تصنيف كتابات الآباء

تصنيف كتابات الآباء

يمكن
تصنيف كتابات، خاصة في القرون الخمسة الأولى، على أساس زمني، فيرى البعض أن
أول مجمع مسكوني (٣٢٥م) مع تحوّل الإمبراطوريّة الرومانيّة إلى
المسيحيّة يُعتبر خطًا فاصلاً بين نوعين من الآباء من جهة كتاباته وتراثهم:

1.           
آباء ما قبل نيقيّة، يتسم تراثهم بالبساطة
الشديدة.

2.           
آباء ما بعد نيقيّة.

كما
يمكن تقسيم كتابات الآباء على أساس اللغة التي كتبوا بها:

1.     آباء
يونان (شرقيّون) حيث كتب غالبيّة الآباء الشرقيّون باللغة اليونانيّة بجانب كتابات
البعض بلغاتهم القوميّة كالقبطيّة والسريانيّة والأرمنيّة.

2.           
آباء لاتين (غربيّون).

ويقسم
البعض الكتابات حسب المناطق:

1.           
كتابات آباء مصر، خاصة مدرسة الإسكندريّة وآباء
البريّة.

2.           
الآباء الأنطاكيون (السريان).

3.           
الآباء الكبادوك.

4.           
الآباء اللاتين.

كل
مجموعة تحمل فكرًا خاصًا واهتمامات خاصة تناسب الظروف المحيطة بها، لذا جاءت
كتابات كل منها إلى حد ما لها طابعها الخاص.

أحيانًا
يقوم التقسيم حسب مادة الكتابة:

1.           
كتابات دفاعيّة.

2.           
تفسير للكتاب المقدّس.

3.           
عظات ومقالات.

4.           
رسائل.

5.           
ليتورچيات كنسيّة.

6.           
كتابات شعريّة وتسابيح.

7.           
حوار أو ديالوج.

8.           
نسكيّات.

9.           
قوانين كنسيّة.

10.       
كتابات تاريخيّة.

يميل
بعض الدارسين إلى وضع تقسيم يمثّل مزجًا بين التصنيفات السابقة.