أنا أعرف لماذا اقتنصتها..
ولا أتعجب.. لأن المزمور يؤكدأن العابرين في [وادي البكاء] سيعبرون بمنطقة [مورة]
أيضاً.. وحيث أنك تريد أن يكون وادي البكاء هو مكَّة ؛ وتعرف أن مورة في إسرائيل؛
ولا وجود لها في مكَّة ولا بالقرب منها؛ وقد أحرجتك [مورة] التي إلى جوار [وادي
البكاء]؛ فقمت بأقتناصها لسهولة خدعة المظلومين من ابحاثكم.. أنها ثقافة التصفية؛
حتى ولو تعاملتم مع نص يصعب مواجهته.. تصفونه وتشفونه كما يفعل الجزار..

 

والآن
علينا أن نحدد منطقة [مورة] التي أزعجتك وجعلتك تتخبط؛ ولم تجدوا لها من منقذ سوى
إزالة النص..يقول المزمور: (عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ
يَنْبُوعاً. أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ).

موره
ورحلة أبينا إبراهيم

 أول
لقاء لنا مع منطقة مورة في الكتاب المقدس نجده في رحلة أبينا إبراهيم حيث يقول
الوحي المقدس في (تكوين5: 12-7) ” فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ
وَلُوطاً ابْنَ أَخِيهِ وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا
وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى
أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. وَاجْتَازَ أَبْرَامُ فِي
الأَرْضِ إِلَى مَكَانِ شَكِيمَ إِلَى بَلُّوطَةِ مُورَةَ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ
حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ. وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ
أُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ
لَهُ.”

 

موره
او بلوطات موره اسم كنعاني معناه (بلوطه المعلم)

 

”
موره ” ازعجته فأزالها من طريقه!!

يمكنك
عزيزي القاريء أن تصل من هذا النص التوراتي إلى حجم الإزعاج الذي سببته منطقة مورة
التي في نص المزمور للدكتور زغلول ؛ مما إضطره لإزلتها.. لأننا هنا أمام تحديد
دقيق لمنطقة مورة وهي واقعة في أرض كنعان؛ وبالتحديد جوار منطقة شكيم التي هي
نابلس حالياً؛ وهي منطقة مشهورة بأشجار البلوط العتيقة.. إذن فالمزمور يتكلم عن
إسرائيل وليس عن السعودية.. ولهذا اقتنصها..

”
موره ” ودخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان

 كذلك
نتقابل مع مورة مرة أخرى في دخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان.. فنجد في (تثنية29:
11و30)” وَإِذَا جَاءَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى الأَرْضِ التِي أَنْتَ
دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا فَاجْعَلِ البَرَكَةَ عَلى جَبَلِ جِرِزِّيمَ
وَاللعْنَةَ عَلى جَبَلِ عِيبَال. أَمَا هُمَا فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَرَاءَ
طَرِيقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي أَرْضِ الكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي
العَرَبَةِ مُقَابِل الجِلجَالِ بِجَانِبِ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟).

”
موره ” يحددها الوحي المقدس

بثلاث
مناطق كلها في إسرائيل

لقد
قام ببتر منطقة مورة من المزمور؛ فهي تكشف تلاعبه.. وها هو الوحي المقدس يحددها
مرة أخرى بثلاث مناطق كلها في أرض إسرائيل.. فيحددها بجبل جرزيم وجبل عيبال
وكلاهما موجود حتى اليوم في إسرائيل؛

 

جبل
جرزِّيم

 يعتبر
الحدود الجنوبية للوادي الذي تقع فيه مدينة نابلس؛ ويرتفع بمقدار 2849 قدماً عن
سطح البحر الأبيض المتوسط ؛ و700 قدم فوق مدينه نابلس وهو جبل صخري منحدر وهو
يواجه عيبال في الجانب الشمالي من الوادي.

 

عندما
فتح الأسرائيليون الجزء الأوسط من فلسطين، حمل يشوع التوجيه الذي أعطي لموسي،
واوقف نصف الأسباط علي جبل جرزيم لينطقوا بالبركات، واوقف النصف الآخر الي جهه عيبال
لينطقوا باللعنات (تثنيه 11: 29، 27: 11 13، يشوع 8: 33 35).

 

و
من علي جبل جرزيم نطق يوثام ابن جدعون بمثله لرجال شكيم، وهو مثل العوسج والأشجار
(قضاه 9: 7 21).

 

جبل
جرزيم والهيكل السامري

و
يقول يوسيفوس المؤرخ اليهودي أن منسي أخا يدوع رئيس الكهنه تزوج من ابنه شخص اجنبي
يسمي سنبلط الحوراني, وامره شيوخ اورشليم اما ان يطلق امرأته او انه لن يقترب من
المذبح، وفكر منسي في طلاقها رغم انها كانت عزيزه عنده، ولكن أباها سنبلط وعد صهره
أنه اذا احتفظ بزوجته ولم يطلقها فسيبني له هيكلا ضد هيكل اورشليم،

 

و
لقد وفي بوعده وبني هيكلا علي جبل جرزيم، وكان هذا أصل الهيكل السامري، واذا كان
سنبلط هو السامري الذي قاوم اليهود فيكون تاريخ بناء هيكل جرزيم السامري في عام
432 ق. م.

و
لقد هدم الهيكل بواسطه يوحنا هركانوس سنه 128 ق. م. وقد صار جبل جرزيم مقدسا عند
السامريين بسبب تشييد الهيكل عليه، لذلك اشارت المرأه السامريه وردد اشارتها السيد
المسيح بقولهما ” هذا الجبل ” (يوحنا 4: 20، 21).

منطقه
مقدسه عند اليهود

و
هذه المنطقه مقدسه ايضا عند اليهود فاليها جاء ابراهيم وفي ساليم علي بعد قليل
منها قابل ملكي صادق (تكوين 14: 16)، كما جاء اليها يعقوب وبني فيها مذبحا وحفر
بئرا وابتاع قطعه حقل نصب فيها خيمته (تكوين 33: 18) وقد دفن فيها بنو اسرائيل
عظام يوسف التي اصعدوها معهم من مصر.

اسئله
للدكتور النجار هل؟ وهل؟ وهل؟

أنني
اسأل الدكتور النجار وأقول له: هل جاء ابراهيم الي مكه؟

هل
قابل ابراهيم ملكي صادق في مكه؟

هل
جاء يعقوب الي مكه وبني فيها مذبحا وحفر بئرا وابتاع قطعه حقل نصب فيها خيمته؟

هل
قام بنو اسرائيل بدفن عظام يوسف التي اصعدوها معهم من مصر في مكه؟.

قطعا
تعلم الأجابه مقدما [انها لا.. الا اذا كان الأعجاز يجعلك قادرا علي شيء!

 

و
كانت بئر يعقوب التي كانا يتحدثان عنها في سفح جبل جرزيم الذي يسمي الآن جبل
الطور، والجبل مركب من الحجر الكلسي وعلي اكته أثار صهاريج وبلاط وقلعه وبيوت
للسكن.

 

اهم
معالم جبل جرزيم الآن

و
اهم معالم جبل جرزيم الآن هو بقايا القلعه التي بناها جستنيان في عام 533 م لحمايه
الكنيسه التي كانت قد اقيمت في عام 475 م. وعند السور الغربي لقلعه جستنيان يوجد
اثنتا عشر حجرا يقال انها الحجاره التي اخذها يشوع من بطن الأردن (يشوع 4: 20)

 

جبل
عيبال:
يواجهه من الجانب الشمالي لوادي مدينة نابلس؛ ويرتفع بمقدار 3077 قدماً عن سطح
البحر.و سطحه صخري اقرع، ولا ينبت الزيتون الا اسفله، ويري من سطحه قسم كبير من
فلسطين.و يسمي اليوم جبل السلاميه.

 

و
حبل عيبال مجاور ومواز لجبل جرزيم، ولا يفصل بينهما الا واد ضيق (تثنيه 27: 12،
13) وهو قريب من من بلوطات مورا (تثنيه 11: 30)و قرب شكيم (تكوين 12: 6، 35: 4)

و
علي عيبال وجرزيم وقف بنوا اسرائيل بعد ان عبروا الأردن, واقاموا مذبحا من الحجاره
أطاعه لأمر موسي الذي أمرهم بأقامه حجاره كبيره وتشييدها هناك، ليكتبوا عليها
كلمات الناموس ؤ(تثنيه 27: 1 8)

و
قد وقف علي عيبال ممثلوا سته اسباط (رأوبين وجاد وأشير وزبولون، دان ونفتالي) ولعنوا
مقترفي الحرائم والأثام والحائدين عن وصايا الرب (تثنيه!!: 29، 27: 9 26، يشوع 8:
30 35).

 

وتحدد
الآيات السابقة بأن مورة في أرض كنعان؛ مقابل الجلجال؛ ونعرف تاريخ الجلجال المميز
لشعب إسرائيل؛ وكيف أنها كانت مركزاً عسكرياً في بداية دخولهم لأرض الموعد.. وهي
جوار مورة؛ إذن فالمزمور يتكلم عن إسرائيل وليس عن السعودية.. ولهذا اقتنصها..

مورة
في سفر القضاة

 نتقابل
كذلك مع مورة في سفر القضاة؛ حيث يقول الوحي المقدس “فَبَكَّرَ يَرُبَّعْلُ
(أَيْ جِدْعُونُ) وَكُلُّ الشَّعْبِ الَّذِي مَعَهُ وَنَزَلُوا عَلَى عَيْنِ حَرُودَ.
وَكَانَ جَيْشُ الْمِدْيَانِيِّينَ شِمَالِيَّهُمْ عِنْدَ تَلِّ مُورَةَ فِي
الْوَادِي ” (القضاة1: 7).

وهنا
نرى شعب إسرائيل؛ يقاتل الغزاة المديانيين في الوادي عند تل مورة؛ ويحددها الكتاب
المقدس بأنها بالقرب من عين حرود؛ وعين حرود، بالقرب من جبل جلبوع ويزرعيل؛
وكلاهما في قلب إسرائيل؛ إذن فالمزمور يتكلم عن إسرائيل وليس عن السعودية.. ولهذا
اقتنصها..

 إن
السياق واضح في المزمور الذي يحاولون تزويره؛ فحينما يقول: (عَابِرِينَ فِي وَادِي
الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعاً. أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ)..
يعني أن العابر في وادي البكاء؛ لا بد أنه سيعبر في مورة أيضاً.. لقد كشفته مورة
فحذفها؛ لأن لا وجود لها في مكة ولا بالقرب منها؛ فخدر ضميره واقتنصها فهو يعرف؛
حيث أن مورة في إسرائيل؛ فلا بد أن يكون وادي البكاء أيضاً في إسرائيل؛ فأوقع نفسه
في شر فعلته.

 

عين
حرود، وجبل جلبوع ويزرعيل

جميعهم
في قلب إسرائيل وليسوا بالسعوديه

قلنا
ان شعب إسرائيل يقاتل الغزاة المديانيين في الوادي عند تل مورة؛ وقلنا ان الكتاب
المقدس يحددها بأنها بالقرب من عين حرود؛ وعين حرود، بالقرب من جبل جلبوع ويزرعيل؛
وكلاهم في قلب إسرائيل وليسوا بالسعوديه.

 

عين
حرود وجبل جلبوع ويزرعيل

عين
حرود: معني
عين حرود (ينبوع الرعب) وهي العين التي نزل بجوارها جدعون ورجاله لمقابله
المديانيين.

جبل
جلبوع: معني
جلبوع هو العين المتفجره، ولا يذكر جبل جبل الا بالأرتباط بمقتل الملك شاول
واولاده الثلاثه يوناثان، وابيناداب، ومكليشوع (صموئيل الأول 31: 1، صموئيل الثاني
1: 6، 21، 21: 12). وهو عباره عن سلسله من الجبال يبلغ طولها نحو ثمانيه اميال
وعرضها من ثلاثه الي خمسه الي الشرق من وادي يزرعيل علي الحدود بين السامره
والجليل. وعلي السفوح الغربيه لهذا الجبل سقط شاول واولاده. ويطلق علي جبل جلبوه
الآن (جبل فقوع) وتحت سفوحه توجد (عين جلود) التي يرجح انها هي (عين حرود).

يزرعيل:
معني يزرعيل
(الله يزرع)، وقد احتشد في وادي يزرعيل جميع المديانيين والعمالقه
وبني المشرق لمحاربه اسرائيل، وهناك هزمهم جدعون (قضاه 6: 33 7: 8، 19 33)

 

هل
لا يزال النجار مصرا علي ان موره في السعودبه؟

بعد
هذا التحديد لموقع موره وما يجاورها من جبال، الا يزال عالم الأعجاز مصرا علي أن
موره في السعوديه، ويمكننا ان نقدم المزيد والمزيد من المعلومات التي تحت أيدينا
للرجل الذي يعلن انه علامه زمانه في الجيولوجيا والجغرافيا و.. الخ لعله يقتنع،
ولكن يبدو ان عالم الأعجاز لا يصدق الا اذا شاهد الأماكن بنفسه، فننصحه بعمل جوله
دراسيه لعله يستفيد شيئا ويكتب عنه علي انه اعجاز حقيقي وليس اعجاز اعلامي

السرقة
الثالثة: صهيون

بعد
سرقه مذبحي المحرقة والبخور؛ ومنطقة مورة؛ فوجئ الدكتور أن أمامه جبل عاتي لا يمكن
صعوده؛ وهو جبل صهيون؛ فقام ومن يفكرون بأسلوبه بقص الآية التي تتكلم عنه في
المزمور..فالمزمور يقول: (6عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ
يَنْبُوعاً. أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ. 7يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ
إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ).

منطق
اللامنطق لتلفيق الأمور

يقول
اتباع هذا الفكر السقيم: (وواضح أنّ ورود لفظ صهيون بالنبوة لا يُقلل من دلالة
ورود لفظ اسم مكة (بكة) بها.. سواء أكان اسم صهيون أصيلا بالنبوة أم كان من إضافات
اليهود وتحريفاتهم المعتادة)

كيف
تقول أن لفظ صهيون لا يقلل من أهمية ورود اسم مكة [بكة]؟؟!!! هذا منطق اللامنطق!!!
يا عزيزي الفاضل؛ ليس فقط لا يقلل من أهميتها؛ بل ينسف وجود كلمه مكة تماماً ويفضح
تزويركم وتلفيقكم للآية المقدسة.. فصهيون إسم خاص لعاصمة إسرائيل العبرية؛ فما لكم
وإسرائيل؟؟!!! فلا تكنونوا بلا منطق في كلامكم..

ادعاءات
باطله

يواصل
المدعين بهذه الأقوال قائلين: ولو أن صهيون تعني أورشليم فإن النص الأصيل إما أنه
كان يتحدث عن بيتي الله تعالى في كل من القدس وبكَّة أو أنّ أحد اسمي هاتين
المدينتين قد أدخله اليهود على النص..

و
نحن نقول لهم: ما معني قولكم ” إما أنه كان يتحدث عن بيتي الله تعالى في كل
من القدس وبكَّة أو أنّ أحد اسمي هاتين المدينتين قد أدخله اليهود على النص..
” هل المطلوب قول اي شيء وتصديقه واكراه الناس علي التصديق والا تكفروهم؟ انه
اسلوب لا يصلح في الأمور الدينيه، ولماذا لا تقولون: انه أما اننا اخطأنا ولم نكن
نعرف وعرفتل الآن أو اننا نضحك علي الناس ونقول لهم ما نشاء وان لم يصدقوننا نقول
لهم هذا هو الأعجاز العلمي.. كفانا ياساده، لنتعلم ولو قليل من الصدق والحق.

 

و
يقولون: إن ذكر اسم مكَّة عند الحديث عن بيت الله القادم الذي سيحج إليه الناس لا
يمكن أن يكون مصادفة.. وواضح أنّ ورود لفظ صهيون بالنبوة لا يُقلل من دلالة ورود
لفظ اسم مكَّة (بكَّة) بها.. سواء أكان اسم صهيون أصيلا بالنبوة أم كان من إضافات
اليهود وتحريفاتهم المعتادة.. فلا شك أنّ ذكر اسم مكَّة / بكَّة هنا يعني بيت الله
ببكَّة المكرمة.. وفيه اتفاق مع ما سبق من بشارات تبشر بتغيير القبلة، وانشاء بيت
لله جديد بآخر الزمان..

و
هناك اقاويل عديده للخلاص من صهيون خلاصتها القول أن صهيون إسم من أسماء مكة كما
ردد البعض!!! يا للعار. صهيون هي مكة؟!! أنتم في ورطة مع اليهود لو قالوا لكم إن
مكَّة صيونية وتتبع لنا!! أنت تورط المسلمين يا دكتور..

صهيون
في الكتاب المقدس

أن
اسم صهيون؛ بهذه الحروف؛ قد ورد 176 مرة في الكتاب المقدس منها 7 مرات في العهد
الجديد..وأقول للكاتب ولغيره ؛ لو أن اليهود أدخلوا اسم صهيون في المزمور الذي تريدون
أنتم تزويره؛ فهل يا ترى أدخلوا هذا الإسم 175 مرة أخرى؟؟!!! ولماذا أدخلوه؟؟!!!
وهل تعتقد أن هذه الطريقة التي تناقش بها طريقة أكاديمية سليمة في البحث؟؟!!!

هل
امتلك داود النبي مكه؟!

إسم
صهيون؛ هو اسم عبري معناه [حصن] وقد دخل إليه داود النبي وامتلكه وأطلق على ذلك
الحصن؛ حصن داود أو مدينة داود [2صم7: 5؛ 1أي5: 11] وكان في البداية إسم لرابية من
الروابي التي تقوم عليها مدينة أورشليم؛ ومنذ أن نقل لها داود النبي تابوت العهد
[2صم10: 6-12] صارت مكاناً مقدساً ؛ ثم بعد أن أقام سليمان الملك الهيكل؛ إتسع
نطاق صهيون ليشمل كل مدينة أورشليم.. [مز48؛ اش18: 8؛ 7: 18؛ 23: 24؛ يؤ17: 3؛].
فهل سبق ان امتلك داود النبي مكه؟! واين يا تري سنجد هذه الخرافات ومتي؟!

صهيون
في الكتاب المقدس

وردت
لفظة صهيون في الكتاب المقدس 176 مرة؛ فقد جاء بالوحي المقدس..”سَبِّحِي يَا
أُورُشَلِيمُ الرَّبَّ. سَبِّحِي إِلَهَكِ يَا صِهْيَوْنُ”. (مز 147:
12)].فمن الواضح هنا أن أورشليم هي صهيون؛ ويدعوها إلى التسبيح ؛

 

كلام
د. زغلول يجعل لليهود حق في مكة!!

ويؤكد
الوحي المقدس حقيقة أن صهيون هي أورشليم فيقول: “حِينَئِذٍ جَمَعَ
سُلَيْمَانُ شُيُوخَ إِسْرَائِيلَ وَكُلَّ رُؤُوسِ الأَسْبَاطِ رُؤَسَاءَ الآبَاءِ
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ فِي أُورُشَلِيمَ لإِصْعَادِ
تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ؛ هِيَ: صِهْيَوْنُ “.
(1مل8: 1)].

فهل
يا ترى اصعدوا تابوت عهد الرب الإله إلى مكة؟!.إن كلام د. زغلول يجعل لليهود إذن
حق في مكة ؛ طالما صهيون هي مكة!!!

صهيون
تقع في سبط يهوذا

يقول
الوحي المقدس أيضاً عن صهيون: ” لأَنَّ اللهَ يُخَلِّصُ صِهْيَوْنَ وَيَبْنِي
مُدُنَ يَهُوذَا فَيَسْكُنُونَ هُنَاكَ وَيَرِثُونَهَا. ” (مز 69: 35). ويقول
أيضاً: “يَفْرَحُ جَبَلُ صِهْيَوْنَ تَبْتَهِجُ بَنَاتُ يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ
أَحْكَامِكَ”. (مز 48: 11). وهنا يؤكد الوحي المقدس أن صهيون تقع في سبط
يهوذا.. ويؤكد مركزها الديني لديهم فيقول: “لَكَ يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ يَا
اللهُ فِي صِهْيَوْنَ وَلَكَ يُوفَى النَّذْرُ”. (مز 65: 1) ويقول أيضاً:
” لَيْتَ مِنْ صِهْيَوْنَ خَلاَصَ إِسْرَائِيلَ. عِنْدَ رَدِّ اللهِ سَبْيَ
شَعْبِهِ يَهْتِفُ يَعْقُوبُ وَيَفْرَحُ إِسْرَائِيلُ “. (مز 53:
6).وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ
الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ
فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ ” مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ وَمِنْ
أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ “. (اش 2: 3)فهنا يؤكد أن صهيون هي مركز خلاص
إسرائيل وأساس العبادة لديهم؛ فمن صهيون تخرج الشريعة وكلمة الرب الحية..

هل
ذهب السيد المسيح في أيام تجسده إلى مكة؟

وفي
العهد الجديد؛ يقف التاريخ أمام السيد المسيح ؛ وهو داخل إلى مدينة صهيون في
تواضعه الذي يخلب الألباب؛

يقول
الوحي المقدس: «قُولُوا لاِبْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ
وَدِيعاً رَاكِباً عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ ». (مت 21: 5). وأعتقد ان
السيد المسيح لم يذهب إلى مكة مطلقاً في أيام تجسده..

حقيقه
واضحة جداً كالشمس في رابعة النهار

ففي
كل هذه الآيات الرائعة؛ وغيرها الكثير؛ لا يحتاج المرء أن يبحث عن لفظة صهيون أو
مكانها؛ فهي واضحة جداً كالشمس في رابعة النهار.. وهكذا؛ مثل عشرات الآيات التي عن
صهيون؛ كانت أيضاً هذه الآية التي في المزمور المراد تحريفه؛ والذي نبحث فيه؛ حيث
قال الوحي: ” عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعاً.
أَيْضاً بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ. يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ.
يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ “. (مز 84: 6و7).

المزمور
لا يتكلم عن نبوة ستحدث في المستقبل

لم
ينتبه النجار الي أن هذا المزمور لا يتكلم عن نبوة ستحدث في المستقبل حتى يكون
المقصود منه الإسلام الذي سيظهر في المستقبل؛ وإنما يشير المزمور إلى واقع العبادة
التي يمارسها اليهود في ذلك العصر وكيف أنهم يصعدون بترنم ودموع وتوبة إلى صهيون
مدينة الملك العظيم..

 

لكن
الغير متمكن كثيراً ما يقع في الأخطاء ؛ خاصة عندما يكتب في مجال يجهله أصلاً..
ولهذا أود أن نقرأ المزمور حتى ندرك جسامة الخطأ الذي وقع فيه؛ حينما ظنوا أن
المزمور يتكلم عن حقبة قادمة أو أن صهيون هي مكة.

ما
هو وادي البكاء؟

نصل
الآن إلى نقطة هامة جداً؛ ونتساءل: إذن ؛ ما هو وادي البكاء الوارد في المزمور؟
بعد ان بطل إدعاء النجار بأن وادي البكاء هو بكَّة؛ أو ربما صهيون هي بكَّة
بذاتها؛

 ترجع
تسمية وادي البكاء للقرن الخامس عشر قبل الميلاد تقريباً؛ في نهاية خدمة يشوع بن
نون؛ حينما تراخى الشعب عن سماع وصية الرب وتنفيذها؛ فقال الوحي المقدس ”
وَصَعِدَ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ الْجِلْجَالِ إِلَى بُوكِيمَ وَقَالَ: «قَدْ
أَصْعَدْتُكُمْ مِنْ مِصْرَ وَأَتَيْتُ بِكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَقْسَمْتُ
لآِبَائِكُمْ, وَقُلْتُ: لاَ أَنْكُثُ عَهْدِي مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ.
وَأَنْتُمْ فَلاَ تَقْطَعُوا عَهْداً مَعَ سُكَّانِ هَذِهِ الأَرْضِ. اهْدِمُوا
مَذَابِحَهُمْ. وَلَمْ تَسْمَعُوا لِصَوْتِي. فَمَاذَا عَمِلْتُمْ؟ فَقُلْتُ
أَيْضاً: لاَ أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ بَلْ يَكُونُونَ لَكُمْ مُضَايِقِينَ,
وَتَكُونُ آلِهَتُهُمْ لَكُمْ شَرَكاً». وَكَانَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَلاَكُ
الرَّبِّ بِهَذَا الْكَلاَمِ إِلَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ الشَّعْبَ
رَفَعُوا صَوْتَهُمْ وَبَكُوا. فَدَعُوا اسْمَ ذَلِكَ الْمَكَانِ «بُوكِيمَ».
وذَبَحُوا هُنَاكَ لِلرَّبِّ “. (القضاة1: 2-5).

 

بوكيم
أي وادي البكاء حيث بكى الشعب ندماً

منذ
ذلك التاريخ سُمي كل هذا الوادي بإسم بوكيم؛ أي وادي البكاء؛ حيث بكى الشعب ندماً
على عدم تنفيذهم لوصية الرب الإله؛ وقد كان لوادي بوكيم ذكرى خاصة لديهم؛ لأنهم
فيه بكوا كأمة وكشعب؛ وليس كفرد أو مجموعة منهم..

 

بوكيم
بالجمع نسبة للباكين فيه ؛ أو وادي البكاء كإسم علم للمكان كما أطلقوا عليه هذا
الإسم بسبب بكائهم فيه.

 

وادي
البكاء او وادي الدموع

وادي
البكاء كما يقول المرنم ” عابرين وادي البكاء يصيرونه ينبوعا ” (مزمور
84: 6) هو وادي الدموع،

لا
تذكر هذه الكلمه (البكاء) كأسم علم الا في معركه داود مع الفلسطينيين، عنما سأل
الرب ” هل يصعد اليهم؟ ” فقال له الرب ” لا تصعد بل در من ورائهم
وهلم عليهم مقابل اشجار البكا, وعندما نسمع صوت خطوات في رؤوس اشجار البكا حينئذ
احترص لأنه اذ ذاك يخرج الرب امامك لضرب محله الفلسطينيين ” (2 صموئيل 5: 23،
24، واخبار الأول 14:: 14، 15)، ولعل المقصود بها اشجار البلسان لأنها تفرز ماده
صمغيه وكأنها الدموع.

 

المرحله
الأخيره من الرحله من شمال فلسطين الي اورشليم

يعتقد
رينان في (حياه يسوع) ان هذا الوادي كان الرحله الأخيره في الرحله من شمالي فلسطين
الي اورشليم، أي (عين الحراميه) وهو واد ضيق كئيب تنضح فيه المياه المالحه من
الصخور، ومن هنا ايضا أخذ أسمه (وادي البكا) أو (وادي الدموع).

 

الموقع
الجغرافي لوادي البكاء

المرنم
هنا يصف صعود الشعب للعبادة في الهيكل مروراً بمنطقة وادي البكاء الذي بكى فيه
الشعب؛ ومروراً بمورة التي ذُكرت في مرور إبراهيم لأول مرة في أرض الموعد (تك6:
12).. وهذا بدوره ينقلنا إلى:

المعنى
الروحي لوادي البكاء

ما
هو المعنى الروحي لوادي البكاء في المزمور؟

أن
الوعود تتحقق بالتوبة والدموع.. فإذا كانت في مورة نرى الوعود في إبراهيم؛ فإنما
تحقيقها نجده في وادي البكاء حيث التوبة والندم؛ وبرغم ذلك نجد صدق الرب في تحقيق
وعوده. فالمرنم إذن؛ يصف جموع الصاعدين لبيت الرب في أورشليم أي صهيون في كل من
وادي البكاء ومورة.. ولهذا يقول المزمور الذي نحن بصدده (عَابِرِينَ فِي وَادِي
الْبُكَاءِ يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعاً).. فمن كثرة دموعهم التي أراقوها بندمهم؛
كأنها تصنع ينبوعاً كبيراً..

وقد
أكد ارمياء النبي هذه الحقيقة عن دموع التوبة هذه؛ وبذات الأسلوب قال الوحي المقدس
(بِالْبُكَاءِ يَأْتُونَ وَبِالتَّضَرُّعَاتِ أَقُودُهُمْ. أُسَيِّرُهُمْ إِلَى
أَنْهَارِ مَاءٍ فِي طَرِيقٍ مُسْتَقِيمَةٍ لاَ يَعْثُرُونَ فِيهَا. لأَنِّي
صِرْتُ لإِسْرَائِيلَ أَباً وَأَفْرَايِمُ هُوَ بِكْرِي.(ارميا9: 31). فبالبكاء؛
وبالتوبة والتضرعات يصعد الشعب إلى صهيون.. وهذا هو المعنى المقصود في المزمور..
وأقول للمزورين: إستيقظوا..

المغالطه
الكبري

يزعم
د. زغلول أن وادي البكاء هو [بكَّة] وهو إسم لآخر لإسم [مكَّة]؛ وحيث أن كلمة
[بكَّة] فيها حرفي ك متتاليين؛ فنطقها هكذا [بكَّة] فبها شدة لتتابع حرف الكاف
مرتين؛ ولهذا؛ فإنه وجد نفسه في ارتباك وحيرة!!! فماذا يفعل؟؟!!! لأن الكلمة التي
يدور حولها ويريد تزويرها ؛ ويعتمد اللغة الإنجليزية فيها؛ هي Baca بحرف c واحد فقط ؛ الذي ينطق حرف ك واحدة فقط؛ فماذا يفعل؟؟!!! قام
بالتحريف؛ وأضاف من عنده حرف c لا وجود له ؛ ولا في أي نسخة إنجليزية أو عبرية؛ وكتبها الكاتب
هكذا: ((Becca or Bacca)) وبالتالي هذه الكلمة التي يريد أن يدخلوها إلى كتابنا المقدس؛
لا وجود لها فيه ؛ ويمكنكم جمياً الآن مراجعة أي نسخة بالإنجليزية لمزمور6: 84..
فلن تجدوا فيه؛ Becca or Bacca) وإنما Baca وذلك ببساطة لأن إسم المكان [وادي البكاء] وحرف الكاف في البكاء
حرف واحد فقط ؛ ولهذا فاسم الأعلام لا يتغير ومن الطبيعي أن يكون في الإنجليزي
بذات اللفظ ؛ وهو هكذا.. وكتابنا المقدس يشهد بذلك؛

يؤلف
كلمة من عنده لا وجود لها في كتابنا المقدس

هذه
هي الحقيقة يا أحبائي.. ولو أردتم أن تتأكدوا مما أقول تستطيعون أن تفتحوا اي نسخة
إنجليزية للكتاب المقدس وتتأكد أن د. زغلول يؤلف كلمة من عنده لا وجود لها في
كتابنا المقدس؛ ليخدع بها قلوب البسطاء منكم..

 

والآن؛
أقول للنجار: لم تكتف بسرقة المذابح من المزمور؛ ولم تكتف بسرقة منطقة مورة لأن
ليس لها مكان في السعودية؛ وحاولتم اقناعنا بأن صهيون هي مكَّة؛ وغير ذلك الكثير
من الأخطاء التي وقعتم فيها.. ولم تكتفوا بذلك بل ألفتم كلمة لا وجود لها في
كتابنا المقدس؛ وأقمتوها علينا دليلاً، فهل هذا هو الأعجاز العلمي يا دكتور!!!!