علم التاريخ

اعمار ملوك اسرائيل والشبهات والرد عليها



اعمار ملوك اسرائيل والشبهات والرد عليها

أعمار ملوك اسرائيل

ابراهيم
2086

الخروج 1440

يشوع ودخول
كنعان 1400 – 1385

عثنائيل من
يهوذا 1377 – 1337

اهود من
بنيامين 1319 – 1239

شمجر 1260 –
1250

دبوره من
افرايم 1239 – 1199

جدعون من
منسي 1192 – 1152

تولع من
يساكر 1149 – 1126

يائير من
جلعاد 1126 – 1104

يفتاح من
جلعاد 1086 – 1080

ابصان من
يهوذا 1080- 1072

ايلون من
زبلون 1072 – 1062

عبدون من
افرايم 1062- 1055

شمشمون من
دان 1075 – 1055

صموئيل 1055

شاول تقريبا
1030

داوود 1010
(40 سنة)

اثبات هو
وجود برج داوود في ارشليم وعليه تاريخ امتلاك اورشليم 1003 ملك علي اسرائيل في
اورشليم وتوفى 970

 سليمان 40

970 اخيا الشيلوني

ادله كثيره
من التلمود والاثار علي تاريخ البناء والمناره موجوده للان 960 بناء الهيكل

شكيم
اسرائيل يهوذا اورشليم

شرير 22
يربعام 931 رحبعام 17 41 شمعيا

 بني مرتفعات 2 930 2 بدا مستقيم ثم اصبح شرير

 3 929 3 عدد الزوجات

 4 928 4

 5 927 5 شيشق ملك مصر –

 6 926 6

 7 925 7

 8 924 8

 9 923 9

 10 922 10

 11 921 11

 12 920 12

 13 919 13 اثبات تاريخي لهجوم شيشق

 14 918 14

 15 917 15

 16 916 16 عدو الرائي

 17 915 17 امه معكة وهي ميخايا بنت ثامار

 18 914 ابيام 3 و ارويئيل و حفيدة ابشالوم

 19 913 2 بدا مستقيم ثم اصبح شرير

 20 912 اسا + 3 41 عدد الزوجات دفن مع اباؤه

 21 911 1 اخطا مستقيم

اغتيل 2
ناداب +22 910 2 جدته معكة بنت ابشالوم

شرير 24 2+
بعشا 909 3 زوجه واحده عوبيد

 2 908 4 حناني

نبوة ياهو
ابن حناني 3 907 5 ازال المابونون والتماثيل

 4 906 6

 5 905 7

 6 904 8 استعان ببنهدد

 7 903 9 اخذ ذهب الهيكل

 8 902 10 زارح الكوشي +

 9 901 11

 10 900 12

 11 899 13

 12 898 14

 13 897 15

 14 896 16 صعود بعشا لبناء الرامة

 15 895 17

 16 894 18

 17 893 19

 18 892 20

 19 891 21

 20 890 22

 21 889 23

 22 888 24

 23 887 25

اغتيل 2
ايلة + 24 886 26

شرير 12
زمري + 2 + عمري 885 27

 ملك في ترصه 2 884 28

 3 883 29

 4 882 30

بعد الحرب
عمري ملك رسميا عمري رسميا 881 31

 في السامره لانه ملك اولا في ترصه 6 880 32

 اثبات تاريخي هو السور 7 879 33

 8 878 34

 9 877 35

 اخاب + 10 876 36

 اخاب + 11 875 37

شرير 22
اخاب رسميا + 12 874 38

 4 873 39 دفن مع اباؤه

ايليا صد
بنهدد الارامي 5 872 يهوشفاط + 40 25 35

 6 871 41 مستقيم

 هجومه علي مؤاب 7 870 3 اكمل ابادة المابونون

 8 869 4 زوجه واحده

 اثبات تاريخي هو تمثال العاج الذي 9 868 5

 يرجع زمنه الي قصر اخاب 10 867 6

 11 866 7

 12 865 8

 13 864 9

 14 863 10

 15 862 11

 16 861 12

 17 860 13

 اخاب مع اخزيا ابنه 859 14

 19 858 15

 عصيان مؤاب 20 857 16

شرير اخاب +
اخزيا ابنه 856 17

 2 اخزيا +22 855 يهوشافاط + يهورام لانشغال يهوشفاط بمعركة

 12 يهورام 854 19 راموت جلعاد

شرير يهورام
اخو اخزيا 1 853 20

اليشع 2 852
21

قدم ابنه
ذبيحه ازال تماثيل البعل 3 851 22

 هجومه علي مؤاب 4 850 23

 صده لارام 5 849 يهورام + 24 خطؤه انه زوج ابنه من بنت اخاب
(عثليا)

 هجوم علي ارام 6 848 يهورام + 25 8 32

 7 847 3 قتل اخوه شرير

 8 846 4 زوجه واحده عصيان ادوم

 9 845 5 عثليا

 10 844 6 عصيان لبنه

 11 843 7 الفلسطينيين –

 12 842 8 لم يدفن في قبور الملوك

 ياهو 841 اخزيا 1 22 42 من عمري

 2 840 عثليا شرير او خطية بيت اخاب

 انتصار حزئيل الارامي 3 839 2 بنت اخاب حفيدة عمري

 4 838 3

 انهزامه لاشور بقيادة شلمناسر الثالث 5 837 4

 6 836 5 قتلت ولم تدفن

 7 835 يواش + 6 40 7

 8 834 2 اخطأ مستقيم

 9 833 3 تزوج 2

 10 832 4

 11 831 5

 12 830 6

 13 829 7

 14 828 8

 15 827 9

 16 826 10

 17 825 11

 18 824 12

 19 823 13

 20 822 14

 21 821 15

 22 820 16

 23 819 17

 24 818 18

 25 817 19

 26 816 20

 27 815 21

 28 814 22

شرير 17
يهواحاز 813 23

دفن في السامرة
2 812 24

 3 811 25

 هجوم ارام 4 810 26

 5 809 27

 6 808 28

 7 807 29

 8 806 30

 9 805 31

 10 804 32

 11 803 33

 12 802 34

 13 801 35

 14 800 36

شرير 16
يهواحاز + يهواش 799 37 دفن في مدينة داوود ولكن

دفن في
السامرة 16 798 38 ليس في قبور الاباء

 يهواش + 17 797 39 اغتيل

 2 796 امصيا + 40 29 25

 3 795 2 اخطا مستقيم

 41 يهواش + يربعام 794 3 بالهة ادوم زوجه واحدة

 5 793 4 دفن مع اباؤه

 6 792 5

 7 791 امصيا + عزريا ابنه 52 16

 8 790 7 اخطا مستقيم

 9 789 8 برفع البخور

 10 788 9

 11 787 10

 صد هجوم بنهدد 12 786 11

 13 785 12

 14 784 13

 15 783 14

شرير 41
يربعام + 16 782 15

 14 781 16

يونان النبي
15 780 17

 اثبات تاريخي عليه التاريخ 16 779 18

 17 778 19

 18 777 20

 19 776 21

عاموس النبي
20 775 22

 21 774 23

 22 773 24

 23 772 25

 24 771 26

 25 770 27

 26 769 28

 27 768 عزريا رسميا

 28 767 25

 29 766 26

 30 765 27

 31 764 28

 32 763 29

 33 762 30

 34 761 31

 35 760 32

 36 759 33

 37 758 34

 38 757 35

 39 756 36

 40 755 37

شرير 6 شهور
زكريا + 41 754 38

شرير جدا
شهر + 10 س شلوم ثم منحيم 753 39

 1 752 40 عزريا ضرب بالبرص وتولي

 شق بطون الحوامل 2 751 41 ابنه يوثام الحكم في اواخر ايامه

 3 750 42

 هجوم فول الاشوري 4 749 43

 5 748 44

 6 747 45

 7 746 46 اشعياء

 8 745 47

 9 744 48

 نبوة اشعياء عن افناء السامرة 10 743 49 دفن مع اباؤه

شرير 2
فقحيا 742 يوثام + 50 16 25

شرير 20 فقح
+ 2 741 51 مستقيم

 2 740 يوثام + 52 صنع له تقويم

 3 739 3

 4 738 4

 5 737 5 هزم رصين الارامي

عوبيد النبي
6 736 6

 7 735 7 انتصر علي عمون

 هجوم تغلث الاشوري الاول 8 734 8 دفن مع اباؤه

727 – 745 هجوم تغلث فلاسر 2 9 733 يوثام مع احاز 16 20

 10 732 10 عبد البعل شرير

 11 731 11 احرق ابناؤه

 12 730 12

 13 729 13

 صوره تاريخيه 14 728 14

722-727 صعود شلمناسر 15 727 15

 16 726 16

 17 725 احاز

 18 724 10 استعان بتغلث الاشوري

 19 723 11 ضد رصين الارامي

مات اثناء
الحصار شلمناسر الاشوري هوشع + 20 722 ال20 من يوثام او 12 احاز

شرير 9 2
721 13 لم يدفن مع اباؤه

 سرجون اكمل الحصار 3 720 14

 4 719 حزقيا + 15 29 25 من يوثام

 5 718 حزقيا + 16 مستقيم

 6 717 3 اثبات تاريخي هو نفق حزقيا لبركة سلوم

705 – 722 سرجون والسبي 7 716 4

 8 715 5

 اخذت السامرة بالكامل 9 714 6

 713 7

 712 8

 711 9

 710 10

 709 11

 اثبات تاريخي للسبي 708 12 قشر المذبح

 707 13

 706 14

 705 15 سنحاريب الاشوري

 704 16

 703 17

 702 18

 701 19 سنحاريب وقتل 185000

 700 20 دفن في قبور اباؤه

 699 حزقيا + منسي 55 12

 698 22 شرير

 697 23

 696 24

 695 25

 694 26

 693 27

 692 28

 691 منسي + 29

 690 10

 689 11

 688 12

 687 13

 686 14

 685 15

 684 16

 683 17

 682 18

 681 19

 680 20 اسرحدون الاشوري 680 – 668

 اسرحدون يزيل اي اثر للسامره بعد 65 من نبوة اشعياء 679 21

 678 22 اثبات تاريخي لاسرحدون وهجومه

 677 23

 676 24

 675 25

 674 26

 673 27

 672 28

 671 29

 670 30

 669 31

 668 32

 667 33

 666 34

 665 35

 664 36

 663 37

 662 38

 661 39

 660 40

 659 41

 658 42

 657 43

 656 44

 655 45

 654 46

 653 47

 652 48

 651 49

 650 50

 649 51

 648 52

 647 53 تاب في اخر ايامه

 646 54 دفن في بستان بيته

 645 55

 644 امون 2 22 عبيده قتلوه

 643 2 شرير

 642 يوشيا 31 8

 641 2 مستقيم

 640 3

 639 4

 638 5

 637 6

 636 7

 635 8

 634 9

 633 10

 632 11

 631 12

 630 13

 629 14

 628 15

 627 16

 626 17

 625 18 عمل الفصح

 624 19

 623 20 ارميا

 622 21

 621 22

 620 23

 619 24

 618 25

 617 26

 616 27

 615 28

 614 29

 613 30

 612 31

 611 30 اخطا بصعوده لحرب فرعون

 610 31 مجدو قتله فرعون خطأ

 609 يهواحاز + يهوياقيم 3 شهور 23 اخذ الي مصر

 608 2 11 25

 607 3 شرير

 606 4 كركميش نبوخزنصر

 605 5

 604 6

 603 7

 602 8

 601 9

 600 10

 599 11 نبوخذتصر اخذ يهوياقيم

 598 ياهوياكين 3 شهور 18 8 من السبي

 597 صدقيا 11 21 نبوخز اخذ

 596 2 شرير ياهوياكين والسبي الثاني

 595 3 الكلدانيين قتلوا الشابه والشيخ

 594 4

 593 5

 592 6

 591 7

 590 8

 589 9

 588 10 نبوخزنصر

 587 جدليا تدمير اورشليم نهائيا

 مايثبت ان كلامي صحيح ان الفترة الزمنية من رحبعام الي نبوخزنصر
صحيحه تاريخيا وايضا متطابقه مع الانجيل

 585 من رحبعام الي نبوخزنصر صحيحه تاريخيا

 584

 583

 582

 581

 580

 579

 578

 577

 576

 575

 574

 573

 572

 571

 570

 569

 568

 567

 566

 565

 564

 563

 562

 561

 560

 559 كورش 559 – 529

 558

 557

 556

 555

 554

 553

 552

 551

 550

 549

 548

 547

 546

 545

 544

 543

 542

 541

 540

 539

 538

 537

 536 العوده من السبي بقرار قورش

 535

 534

 533

 532

 531

 530

 529

 528

 527

 526

 525

 524

 523

 522 داريوس 522 – 486

 521

 520

 519

 518

 517

 516

 515 قرار داريوس

 514

 513

 512

 511

 510

 509

 508

 507

 506

 505

 504

 503

 502

 501

 500

 499

 498

 497

 496

 495

 494

 493

 492

 491

 490

 489

 488

 487

 486

 485

 484

 483

 482

 481

 480

 479

 478

 477

 476

 475

 474

 473

 472

 471

 470

 469

 468

 467

 466

 465 ارتحششتا 465 – 425

 464

 463

 462

 461

 460

 459

 458 قرار ارتحششتا بالعوده

 457 الرجوع النهائي بعد سبعين سنة ارمياء وبداية

 سبعين اسبوع دانيال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الشبهات
والرد عليها

الشبهة

اثناء قراتى
لتاريخ ملوك اسرائيل ويهوذا فى العهد القديم وجدت مجموعة الغاز اقدمها اليكم لعل
فيكم من يحل ولو لغز واحد من هذه الالغاز المتشابكه

ونبدا الان
بعون الله خطوه بخطوه وعدد بعدد

سفر الملوك
الأول41: 22

وَمَلَكَ
يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ

اى ان
يهوشافاط ملك فى السنه الرابعه من ملك اخاب

سفر الملوك
الأول42: 22

وَكَانَ
يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا
وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،

اى انه ملك
لمدة 25 سنه

سفر الملوك
الأول 50: 22

وَاضْطَجَعَ
يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ
أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان
يهورام ابن يهوشافاط ملك على يهوذا بعد موت ابيه

سفر الملوك
الأول 51: 22

أَخَزْيَا
بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ
السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى
إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

اخاب مات فى
السنه السابعه عشر من ملك يهوشافاط واخزيا ابنه ملك سنتين بعد موت اخاب ابيه

سفر الملوك
الثاني 1: 3

وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.

يهورام او
يورام ابن اخاب واخو اخزيا ملك بعد موت اخوه اخزيا لان اخزيا لم يكن لديه اولاد
وقد ملك لمدة 12 سنه

هناك فرق
بين يهورام ابن اخاب ملك اسرائيل ويهرام ابن يهوشافاط ملك يهوذا

الى هنا
الكلام جميل ومنطقى ولكن الالغاز ستبدا من الان

اللغز الأول

سفر الملوك
الثاني 17: 1

فَمَاتَ
حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ
عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.

اخزيا مات
وملك يهورام اخيه عوضا عنه فى السنه الثانيه ليهورام ابن يهوشافاط

وهذا غير
صحيح للاسباب الاتيه

اولا

هذا يناقض
ماجاء فى ملوك ثانى 1: 3

ثانيا

يهورام ابن
يهوشافاط لم يملك الا بعد وفاة ابيه يهوشافاط وقد كان مدة حكم الاخير 25 سنه كما
اشرنا سابقا فى حين ان اخزيا مات ويهورام اخيه ملك عوضا عنه فى السنه الثامنه عشر
من يهوشافاط يعنى اثناء حكم يهو شافاط وقبل 7 اعوام من بداية ملك يهورام ابن
يهوشافاط

 

اللغز
الثاني والثالث

سفر الملوك
الثاني 16: 8

وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.

هذا النص به
لغزان خطيران وهم

اولا

النص يقول
فى السنه الخامسه من ملك يورام ابن اخاب ويهوشافاط وهذا يعنى ان كلاهما اى يورام
ابن اخاب ويهوشافاط ملكا فى وقت واحد وهذا يناقض الاعداد السابقه

ثانيا

النص يقول
فى السنه الخامسه ليورام بن اخاب ملك يهورام ابن يهوشافاط وهذا يناقض النص الذى
يقول

وَمَلَكَ
يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ
يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

وايضا يناقض
ماجاء فى الاعداد السابق الاشاره اليها لان

يهورام ابن
اخاب ملك فى السنه الثامنه عشر ليهوشافاط اى ان فى السنه الخامسه من ملك يهورام
ابن اخاب كانت السنه الثالثه والعشرين من ملك يهوشافاط ومدة ملك يهوشافاط 25 سنه
اى ان يهورام ابن يهوشافاط لم يكن قد ملك بعد

والسؤال
الان مين ملك قبل مين

إنتهى نص
الشبهة.

 

الرد:

فكره سريعه
توضيحية

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

 

ندرس
الاعداد معا

ما يقال عنه
اللغز الاول

سفر الملوك
الأول 22: 41

وَمَلَكَ
يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ

 

السنة
الرابعه لاخاب لاتعني ليلة راس السنه لكن قد تكون بعد بضعة اشهر من انتهاء السنه
الثالثه وبداية السنه الرابعه

 

سفر الملوك
الأول 22: 42

وَكَانَ
يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةًحِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا
وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،

 

توضح انه
ملك خمسه وعشرين سنه لكن لا تنكر انه استعان بابنه في بعض الامور المهمة للملكة
وبخاصه في الفتره التي اشترك مع اخاب في حروبه

سفر الملوك
الأول 22: 4

وَقَالَ
لِيَهُوشَافَاطَ: «أَتَذْهَبُ مَعِي لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ؟»
فَقَالَ يَهُوشَافَاطُ لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ: «مَثَلِي مَثَلُكَ. شَعْبِي
كَشَعْبِكَ، وَخَيْلِي كَخَيْلِكَ».

 

وايضا انه
مرض مرضا شارف به علي الموت كما يقول الكتاب

 

وايضا ما
يقول عنه اللغز الثاني والثالث

 

سفر الملوك
الأول 22: 50

وَاضْطَجَعَ
يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَآبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ
أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًاعَنْهُ.

 

وهذا يعني
ان يهورام ابن يهوشافاط ملك رسميا كالرجل الاول علي المملكة بعد وفاة ابيه ولاتلغي
قيامه باعمال قبل وفاة ابيه

 

سفر الملوك
الأول 22: 51

أَخَزْيَا
بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ
السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِك ِيَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى
إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

 

اخزيا بدا
حكمه الرسمي في السنه السابعه عشر ليهوشفاط ولا يذكر تحديدا في اي جزء فقد يكون
اول السنه او منتصفها او اخرها وبناء علي جدول الاعمار نجد انه ملك في اخر السنه
السابعه عشر بداية السنه الثامنة عشر ليهوشفاط

 

سفر الملوك
الثاني 3: 1

وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.

 

وفي جدول
الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب
سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه

وبدا يهورام
ابن اخاب في السجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه

 

سفر الملوك
الثاني 1: 17

فَمَاتَ
حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ
عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَة ِلِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.

 

وهذا ايضا
لا يمثل مشكله في جدول الاعمار ففي سنة 855 ق م بدا يهورام الذي كان في اواخر
العشرينات من عمره يكون الرجل الثاني في المملكه مع ابيه وبدا يحكم وسنة 854 ق م
تمثل السنه الثانيه في منصبه كمعاون لابيه ملك يهورام ابن اخاب اخو اخزيا

وما يثبت
ذلك ان سفر الملوك الذي ذكر ذلك وضح ايضا ان يهوشفاط كان لايزال يحكم ايضا عندما
قال

سفر الملوك
الأول 22: 49

حِينَئِذٍ
قَالَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ لِيَهُوشَافَاطَ: «لِيَذهَبْ عَبِيدِي مَعَ
عَبِيدِكَ فِي السُّفُنِ». فَلَمْ يَشَأْ يَهُوشَافَاطُ.

 

فهو وضح ان
يهورام ابن يهوشفاط بدا يتولي مناصب وايضا يهوشفاط هو صاحب الكلمة الاخيره

وايضا يذكر
بوضوح ان تولي يهورام رسميا كرجل اول كان بعد وفاة ابيه

سفر الملوك
الثاني 8: 16

وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ
يَهُوذَا.

 

وبهذا يتضح
انه لايناقض ملكو الثاني 3: 1 كما ادعي المشكك ولكنه فقط وضح السفر متي ملك مع
ابيه قبل يهورام ابن اخاب ومتي ملك رسميا بعد ابيه وبعد يهورام ابن اخاب

 

سفر الملوك
الثاني 8: 16

وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ
يَهُوذَا.

 

ايضا العدد
لم يقل ان يورام ابن اخاب ويهوشفاط ملكوا في وقت واحد ولكن يوضح انه في السنة
الخامسه ليورام ابن اخاب وفي نفس السنه كان لا يزال يهوشفاط حي ملك ابنه علي
الكرسي بعدما زوجه لعثليا بنت اخاب حفيدة عمري وهذا ايضا ما وضحته في جدول اعمار
الملوك

 

وارجو بهذا
ان يكون اتضح للمشكك, من ملك مع ابيه قبل مين ومن ملك لوحده بعد مين

 

اللغز
الرابع

سفر الملوك
الثاني 25: 8

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ،
مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

فى السنه
الثانيه عشر ليورام ابن اخاب اى السنه الاخيره له (راجع ملوك ثانى 1: 3) مات
يهورام ابن يهوشافاط وملك اخزيا ابنه ولكن السؤال هل هذه معلومه صحيحه ام خاطئه
لنرى الان من خلال

سفر أخبار
الأيام الثاني 5: 21

كَانَ
يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ

اى انه ملك
لمدة 8 سنوات

سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 22

وَمَلَّكَ
سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ
جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ
إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

اخزيا ابن
يهورام ملك عوضا عن ابيه يهورام

وبالتالى
يكون هناك تناقض نوضحه بالرسم

بداية ملك
يورام ابن اخاب —السنه السابعه ليورام ابن اخاب

السنه
الثامنه عشر ليهوشافاط —السنه الخامسه والعشرين ليهوشافاط

السنه
السابعه ليورام ابن اخاب — السنه الثانيه عشر ليورام—

السنه
الاولى ليهورام ابن يهوشافاط — السنه الخامسه ليهورام — السنه الثامنه ليهورام

والسؤال
اخزيا ابن يهورام ملك فى الثانيه عشر من يورام ابن اخاب ولا يزال ابيه على قيد
الحياه ولاملك بعد وفاة ابيه مع العلم انه لا يوجد نص يقول ان اخزيا ملك على حياة
ابيه يهورام

 

اللغز
الخامس

ويوجد تناقض
اخر فى سنة ملك اخزيا على يهوذا بالنسبه لملك يورام ابن اخاب وهو

سفر الملوك
الثاني 29: 9

فِي
السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى
يَهُوذَا

طب هو ملك
فى السنه الحاديه عشر ولا الثانيه عشر من ملك يورام بن اخاب

 

اللغز
السادس

يوجد تناقض فى
السن الذى ملك فيه اخزيا

فهل ملك وهو
ابن 22 سنه

سفر الملوك
الثاني 26: 8

وَكَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ
إِسْرَائِيلَ.

ام ملك وهو
ابن 42 سنه

سفر أخبار
الأيام الثاني 2: 22

كَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.

 

الرد

فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

 

ما يقال عنه
اللغز الرابع

 

ندرس
الاعداد معا

 

سفر الملوك
الثاني 25: 8

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ،
مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

 

وهذا صحيح
لان اخزيا كان صغيرا فلم يشترك مع ابيه في امور مهمة

ويقارنها

سفر الملوك
الثاني 3: 1

وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.

 

وفي جدول
الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب
سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه

وبدا يهورام
ابن اخاب في الجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه

ثم يقارنها

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 5: 21

كَانَ
يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ

 

ويستنتج انه
ملك لمدة ثمان سنوات وهذا صحيح ولكن ايضا مع الاخز في الاعتبار انه بدا الثمان
سنوات التي يقول عنها الكتاب في السنه 24 من حكم يهوشفاط الذي زوجه لعثليا وملكه
رسميا

 

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 22

وَمَلَّكَ
سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ
جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ
إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

 

وهذا ايضا
صحيح وايضا يتفق تماما مع سفر الملوك الثاني 8: 25 كما اوضحت واخزيا لم تكن له
شركه في حكم ابيه يهورام ابن يهوشافاط

وبهذا يكون
الجدول الذي قدمه المشكك كله خطأ لانه كما اوضحت يوجد فرق بين توليه مع ابيه
وتوليه بعد وفاة ابيه وبهذا يكون اخزيا تولي بعد ابيه الذي تولي رسميا في السنه
الخامسه ليهورام ابن اخاب والذي ايضا تولي مع ابيه قبل تولي يهورام ابن اخاب الحكم
بسنه

 

الرد علي ما
يقال عنه اللغز الخامس

 

سفر الملوك
الثاني 29: 9

فِي
السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى
يَهُوذَا

 

وهذا ايضا
بسيط جدا ولا يوجد به اشكاليه لان المشكك يقيس السنه بانها واحد ولا يقيسها
بالشهور بمعني

يورام ابن
اخاب ملك احدي عشر سنة وبضعة شهور وبناء علي مبدا الحساب اليهودي هي اثني عشر سنه

اخزيا حفيد
يهوشفاط ملك في ما يقابل الشهور النهائية من حكم يهورام ابن اخاب التي تمثل نهاية
السنه الحادية عشر بداية السنه الثانية عشر وبهذا لا يكون هناك اشكالية من ذكرها
باسم السنة الحادية عشر او الثانية عشر

 

ما يقال عنه
اللغز السادس

 

سفر الملوك
الثاني 26: 8

وَكَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ
إِسْرَائِيلَ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 2: 22

كَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي

 

اخزيا ابن
اثنين وعشرين سنه ام اثنين واربعين سنه عندما ملك

وهذا ما تم
الرد عليها تفصيليا في ملف سابق تحت عنوان عمر اخزيا عندما ملك

وملخصه

هو عمريا
ابن اثنين وعشرين سنه ولكن بالحساب من بداية حكم اخاب 22 + يهورام ابن اخاب 12 +
يهورام ابن يهوشفاط 8 = 42 سنه وهو زمن خطية اخاب الذي قال عنه الرب

وايضا
تاريخيا او تقويما

من بداية
حكم عمري 884 الي موت يهورام ابن اخاب 842 هو فعلا 42 سنه تقويميا ولا خلاف في
الرائيين الاول روحيا والثاني حرفيا

ولكني اذهب
مع الرائ الاول لان اعداد كثيره نسبة الخطية لبيت اخاب

 

سفر الملوك
الثاني 9: 8

فَيَبِيدُ
كُلُّ بَيْتِ أَخْآبَ، وَأَسْتَأْصِلُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ بِحَائِطٍ
وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.

 

سفر الملوك
الثاني 9: 7

فَتَضْرِبُ
بَيْتَ أَخْآبَ سَيِّدِكَ. وَأَنْتَقِمُ لِدِمَاءِ عَبِيدِيَ الأَنْبِيَاءِ،
وَدِمَاءِ جَمِيعِ عَبِيدِ الرَّبِّ مِنْ يَدِ إِيزَابَلَ.

 

سفر الملوك
الثاني 10: 10

فَاعْلَمُوا
الآنَ أَنَّهُ لاَ يَسْقُطُ مِنْ كَلاَمِ الرَّبِّ إِلَى الأَرْضِ الَّذِي
تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَلَى بَيْتِ أَخْآبَ، وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ مَا
تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ إِيلِيَّا».

 

سفر الملوك
الثاني 10: 11

وَقَتَلَ
يَاهُو كُلَّ الَّذِينَ بَقُوا لِبَيْتِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ وَكُلَّ
عُظَمَائِهِ وَمَعَارِفِهِ وَكَهَنَتِهِ، حَتَّى لَمْ يُبْقِ لَهُ شَارِدًا.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 21: 6

وَسَارَ فِي
طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ، لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ
كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 3

وَهُوَ
أَيْضًا سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ
عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 4

فَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ
مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لإِبَادَتِهِ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 7

فَمِنْ
قِبَلِ اللهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ
حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ
الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ.

 

سفر الملوك
الأول 21: 21

هأَنَذَا
أَجْلِبُ عَلَيْكَ شَرًّا، وَأُبِيدُ نَسْلَكَ، وَأَقْطَعُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ
بِحَائِطٍ وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.

 

 

ولمن يريد
المزيد من المعلومات في هذا الامر عليه بمراجعة ملف عمر اخزيا عندما ملك

 

اللغز الاول

ونبدا فى
مسك اول الخيط على بركة الله

سفر الملوك
الثاني 12: 1

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ

اى ان فى
السنه السابعه لملك ياهو على اسرائيل ملك يؤاش على يهوذا وملك 40 سنه

سفر الملوك
الثاني 10: 36

وَكَانَتِ
الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ
ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

اى ان مدة
حكم ياهو على اسرائيل كانت لمدة 28 سنه

سفر الملوك
الثاني 10: 35

وَاضْطَجَعَ
يَاهُو مَعَ آبَائِهِ فَدَفَنُوهُ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ يَهُوأَحَازُ
ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان يهو
احاز ملك على يهوذا بعد موت ابيه ياهو

يبقى بالعقل
كده يهو احاز ملك امتى من ملك يؤاش ملك اسرائيل

الاجابه هى
7 – 28 = 21

اى ان فى
السنه الحاديه والعشرين من ملك يؤاش ملك يهوذا مات ياهو ملك اسرائيل وملك ابنه
عوضا عنه فى نفس السنه

ولكن الكاتب
كان له راى اخر وهو

سفر الملوك
الثاني 13: 1

فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ

طب السنتين
الفرق دول كان مين بيحكم فيهم

 

اللغز
الثانى

سفر الملوك
الثاني 13: 1

فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.

اى ان يهو
احاز ملك 17 سنه وملك بدء من السنه 23 من يؤاش

يبقى يهو
احاز حيموت فى السنه الاربعين من ملك يؤاش بن اخزيا ده المنطقى

وهى نفس
السنه الاخيره ليؤاش (راجع الاعداد السابقه)

يبقى
المفروض اما ان يملك ابنه (يؤاش) فى السنه الاربعين من حكم يؤاش ابن اخزيا او يملك
فى السنه الاولى من حكم ابن يؤاش ابن اخزيا (امصيا) على فرض ان ابن يؤاش سبقه وملك

ملحوظه

فرق بين
يؤاش ابن اخزيا ويؤاش ابن يهو احاز

ولكن دعونا
نرى الاجابه من الكتاب المقدس

سفر الملوك
الثاني 13: 10

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ

 

 

الرد

 

لو كان صاحب
الشبهة درس قليلا الفكر اليهودي لاستطاع ان يحل ما يقول عنه الغاز بسهوله

فكره سريعه
توضيحية

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

 

الاعداد

 

سفر الملوك
الثاني 10: 36

وَكَانَتِ
الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ
ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

 

سفر الملوك
الثاني 11: 2

فَأَخَذَتْ
يَهُوشَبَعُ بِنْتُ الْمَلِكِ يُورَامَ، أُخْتُ أَخَزْيَا، يُوآشَ بْنَ أَخَزْيَا
وَسَرِقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا، هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ
مِنْ مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأُوهُ مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ يُقْتَلْ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 11

11 أَمَّا يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ فَأَخَذَتْ يُوآشَ بْنَ
أَخَزْيَا وَسَرَقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا،
وَجَعَلَتْهُ هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ فِي مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأَتْهُ
يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ يَهُورَامَ امْرَأَةُ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ،
لأَنَّهَا كَانَتْ أُخْتَ أَخَزْيَا، مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ تَقْتُلْهُ.

12 وَكَانَ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ اللهِ مُخْتَبِئًا سِتَّ سِنِينٍ
وَعَثَلْيَا مَالِكَةٌ عَلَى الأَرْضِ.

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 24: 1

كَانَ
يُوآشُ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.

 

سفر الملوك
الثاني 12: 1

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.

 

سفر الملوك
الثاني 13: 1

فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.

 

سفر الملوك
الثاني 13: 1

فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.

 

سفر الملوك
الثاني 13: 10

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً.

 

مايقول عنه
لغز اول

 

ياهو قتل
يهورام واخزيا وملك 28 سنه وكان ويواش تقريبا سنه او اقل (2 مل 11: 1)

خباته ست
سنين وهو كان عمره سنه اقل يكون سبع سنين عندما حكم او اقل (2 اخ 22: 12) ولكن كما
ذكرت جزء من السنه تحسب سنه

يهواش عمره
سبع سنين عندما ملك (2مل 11: 21) (وهو في اليهودي يعني ما هو فوق الستة سنين)
فيكون حكم يهواش في السنه السابعه

وكان ياهو
قاتل ابيه في السنه السابعه لملكه وملك يهواش 40 سنه (2 مل 12: 1)

ملك ياهو 7
ثم 21 سنه لو كان جزء من السنه يكون في السنه الثانية والعشرين

يهواحاز
اسرائيل ملك في السنه ال23 ليهواش (2 مل 13: 1)

وهو مقبول
ان يعني في بداية السنه 23 اي بع نهاية السنه الثانية والعشرين اي بعد وفات والده
باشهر قليله حتي تمت مراسم توليه الحكم

وبهذا لا
يكون هناك شبهة في الاعمار والفرق ليس سنتين ولكن بضعة شهور

 

مايقول عنه
اللغز الثاني

 

وايضا طبقا
للتوضيح السابق السنة الثالثة والعشرين تعني في الحقيقه اثنين وعشرين وشهر او اكثر

ويهواحاز
ملك 17 سنه تعني بنفس الفكر ستة عشر سنه وبضعة اشهر يعني هذا

22+ 16 = 38

النقطه
الثانية الهامة هو كثيرا ما بدا حكم الابناء اثناء ابيهم وهذا امر شائع في هذا
الزمان فيكون يهواحاز ملك في السنه الخامسة عشر لحكم ابيه ويكون حكم فعلا في السنه
37 من حكم يهواش

ويؤكد ذلك
انه ملك 17 عشر سنه (2 مل 13: 1)

مايؤكد هذا
ان الملك الذي يكون مشغول بحرب يملك ابنه معه وكان بالفعل ياهو في اواخر ايامه
مشغول بحربه مع حزائيل الذي ضرب تخوم كثيره من اسرائيل (2 مل 10: 31 – 33)

 

الشبهة

 

: فى اثناء متابعتى لمملكتى اسرائيل ويهوذا من الكتاب المقدس وجدت
الغاز جديده وهى

اللغز الاول

سفر الملوك
الأول 16: 23

فِي
السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي
عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

اى ان عمرى
ملك فى السنه الواحده والثلاثين من ملك اسا وملك عمرى لمدة 12 سنه

سفر الملوك
الأول 16: 28

وَاضْطَجَعَ
عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ
عِوَضًا عَنْهُ

اى ان اخاب
لم يملك الا بعد موت ابوه عمرى

وفقا لهذه
المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او
الثالثه والاربعين من ملك اسا

ولكن تعالو
معا نرى فى اى سنه من ملك اسا ملك اخاب

سفر الملوك
الأول 16: 29

وَأَخْآبُ
بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ
وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،

طب ازاى

اللغز
الثانى

سفر الملوك
الأول 15: 33

فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا
عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

اى ان بعشا
فى السنه الثالثه من ملك اسا ملك على اسرائيل لمدة 24 سنه

وهذا يعنى
ايضا ان ابنه سيملك فى السنه السادسه والعشرين او السابعه والعشرين من ملك اسا
وهذا ما حدث فعلا

سفر الملوك
الأول 16: 6

وَاضْطَجَعَ
بَعْشَا مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي تِرْصَةَ، وَمَلَكَ أَيْلَةُ ابْنُهُ عِوَضًا
عَنْهُ

سفر الملوك
الأول 16: 8

وَفِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ
بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ

ثم جاء زمرى
ثم عمرى وقد ملك عمرى كما اشرنا سابقا فى السنه الحاديه والثلاثين من ملك اسا وفى
السنه الثامنه والثلاثين من ملك اسا ملك اخاب كما اشرنا ايضا فى اللغز الاول

كل هذا يجعل
الاحداث تسير منطقيه باستثناء متى ملك اخاب بالنسبه لملك اسا (اللغز الاول)

ولكن هناك
عدد سيفجر اللغز الثانى ويقلب الموضوع راسا على عقب وهو

سفر أخبار
الأيام الثاني 16: 1

فِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا
يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا.

اى ان فى
السنه 36 من ملك اسا كان بعشا عايش وكان يحكم اسرائيل

وهذا يدمر
جميع الاعداد السابقه

 

الرد

فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده

 

ما يقال عنه
اللغز الاول

 

ندرس
الاعداد معا

سفر الملوك
الأول 16: 23

فِي
السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي
عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

 

وهذا حقيقي
كما ذكر في جدول الملوك ولكن هذا ما يتكلم عنفترة حكمه الاثني عشر سنه التي
ينتصفها حكمه في السامره وهي التي تقابل السنه الواحده والثلاثين

اي ان السنه
الواحده والثلاثين هي ملكه في السامره

 

سفر الملوك
الأول 16: 28

وَاضْطَجَعَ
عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ
عِوَضًا عَنْهُ

 

هذا العدد
يوضح ان ان اخاب ملك رسميا كملك اول بعد موت عمري في السنه الثانية عشره من ملك
عمري ولكنه لم ينفي ان اخاب كعادة الملوك بدا يحكم مع والده عمري وبخاصه للاحداث
التي واجهها عمري

ولكن المشكك
لم يدرك هذا فقال

 

وفقا لهذه
المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او
الثالثه والاربعين من ملك اسا

 

فهو اخطأ في
هذا فاخاب بعد ستة سنين ويملك في السنه السابعه وهي السنه 38 من ملك اسا

وهذا ما
نجده في سفر الملوك

 

سفر الملوك
الأول 16: 29

وَأَخْآبُ
بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ
وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،

 

فملخص هذه
الشبهه هو ان عمري ملك خمس سنين في ترصه وفي السنه السادسه بدا في الحكم من
السامره التي اعتبرت السنه الرسميه المقابله لسنه 31 من أسا وهي السنه السادسه
لعمري الذي حكم 12 سنه وبعد ذلك حكم اخاب في السنه 38 من حكم اسا وهذا يتطابق مع
الكتاب

 

الرد علي ما
يقال عنه اللغز الثاني

 

سفر الملوك
الأول 16: 8

وَفِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ
بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 16: 1

فِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا
يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا

 

وهذا
الموضوع افردت له ملف مستقل ولكن ملخصه

كما قلت في
المقدمه ان التقوييم ليس بالضروره يبدا من تاريخ الملك

فسفر الملوك
حدد العمر التاريخي وهو السنه السادسه والعشرين مات بعشا ولكنه خرج لبناء الرامه
في السنه السادسه عشر تقريبا

ولكن سفر
اخبار الايام الذي يرصد زمن الخطيه ويهتم بتوضيح ثمار الخطيه اكثر من الاهتمام
بالعمر الفعلي ذكر بناء الرامه بتارخ انقسام المملكه الذي احزن قلب الرب

وفعلا لو
حسبنا من سنة 931 تاريخ الانقسام الي 896 نجد انه 36 سنه وهذا ما ذكره سفر اخبار
الايام بمنتهي الدقه ويثبت ان ما قدمته في جدول الاعمار صحيح

 

الشبهة

فى اثناء
تتبعى لتاريخ ملوك يهوذا واسرائيل فى الكتاب المقدس وجدت مجموعه جديده من الالغاز
فدعونا نتتبعها خطوه بخطوه

سفر الملوك
الثاني 23: 14

فِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

اى ان فى
السنه ال 15 من ملك امصيا على يهوذا ملك يربعام على اسرائيل وملك لمدة 41 سنه

سفر الملوك
الثاني 13: 13

ثُمَّ
اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ.
وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.

اى ان
يربعام لم يملك الا بعد موت يؤاش ابيه

سفر الملوك
الثاني 17: 14

وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً

اى ان امصيا
عاش لمدة 15 سنه بعد وفاة يؤاش وتولى يربعام

اى ان امصيا
مات فى السنه ال15 من ملك يربعام

سفر الملوك
الثاني 21: 14

وَأَخَذَ
كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً،
وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.

عزريا ابن
امصيا ملك خلفا لابيه وهو ابن 16 سنه

سفر الملوك
الثاني 29: 14

ثُمَّ
اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ
زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان زكريا
ابن يربعام ملك على اسرائيل بعد وفاة ابيه مباشرة

الى هنا
الكلام جميل ومنطقى ولكن ستحث عدة الغاز الان

اللغز الاول

من الطبيعى
ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب

سفر الملوك
الثاني 1: 15

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

اى انه ملك
فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا

قد يبرربعض
الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات
وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب

اولا

لا يوجد نص
يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل

ثانيا

اذا سلمنا
جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات وابنه
زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا

41 – 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه

وهذا هو
الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب

سفر الملوك
الثاني 8: 15

فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ

اى ان فى
السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا
كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد
ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل
ولادته ب8 سنوات

 

اللغز
الثانى

ماهى الفتره
الزمنيه بين ملك عزريا وموت يربعام وتولى زكريا ابنه

لنرى
الاجابه

سفر الملوك
الثاني 8: 15

فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ.

اى ان
الفتره هى 38 سنه

ولكن هل هذه
هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل

سفر الملوك
الثاني 1: 15

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً

اى ان
الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى

41 – 27 = 14

اى ان
الفتره هى 14 سنه

وهناك اجابه
ثالثه وهى

امصيا مات
فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17: 14

وملك يربعام
لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا

اذن الفتره
بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى
26 سنه

 

الرد

 

فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده

 

ما يقال عنه
اللغز الاول

سفر الملوك
الثاني 23: 14

فِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

 

وهذا حقيقي
بناء علي تاريخ الملوك لان امصيا ملك في السنه الثانية ليهواش

 

سفر الملوك
الثاني 14: 1

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا.

 

وحكم ليواش
ستة عشر سنه فيكون يربعام ملك في السنه الخامسه عشر لامصيا

 

العدد
التالي

سفر الملوك
الثاني 13: 13

ثُمَّ
اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ.
وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.

 

يربعام فعلا
ملك رسميا بعد موت ابيه ولكن يربعام كان حكم مع ابيه اثني عشرة سنه وفي السنه
الثالثة عشر مات ابيه فتولي رسميا

وما يثبت
ذلك ان نهاية حكمه كانت في زمن عزريا وليس في زمن يوثام

 

سفر الملوك
الثاني 17: 14

وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً

 

وتعني
بالفعل امصيا عاش خمسة عشر سنه بعد وفاة يهواش وهي تكررت مرة اخري

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 25: 25

وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ مَوْتِ يُوآشَ بْنِ يَهُوآحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً.

 

وهو حكم تسع
وعشرين سنه

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 25: 1

1 مَلَكَ أَمَصْيَا وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً،
وَمَلَكَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ
يَهُوعَدَّانُ مِنْ أُورُشَلِيمَ.

 

ويكون فعلا
ملك بعد بداية يربعام رسميا 15 سنه ولكنه ملك بعد ان بدا يربعام مع ابيه بما هو
يزيد عن سبعه وعشرين سنه

 

والعدد
التالي

 

سفر الملوك
الثاني 21: 14

وَأَخَذَ
كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً، وَمَلَّكُوهُ
عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.

 

ويوضح ان
عزريا لم يشترك مع ابيه لصغر سنه

 

سفر الملوك
الثاني 29: 14

ثُمَّ
اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ
زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

 

وايضا يتكلم
عن فترة حكم زكريا رسميا

 

يقول المشكك

 

من الطبيعى
ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب

 

وهذا خطأ
لانه تجاهل الفترة التي حكم فيها يربعام مع ابيه كما اوضحت سابقا وهي فوق الاثني
عشر سنه وفي السنه الثالثه عشر ملك رسميا بعد وفاة ابيه

 

سفر الملوك
الثاني 1: 15

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

 

ويكون ان
المشكك فهم خطأ والتعبير الكتابي دقيق جدا كما اوضحت

وللتاكد
ارجو مراجعة ملف جدول اعمار الملوك

 

ويكون كلامه
التالي

 

اى انه ملك
فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا

خطا لانه
هذه ليسة فجوه ولكن كما وضحت هي فترة اشتراك يربعام مع ابيه

ويقفز
المشكك الي استنتاجات خطأ لانها بنيت علي خطأ

قد يبرر بعض
الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات
وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب

اولا

لا يوجد نص
يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل

 

فعلا لاتوجد
مرحله انتقالية كما اوضحت

 

ثانيا

اذا سلمنا
جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات وابنه
زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا

41 – 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه

 

ويكون كل
هذه الاستنتاجات الكثيره كلها خطا وليس لها اساس بسبب تجاهل فترة الاثني عشر سنة
من امصيا 2 + اشتراك يربعام مع ابيه 12 + يربعام لوحده 13 = 27 وهو بهذا صحيح

ويبدا يكمل
سلسلة الاستنتاجات الخاطئه فيقول

 

وهذا هو
الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب

 

سفر الملوك
الثاني 8: 15

فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ

 

وبناء علي
ما قدمت سابقا هذا صحيح

لان بداية
عزريا رسميا = 27 ليربعام ولكن عزريا كما اوضحت كان في السنه الرابعه وعشرين من
حكم ابيه لانه حكم فتره طويله

ومن السنه
السابعه والعشرين كما اوضحت للواحده واربعين هي 14 سنه

فيكون 24 +
14 = 38

ويكون بهذا
التعبير الكتابي دقيق جدا

وانتهي حكمه
41

 

اى ان فى
السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا
كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد
ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل
ولادته ب8 سنوات

 

وهذا ما
اثبت خطؤه كما بينت سابقا

ما يقال عنه
اللغز الثاني

الاعداد

سفر الملوك
الثاني 8: 15

فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ.

 

وهذا ما
شرحته سابقا

 

ولكنه يقرنه
بعدد اخر ويقول انه ليس الاجابه الوحيده

 

اى ان
الفتره هى 38 سنه

ولكن هل هذه
هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل

 

سفر الملوك
الثاني 1: 15

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً

 

وهذا ما
وضحته سابقا انه ملك رسميا بالفعل في السنه السابعه والعشرين ليربعام بعد وفات
والده امصيا ولكنه ملك مع ابيه امصيا ثلاثه وعشرين سنه

 

ولكنه لم
يدرك ذلك ففرض فرضيه خطأ فقال

 

اى ان
الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى

41 – 27 = 14

اى ان
الفتره هى 14 سنه

 

وهي بالفعل
اربعة عشر سنه كما اوضحت سابقا لكنها لاتختلف عن السابقه

 

وهناك اجابه
ثالثه وهى

امصيا مات
فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17: 14

وملك يربعام
لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا

اذن الفتره
بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى
26 سنه

 

والعدد يقول

سفر الملوك
الثاني 17: 14

وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً

 

وهو يتفق
علي ما قدمت ولكنه تجاهل فترة حكمه مع ابيه

وبهذا
لايكون فيه اختلاف اطلاقا

 

الشبهة

 

اللغز
الثالث

سفر الملوك
الثاني 27: 15

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
فَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً

اى ان فقح
ابن رمليا ملك على اسرائيل فى السنه ال 52 والاخيره لعزريا

سفر الملوك
الثاني 7: 15

ثُمَّ
اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ
دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان عزريا
مات وملك ابنه يوثام

سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 27

كَانَ
يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ

يوثام ملك
لمدة 16 سنه فقط

ولكن اللغز
الثالث سيفجره العدد القادم وهو

سفر الملوك
الثاني 30: 15

وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

هوشع قتل
فقح فى السنه العشرين ليوثام

طب هو ملك
مدة 16 سنه ولا 20 سنه

اللغز
الرابع

سفر الملوك
الثاني 38: 15

وَاضْطَجَعَ
يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ،
وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

بعد وفاة
يوثام ملك ابنه احاز

وكما اشرنا
فى اللغز الثالث ان فقح مات فى عهد يوثام ولكن هناك عدد سيفجر اللغز الرابع وهو

سفر الملوك
الثاني 1: 16

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ
يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

طب ازاى
احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام

 

الرد

 

فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده

 

ما يقال عنه
اللغز الثالث

 

سفر الملوك
الثاني 27: 15

فِي السَّنَةِ
الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ فَقْحُ بْنُ
رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً

 

بالفعل بعد
موت فقحيا استولي فقح علي الحكم وحكم عشرين سنه وهذا كان في نهاية السنه 51 بداية
السنه 52 لحكم عزريا

والمشكك
ربطه بعدد بعده

 

 

سفر الملوك
الثاني 7: 15

ثُمَّ
اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ
دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

 

وهذا ايضا
صحيا فهو ملك رسميا بعد وفاة ابيه ولكنه ملك مع ابيه قبل وفات ابيه بسنتين

ويربطه ايضا
بالعدد التالي

 

سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 27

كَانَ
يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ

 

وهو ايضا
صحيح ولكنه يتكلم عن فترة حكمه الاجماليه لانه كما اوضحت حكم اقل من ثلاث سنوات مع
ابيه وثلاث عشر سنه بعد ابيه

ثم يقدم هذا
العدد ويقول

 

سفر الملوك
الثاني 30: 15

وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

 

وهو ايضا
صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة سنوات

اي ان السنه
العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته

ويوجد نقطه
هامه هنا وهي بالاكثر تامل

يوثام كان
مستقيم كما يذكر الكتاب

سفر الملوك
الثاني 30: 15

 

33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ
صَادُوقَ.

34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ
حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.

 

ولكن ابنه
كان شرير

 

سفر الملوك
الثاني 16: 2

كَانَ
آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ
كَدَاوُدَ أَبِيهِ،

 

فذكر في
السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان
مستقيم

ويكون بهذا
الاجابه علي سؤال المشكك واضح

 

طب هو ملك
مدة 16 سنه ولا 20 سنه

ملك ستة عشر
سنه ولكن كلمة في السنه العشرين هي فقط كتقويم

 

ما يقال عنه
اللغز الرابع

 

الاعداد

 

سفر الملوك
الثاني 38: 15

وَاضْطَجَعَ
يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ،
وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

 

يوثام بدا
الحكم مع ابيه كما اوضحت سابقا

وللتاكيد
ايضا

 

سفر الملوك
الثاني 15: 5

وَضَرَبَ
الرَّبُّ الْمَلِكَ فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي
بَيْتِ الْمَرَضِ، وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ يَحْكُمُ
عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ.

 

ولمدة ثلاث
سنوات فهذا واضح ويتطابق مع الفكر اليهودي وما قدمته سابقا

وتكون فترة
16 سنه حكم يوثام هي 3 سنوات مع ابيه و13 سنه بعد ابيه

واحاز ابنه
ملك بعد وفاة يوثام لانه كان صغير (اقل من عشرين سنه اثناء حياة ابيه)

وسؤال
المشكك

 

سفر الملوك
الثاني 1: 16

فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ
يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

 

فيقول

 

طب ازاى
احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام

 

وهذا
لااشكاليه فيه لانه

يوثام بدا
في عهد ابيه واستلم رسميا في السنه الثانية التي تساوي السنه الثانية لفقح واستمر
الي السنه السادسه عشر التي لفقح واحاز ملك في عهد فقح صحيح

اما فقح فمات
بعد موت يوثام باربعة سنوات التي هي تقابل السنه العشرين من بداية حكم يوثام

 

الشبهة

 

سفر الملوك
الثاني 30: 15

وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

اللغز
الخامس

كما اشرنا
سابقا ان الكتاب قال ان هوشع ابن ايله ملك فى عهد يوثام ولكن المشكله تكمن فى هذا
العدد

سفر الملوك
الثاني 1: 17

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ
أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.

طب هو ملك
فى عهد يوثام ولا عهد احاز

اللغز
السادس

فقح ملك
لمدة 20 سنه وقتله هوشع واحاز ملك فى السابعه عشر من ملك فقح راجع ما سبق

اذن المفروض
هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى
الثانية عشر من ملك احاز

طب التسع
سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم

 

الرد

 

فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده

 

ما يقال عنه
اللغز الخامس

سفر الملوك
الثاني 30: 15

وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

 

كما اوضحت
سابقا هو ايضا صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة
سنوات

اي ان السنه
العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته

ويوجد نقطه
هامه هنا وهي بالاكثر تامل

يوثام كان
مستقيم كما يذكر الكتاب

 

سفر الملوك
الثاني 30: 15

33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ
صَادُوقَ.

34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ
حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.

 

ولكن ابنه
كان شرير

 

سفر الملوك
الثاني 16: 2

كَانَ
آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ
كَدَاوُدَ أَبِيهِ،

 

فذكر في
السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان
مستقيم

 

سفر الملوك
الثاني 1: 17

فِي
السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ
أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.

 

وهذا ايضا
صحيح لان احاز بدا الملك مع ابيه عندما بدا هجوم رصين الارامي وانشغال والده
بالحرب والاتفاق مع تغلاث فلاسر وخيانته له واستمر ثمان سنوات مع والده واربع
سنوات بعد موت والده تولي هوشع فيكون في السنه العشرين من بداية حكم والده يوثام
او السنه الثانية عشر من حكم احاز

ويكون بهذا
الاجابه علي سؤال المشكك واضح

 

طب هو ملك
فى عهد يوثام ولا عهد احاز

 

ملك في عهد
احاز ولكن كلمة في السنه العشرين من يوثام هي فقط كتقويم

 

ما يقال عنه
اللغز السادس

 

المفروض
هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى
الثانية عشر من ملك احاز

طب التسع
سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم

 

وهي شبهة
مبنية علي فرض خطا كما اوضحت سابقا

لان هوشع
ملك في السنه الثانية عشر من يوثام الذي ملك رسميا بعد موت ابيه في السنه السابعة
عشر من فقح بعد ان قضي ثمان سنين مع والده وجزء من العام التاسع حتي توفي والده
وهذه هي التسع سنين التي لم يدركها المشكك فاعتبرها سنين بدون حكم وهذا خطا وما
يثبت كلامي

ان حزقيا
بدا مع ابيه في السنه الرابعة عشر لاحاز

 

سفر الملوك
الثاني 18: 1

وَفِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ
حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا.

 

ان سبي السامره

سفر الملوك
الثاني 18: 9

وَفِي
السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِلْمَلِكِ حَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ السَّابِعَةُ
لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، صَعِدَ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ
أَشُّورَ عَلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا.

 

سفر الملوك
الثاني 18: 10

وَأَخَذُوهَا
فِي نِهَايَةِ ثَلاَثِ سِنِينَ. فَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ لِحَزَقِيَّا،
وَهِيَ السَّنَةُ التَّاسِعَةُ لِهُوشَعَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، أُخِذَتِ
السَّامِرَةُ.

 

وهذا ما
يثبته ايضا التاريخ لسبي السامره علي يد شلمناسر والذي اكمله سرجون الذي يثبت ان
كل كلمة ذكرت في الانجيل صحيحه

وهذا منا
نتوقعه من كلمات رب المجد

اترك رد

زر الذهاب إلى الأعلى