الثالوث فى المسيحية

الثالوث
فى المسيحية

 

إن
عقيدة الثالوث لا تعنى مطلقاً أننا نؤمن بوجود ثلاثة آلهة كما يتوهم البعض، ولكن
مفهوم هذه العقيدة هو أن الله الواحد: موجود بذاته، وله كلمة، وله روح كما سنوضح
فيما يلي:

 

*فالله
موجود بذاته: أي أن الله كائن له ذات حقيقية وليس هو مجرد فكرة بلا وجود. وهذا
الوجود هو أصل كل الوجود. ومن هنا أعلن الله عن وجوده هذا بلفظة (الآب) [ولا تعنى
هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].

 

*والله
ناطق بكلمته: أي أن الله الموجود بذاته هو كائن عاقل ناطق بالكلمة وليس هو إله
صامت، ولقد أعلن الله عن عقله الناطق هذا بلفظة (الابن) [كما نعبر عن الكلمة
الخارجة من فم الإنسان: بقولنا “بنت شفة” ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى
مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].

 

والله
أيضا حي بروحه: إذ أن الله الذي يعطي حياة لكل بشر لا نتصور أنه هو نفسه بدون روح!
ولقد أعلن الله عن روحه هذا بلفظة (الروح القدس)

 

ولا
يصح أن نفهم من هذه التسميات وجود أية علاقة جسدية تناسلية كما في المفهوم البشرى،
وإنما دلالاتها روحية كما سبق الإيضاح وليست هذه التسميات من وضع إنسان أو اختراع
بشر وإنما هي كلمات الوحي الإلهي في الكتاب المقدس كما سترى:

 

 

1_
قال السيد المسيح لتلاميذه “اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب
والابن والروح القدس” (الإنجيل بحسب متى 28: 19)

 

*فالوحدانية
واضحة من قوله: عمدوهم “باسم ” أي باسم الله الواحد. ولم يقل
“بأسماء” لأننا لا نؤمن بثلاثة آلهة لها ثلاثة أسماء حاشا.

 

والثالوث
واضح من قوله في الآية السابقة: “الآب والابن والروح القدس”. فهذا هو
الثالوث الذي شرحناه سابقا: الآب هو الذات، والابن هو كلمته، والروح هو الروح
القدس، وهذا الثالوث هو واحد.

 

2_
يوحنا الرسول يؤكد هذا المفهوم بكل وضوح قائلاً “فان الذين يشهدون فى السماء
هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد” (رسالة يوحنا
الأولى 5: 7) وبمقارنة الآيتين تجد ألقاب الثالوث الأقدس كالآتي: الآب والابن (أو
الكلمة) والروح القدس.

 

هذا
هو الثالوث الأقدس في الإله الواحد الذي نؤمن به.