[aymonded]

تمهيـــــــــــــــــــــ ـــــــد

في الواقع اللاهوتي على مستوى الاعلان الإلهي الذي أظهره الناموس الطقسي فأنه أَكد على أن ذبيحة المحرقة هيَّ البداية [أول وأهم الذبائح]، ولكي نفهم لماذا تأتي على رأس الذبائح وأولها كلها لا بُدَّ من أن نفهم معناها اللفظي أولاً، فاللفظة تأتي في اللغة العبرية بمعنىעֹלׇה– عولاه =يعلو أو يصعد، إشارة بأنها تُرفع بكاملها على المذبح وتُحرق ولا يؤكل منها شيئاً، وسُميت أيضاً "كليل" بالعبرية وهي تعني الكل، أي أنها تقدم كلها وبتمامها للرب، وتأتي في اليونانية:

ὁλοκαύτωμα – holocaust – a whole burnt–offering = تقدمة [قربان = ذبيحة] صحيحة وسليمة غير مكسورة أو مقسومة لتُقدم وتُحرق بالتمام بجملتها على المذبح [1].

عموماً سوف نركز على بعض الآيات التي تتكلم عنها للتوضيح وإيضاح معنى هذه الذبيحة وشروطها بدقة وتركيز شديد وذلك بسبب أهميتها الشديدة، وقبل أن نكتب الآيات ونوضحها لنا أن نعلم أن ذبيحة المحرقة هي ذبيحة تُحرق على المذبح بكاملها (ما عدا الجلد فقط والذي يُنزع عنها تماماً) وذلك بكونها تُعبِّر عادةً عن الهبة التامة الكاملة، وبوجه خاص جداً، بمعنى الإفراز والتكريس والتخصيص، لأن من يُقدمها ومن يُقربها لا يأخذ منها شيئاً على الإطلاق، بل يُعطيها بالتمام كهبة هدية خاصة – بكامل الرضا والمسرة عن طيب خاطر بإلزام المحبة النابعة من حريته الشخصية واختياره الخاص – لتُحرق بكاملها على المذبح أمام الله.

وسوف نلاحظ دقة تركيب الآيات اللغوي وروعة تعبيراتها المحبوكة ليُشير الرمز للمرموز إليه موضحاً مشيئة الله وتدبيره الحسن بدقة شديدة، لذلك تحتاج منا تركيز بوعي لكي نستوعب سرّ التدبير الإلهي المُعلن لنا في ملء الزمان.
====================
[1] [أنظر للأهمية القصوى لاويين 1: 1 – 17]